道之体也。至静而无为。道之用也。通生而赴感。始乎无始。先乎无先。起于妙无。而生妙有。至真之教。由兹而立焉。我元始天尊启重元。历五太。握元化。运真精。总括妙门。以为法印。付于大道君。道君缵统以光大之。敷畅以宣布之。凡十二印。包举幽赜。穷达元妙。以授于老君。老君奉而行之。上极三清。旁周无外绵亘亿载。开导未闻。帝帝为师。方方立教。幽明巨细。靡不宗焉。自是奕叶绍承。师师授度。上自元始。下逮兹辰。故受道尊奉。其为度师乎。度师之师曰籍师。籍者嗣也。嗣籍真乘。离凡契道。籍师之师曰经师。经者由也。由师开悟。舍凡登仙。三师之重。媲于祖宗。祖宗能传之。而不能使兆致道。父母能生之。而不能使兆升仙。奉师之道。无以过矣。儒家在三之义。莫能及焉。钦惟三君。焕有明德。追仰尊禀。瞻慕无阶。粤自上宾。未列图纪。虽贞猷茂范。刊勒于名山。而后学门人。难披于真奥。敢条实录。昭示将来。辄陈小序。仍为颂述。道弟吴兴陆甚夷已叙道元先生休烈。但继裁短赞。以纪德风。庶劫历有终。而清规不泯。有唐龙集庚辰中元日甲辰序。