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以女色故，骨肉相残。先秦 · 僧大与兄佛大书
身体全，骨节备，不利于天子也。先秦 · 古逸汲冢琐语其四
骨节之分，犹百川也；春秋楚国 · 老子养生要诀
骨法多奇，应君之相。战国楚国 · 宋玉神女赋
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。西汉 · 淳于意对诏问所为治病死生验者几何人主名为谁
使夫宗室槟却，骨肉冰释。西汉 · 中山王胜闻乐对
今虏亡其美地荐草，愁于寄托远遁，骨肉离心，人有畔志，而明主般师罢兵，万人留田，顺天时，因地利，以待可胜之虏，虽未即伏辜，兵决可期月而望。西汉 · 赵充国条上屯田便宜十二事状其一
孝己被谤，伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑。西汉 · 令狐茂上书理太子
盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，粲而不殊，其封故昌邑王贺为海昏侯。西汉 · 汉宣帝封昌邑王贺为海昏侯诏
骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂，诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。西汉 · 汉宣帝匈奴来降赦诏
延陵季子适齐而反，其子死，葬于嬴博之间，穿不及泉，敛以时服，封坟掩坎，其高可隐，而号曰：骨肉归复于土，命也，魂气则无不之也。西汉 · 刘向谏营昌陵疏
是故始皇因四塞之固，据崤函之阻，跨陇蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下，杖于谋诈之弊，终于信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心，任刑罚以为治，信小术以为道，遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王，二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁，抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。西汉 · 刘向战国策书录
出于东，骨肉欲篡。西汉 · 京房别对灾异其十六
骨肉相附，人情所愿也。西汉 · 汉元帝初陵勿置县邑诏
闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！西汉 · 汉元帝赐东平王太后玺书
诸侯大者乃食数县，汉吏制其权柄，不得有为，亡吴楚燕梁之势，百官盘互，亲疏相错，骨肉大臣有申伯之忠，洞洞属属，小心畏忌，无重合安阳博陆之乱。西汉 · 谷永复对其二
武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安。西汉 · 王嘉上疏请养材
骨肉归于后土，气魂无所不之。西汉 · 杜邺临终作墓石文
天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。西汉 · 杜业上书追劾翟方进
文王操者，文王之时，纣无道，烂金为格，溢酒为池，宫中相残，骨肉成泥，璇室瑶台，蔼云翳风，钟声雷起，疾动天地，文王躬被法度，阴行仁义，援琴作操，故其声纷以扰，骇角震商。东汉初 · 桓谭桓子新论：闵友其十