制诰本于书。书之诰命训誓。皆一时之约束也。自非训导职业。则必指言美恶。以明诛赏之意焉。是以读说命则知辅相之不易。读允征则知废怠之可诛。秦汉以来。未之或改。近世以科试取士文章。司言者苟务刓饰。不根事实。升之者美溢于词。而不知所以美之之谓。黜之者罪溢于纸。而不知所以罪之之来。而又拘以属对。跼以圆方。类之于赋判者流。先王之约束。盖扫地矣。元和十五年。余始以祠部郎中知制诰。初约束不暇。及后累月。辄以古道干丞相。丞相信然之。又明年。召入禁林。专掌内命。上好文。一日。从容议及此。上曰。通事舍人不知书便其宜。宣赞之外无不可。自是司言之臣。皆得追用古道。不从中覆。然而余所宣行者。文不能自足其意。率皆浅近。无以变例。追而序之。盖所以表明天子之复古。而张后来者之趣尚耳。