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溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。先秦 · 无名氏盥盘铭
溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。先秦 · 无名氏盥盘铭
溺于渊，犹可缓也。西周 · 周武王盥盘铭
溺于人，不可救也。西周 · 周武王盥盘铭
今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。战国东周 · 苏秦上书说秦惠王
齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：风瘅客脬，难于大小溲，溺赤。西汉 · 淳于意对诏问所为治病死生验者几何人主名为谁
臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。西汉 · 淳于意对诏问所为治病死生验者几何人主名为谁
羌本可五万人军，凡斩首七千六百级，降者三万一千二百人，溺河湟饥饿死者五六千人，定计遗脱与煎巩黄羝俱亡者不过四千人，羌靡忘等自诡必得，请罢屯兵。西汉 · 赵充国奏罢屯田
东有大海，溺水浟浟只。汉 · 作者未详大招
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。东汉 · 班固幽通赋
囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。东汉 · 张衡东京赋
众生之丧道，溺精神乎欲渊。东晋 · 支遁大小品对比要钞序
历观近世，不能慕远，溺于近情，多任后亲，以致不静。晋 · 裴祗辞专任门下事表
形器之故有徵，空无之义难检，辩巧之文可悦，似象之言足惑，众听眩焉，溺其成说。晋 · 裴祗崇有论其一
此末俗之弊，溺情伤教，纵而不革，则流遁忘返矣。东晋 · 车胤上言庶母服制
是以弹指之间，九百六十转，一日一夕十三亿想念，必响报成生死裁一身所种，滋蔓弥劫，凡在三界，倒见之徒，溺丧渊流，莫能自反，正觉慈悯，开示慧路，防其终凶之源渐，塞忿欲之微兆，为启安般之要径，泯生灭以冥寂，伸道品以养恬，建十慧以入微，絷九神之逸足，防七识之洪流，故曰守意也。东晋 · 谢敷安般守意经序
溺人曰：我得一瓢之力则活矣，子方告急于东越之王，简其善游者以救我，是不如求我于重渊之下，鱼龙之腹矣。前秦 · 苻朗苻子其三十四
皎皎素丝，溺色染移。曹魏 · 曹植乐府其一
公崇长奸回，自放西服，信邪细之说，忘大节之重，溺流狡之志，灭君亲之恩，狎玩极宠，越希非觊，祖宗世祀，自图颠覆，瞑目行事，未有如斯之甚者也，乃复枉覃书檄，远示见招。南朝宋 · 王玄谟报南郡王义宣书
溺赵吹。南朝宋 · 谢惠连鞠歌行