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罽宾之胡，面象炙猬，顶如持囊，隅目赤眦，洞頞仰鼻。东汉末 · 繁钦三胡赋其一
而彼揩文之徒，羁见束教，顶著阿含，神匮分浅，才不经宗，儒墨大道，域定圣人。东晋 · 支遁大小品对比要钞序
先生不觉愈骇，跃入洞，见二老人，衣木皮，顶草冠，先生躬趋左右而拜曰：适闻贤者论方术，遂乃忘归，况济人之道，素所好为，所恨者，未遇一法，可以施验，徒自不足耳。魏晋 · 邓处中华氏中藏经序
精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。南朝宋 · 鲍照舞鹤赋
以今永明三年九月十八日，顶戴出山，见校弘通。南齐 · 刘虬无量义经序
然窃有坚誓，志是大乘，顶受方等，游心四含。南梁 · 释僧祐法集总目序
茂和南，辱告，伏见敕旨答神灭论，顶戴掀欢，不及抃舞，神理悠旷，虽非建言所极，列圣遗文，炳然昭著，莫不抚枉虔襟，式遵彝典，岂可妄陈虚矫，厚诬前诰？南梁 · 王茂答释法云书难范缜神灭论
宸聪天纵，圣照生知，了根坠药，随方运便，遂乃辨礼矫枉，指孝示隅，良由迷发俗学，使俗以洗况道，惑资外文，即就外以明内，任言出以出奇，因所据理，固以城堑三世，负荷群生，现在破暗，当来掴网，一牍之间，于何不利，片言之益，岂可覼缕，生因曩，庆至德同时，预奉馀论，顶戴踊跃，惠示不遗，深抱笃念。南梁 · 陆杲答释法云书难范缜神灭论
今谨于某处建如干僧如干日金刚般若忏，现前大众，至心敬礼释迦牟尼佛，金刚般若，礼长老须菩提，愿诸佛菩萨，以般若因缘，同时集会，哀怜万品，护念群生，引入慧流，同归佛海，得金刚之妙宝，见金牒之深经，顶戴奉持，终不舍离，逮得己利，尽诸有结，心得自在，无复尘劳，稽首敬礼，常住三宝。南梁 · 萧衍金刚般若忏文
皇上化范九畴，神游八正，顶戴法桥，服膺甘露。南梁 · 释宝唱名僧传序
诵读藻抃，顶戴不胜。南梁 · 萧琛答释法云书难范缜《神灭论》
但弟子徒怀游圣，终懵管窥，顶奉戴跃。南梁 · 谢绰答释法云书难范缜神灭论
弟子餐道无纪，法师许其一篑，遂能班逮神藻，使得预沐清风，顶戴欢舞，无以自譬，戢铭兼深，弥其多矣。南梁 · 王僧恕答释法云书难范缜神灭论
顶分如两髻，簪长验上头。南梁 · 萧纲咏武陵王左右诗
臣纲启，传诏饶僧明奉宣敕旨，垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，文筠析缕，香发海檀，肃肃清风，即令象簟非贵，依依散彩，便觉夏室含霜，饮露青蜩，应三伏之修景，群飞黄雀，送六月之南风，蔽日垂阴，薰泽惭采，浮凉涤暑，频末愧吹，圣人造物之巧，俯萃庸薄，王府好玩之恩，于兹下被，顶载曲私，伏增欣跃，谨奉启事谢闻，谨启。南梁 · 萧纲谢赉扇启
臣纲言，即日舆驾幸善觉寺，威神所被，金表建立，概泰清而特起，接库楼而上征，既等湛然，长均净土，方为佛事，永利天人，顶荷之诚，臣百恒品，不任下情，谨奉启事谢闻，谨启。南梁 · 萧纲谢御幸善觉寺看刹启
故八风调，四气正，天下定，海外安，弘龙窟之威，绍鹫山之法，无为不住，实悯苍生，无相乃宣，引归真域，制兹道树，显此金容，使誓愿者结因，顶礼者增福，会途已一，古今谁二。南梁 · 萧纲上菩提树颂启
八臂三目，顶带护持。南梁 · 萧纲大爱敬寺刹下铭
吴县华里朱膺，清信士也，独谓大觉大慈，将宏化迹，乃沐浴清斋，要请同志，与东灵寺帛尼，及胡伎数十人，乘船至沪渎口，顶礼归依，歌呗赞德。南梁 · 萧纲吴郡石像碑
披忍辱铠，秉智慧刀，乘菩萨车，坐如来座，结缠披解，顶相光明，戒因清白，后报尊重，所有果业，皆悉胜出，受持法藏，为佛真子。南梁 · 萧纲四月八日度人出家愿文