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子仲之子，婆娑其下。春秋 · 诗经东门之枌
乾坤之所开，阴阳之所接，编结沮颜，燋齿枭瞷，剪发黥首，文身裸袒之国，靡不奔走贡献，欢忻来附，婆娑呕吟，鼓掖而笑。西汉 · 王褒四子讲德论
皆及时君之门闱，究先圣之壶奥，婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣德，烈炳乎后人，斯非亚与！东汉 · 班固荅宾戏
骐骥马不试，婆娑槽枥间。曹魏 · 杜挚赠毌丘俭诗
其兄已显得登朝，而弟中渐，婆娑衡门。西晋 · 郑丰答陆士龙诗序
荡涤秽累，婆娑山足。曹魏 · 嵇叔良魏散骑常侍步兵校尉东平相阮嗣宗碑
欻复见牵羁，婆娑于九列；西晋 · 石崇思归引序
婆娑翰林，容与坟丘。西晋 · 潘尼赠陆机出为吴王郎中令诗
含奇宰府，婆娑公门。西晋 · 陆云移书太常荐同郡张赡
解带长陵坡，婆娑清川右。东晋 · 支遁八关斋诗三首其三
家有银塔，纵广八尺，高三丈四，龛银像，高三尺馀，多有大乘经种种供养，婆罗门问猛言从何来，答言秦地来。魏晋 · 释氏二十卷泥洹记
婆娑田里，则犯人闾之论。后秦 · 释道恒释驳论
出曜经者，婆须蜜舅法救菩萨之所撰也。十六国 · 释僧睿出曜经序
天竺沙门昙摩识者，中天竺人，婆罗门种，天怀秀拔，领鉴明邃，机辨清胜，内外兼综，将乘运流化，先至敦煌，停止数载。南朝宋 · 释道朗大涅豷经序
昙摩罗从天竺来，以是法要传与婆陀罗，婆陀罗传与佛陀斯那，佛陀斯那悯此旃彤无真习可师，故传此法本。南朝宋 · 释慧观修行地不净观经序
诃梨跋摩者，宋称师子铠，佛泥洹后九百年出在中天竺，婆罗门子也。南齐 · 释玄申诃梨跋摩传
佛灭度二百年后，萨婆多部分出婆蹉部，婆蹉部又分出三部。南梁 · 释僧祐律分为十八部记录
婆粗富罗者，受持经典，皆说有我，不说空相，犹如小儿。南梁 · 释僧祐律来汉地四部序录其三婆粗富罗律
王言，若尔当行筹，知何众多，既而行筹，婆粗富罗众筹甚多，以众多故，改名摩诃僧祇，摩诃僧祇者，言大众也。南梁 · 释僧祐律来汉地四部序录其三婆粗富罗律
厥体难穷，其类多容，婀娜如削弱柳，耸拔如袅长松，婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。南梁 · 萧衍草书状