臣闻元祖之道。由慈俭为先。而素王之风。以仁义为首。相沿百代。作则千年。至圣至明。不可易也。如佛者。生于天竺。去彼王官。割爱中之至难。取灭后之殊胜。名归象外。理绝尘中。非为帝王之所能慕也。昔贞观中。高宗在东宫。以长孙皇后疾亟。尝上言曰。欲请度僧。以资福事。后曰。为善有徵。吾未为恶。善或无报。求福非宜。且佛者异方之教。所可存而勿论。岂以一女子而紊王道乎。故谥为文德。且母后之论。尚能如斯。哲王之谟。安可反是。伏睹陛下留神天竺。属意桑门。内设道场。中开讲会。或手录梵筴。或口扬佛音。虽时启于延英。从容四辅。虑稍移于听政。废失万机。居安思危。不可忽也。夫从容者君也。必畴咨于臣。荩忠匡救。外逆其耳。内沃其心。陈皋陶之谟。述仲虺之诰。发挥王道。恢益帝图。非赐对之閒。徒侍坐而已。夫废失者。上拒其谏。下希其旨。言则狎玩。意在顺从。汉重神仙。东方朔著十洲之记。梁崇佛法。刘孝义咏七觉之诗。致祠祷无休。讲诵不已。以至大空海内。中辍江东。以此言之。是废失也。然佛者当可以悟取。不可以相求。汉晋以来。互兴宝刹。姚石之际。亦有高僧。或问以苦空。究其不灭。止闻有性。名曰忘言。执著贪缘。非其旨也。必乞陛下力求民瘼。虔奉宗祧。思谬赏与滥刑。其殃立至。俟胜残而去杀。得福甚多。幸罢讲筵。频亲政书。昔年韩愈。已得罪于宪宗。今日微臣。固甘心于遐徼。