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雅辟无由来。先秦 · 无名氏新书引周谚
王者未作乐之时，乃用先王之乐宜于世者，而以深入教化于民，教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。西汉 · 董仲舒元光元年举贤良对策其一
侍中子国，明达渊博，雅学绝伦，言不及利，行不欺名，动遵礼法，少小长操。西汉 · 孔臧与子琳书
至于夏商周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。西汉 · 孔安国《尚书》序
妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。西汉 · 杨恽报孙会宗书
论孝弟之义，惇笃之行，故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十馀年，远方慕义，莫不宾服，雅颂歌咏，以思其备。西汉 · 刘向战国策书录
雅琴之意，事皆出龙德诸琴杂事中。西汉 · 刘向别录其二十七
治竽员五人，楚鼓员六人，常从倡三十人，常从象人四人，诏随常从倡十六人，秦倡员二十九人，秦倡象人员三人，诏随秦倡一人，雅大人员九人，朝贺置酒为乐。西汉 · 孔光奏罢减乐人员
是故孔子忧道不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正，雅颂乃得其所。西汉末 · 刘歆移书让太常博士
雅琴，琴之言禁也，雅之言正也，君子守正，以自禁也。西汉末 · 刘歆七略其十二
雅琴，琴之言禁也，雅之言正也，君子守正，以自禁也。西汉末 · 刘歆七略其十二
雅畅第十七。西汉末 · 刘歆七略其十三
经以八卦，文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之臧，定万物之基典谟之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。西汉 · 扬雄解难
雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。汉 · 阙名史晨飨孔庙后碑
张仲孝友，雅艺攸载，天挺留侯，应期佐治。汉 · 阙名冀州从事张表碑
命□时生，雅度宏绰。汉 · 阙名汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑
公既莫绁业，不队前轨，孝友祇穆，典诰微言，雅颂情指，宪发纲统，莫不守其条贯，综其伦理。汉 · 阙名太尉陈球碑
发彼有的，雅容□闲，钟磬县矣，于胥乐焉。汉 · 阙名淋阳长潘乾校官碑
杂变并会。雅声远姚。汉 · 无名氏景星
雅乐陈。汉 · 两汉乐府远如期