义乌括田诗 元末明初 · 王祎
四言诗
至正十年浙东部使者言民役不均繇民田有不实乃俾属郡括其实以赋役且命有田者随其田之所在而受役真定范侯公琇遂被檄来莅其事于义乌义乌婺属县而侯实仕衢为录事衢婺异郡而檄侯者慎重其事非其人不以诿之也侯莅事精敏凡所行科条具有绳墨以故令既下而事易集法既定而民不争竣事还衢县民相与言曰侯之来部使者之命也虽然所以易弊革奸引公示正使吾富者不敢私其逸而贫者得以遂其安者侯之惠也侯之惠在吾义乌曷有穷已吾党之士苟喑无诗以诵其事将何以表吾感思之意善于辞者盍声为诗于是王祎为之诗曰
维县义乌，有腴其田。
畇畇原隰，有陌有阡。
田则民有，税入于官。
岁取几何，石万三千。
民之繇役，视税寡多。
维民之媮，虚实以讹。
富累千百，役仅一加。
贫或斗升，顾同其科。
官有臬司，视民孔明。
曰兹富贫，弗均弗平。
宜括其实，使无遁情。
役以税差，税由籍徵。
维事之殷，匪才莫支。
孰以才称，范侯在衢。
臬司檄侯，侯莫敢违。
义乌之事，俾侯来尸。
侯来尸之，躬其劳勤。
凡民有田，俾其自陈。
里胥载覈，徂隰徂畛。
且稽故籍，质其伪真。
钩隐弗遗，增崇弗逾。
既括而实，乃籍乃图。
图籍既完，弗缪弗污。
按籍以役，庳高用敷。
豪民大家，繇兼役重。
单夫窭人，获免于佣。
富既弗病，贫将终丰。
民情载愉，颂声沨沨。
颂声伊何，民役孔均。
匪役之均，惟侯之恩。
侯恩曷忘，膏泽我身。
我身之馀，施及子孙。
愿侯毋行，侯行不留。
岂惟我人，人皆徯侯。
侯其行矣，莫维侯舟。
我歌我诗，以相民讴。
婺州新城诗 元末明初 · 王祎
四言诗
婺滨溪为城城重筑于宋宣和间国朝以来圮坏弗葺久矣至正十二年中原俶扰南方绎骚江浙省臣豫备不虞非城郭不可下其事于列郡俾各完其故城浙东宪司实治于婺属郡守亟遵行之然役钜费殷总其事者非才猷之优著不足以堪其任乃以诿处州青田县尹叶侯侯至则合郡守与州县之长吏定为要束揣厚薄略基址使富民皆来受役庶民则输钱致助焉城成其周一千四百八十丈高二寻有二尺而广如之自春三月庀事至秋七月而遂讫工盖侯材裕识周济之以威而本之以仁恕故总是大役事既集而民不病成功速而绩可永于久婺之民乃相与告祎曰维是婺城叶侯之宣力至矣今侯且去而其绩之在吾婺将与城相始终子盍作为颂歌推美诵勤以道侯于无穷乎于是祎不敢辞而为之诗诗曰
额额婺城，十里其周。
昔圮今崇，伊谁云谋。
谋夫虽多，材则匪优。
宪司有命，总于叶侯。
侯来自括，其政有捷。
乃颁役要，乃定土法。
乃稽民籍，第其乙甲。
庶民毕来，遐迩爰发。
取土于隍，取石于冈。
筑之登登，鼛鼓载扬。
侯来戾止，督我巡功。
载劬厥躬，食息靡遑。
自春徂秋，为日凡百。
功以告成，不缓不亟。
雉堞云连，楼橹山植。
既壮既严，势乃雒雒。
方役之兴，民讹孔腾。
侯曰尔民，尔毋卒争。
凡今之为，图尔于宁。
尔宁尔居，其溃于成。
城既成矣，民则具喜。
我有室家，我有父子。
昔危莫保，今获攸止。
匪侯我恩，畴克臻此。
维古有言，民心靡坚。
可与乐成，虑始则难。
维侯不疑，事以卒完。
维侯不欺，民以卒安。
至坚者金，不朽者石。
金石可毁，孰载侯绩。
维侯之绩，有永无斁。
作此颂诗，用播乡国。
存存斋为沈仲说赋 元末明初 · 王祎
四言诗
理有太极，至全而纯。
厥分动静，曰为阳阴。
化育之妙，运行无垠。
维帝降衷，赋于下人。
凡人之生，其禀匪殊。
匪厚于圣，匪薄于愚。
是谓成性，至善弗渝。
存而又存，乃其本初。
道由此出，义由此立。
存之之功，弥久不息。
维其不息，与圣合德。
与天为一，天之牖民。
亦孔之明，如何愚人。
自戕其成，幸兹哲人。
日夕战兢，尚克敬哉，以无忝尔所生。
端本堂颂 元末明初 · 王祎
四言诗 出处：王忠文公文集卷之十五
皇帝即阼十有七年，为至正九年冬。诏以皇子春秋日长，宜亲师就传以知学，拜谕德、赞善各一员，文学二员，仍命以翰林学士、直学士、待制兼其职，复置正字、司经各二员。即兴圣宫西偏故宣文阁，改曰端本堂，以为隶学之所。乃十一月九日，皇子始就学。其礼，皇子坐于皇帝位之右而左向，其左设师传之位，谕德以下以次左坐而右向，复置几其间，以奠裕宗皇帝所诵圣典。比授经，则别设授读位，司经、正字执经导皇子，及谕德以下各就授读位，相向坐。授毕，乃复本位。而宗亲大臣子被选为伴读者，凡十人。窃惟储贰者，国家之本；而亲师就传以知学，又储贰之本也。是以古先哲王，登崇主鬯，以尊宗庙而重社稷，莫不选天下端士、孝弟博文有才者，以卫翼之，辅导以经义，而纳之轨物。故其见正人，闻正论，行正道，左右前后莫匪正直，用能养其德，成其器，以基天下之命，所谓端本者也。惟我有元，自太祖皇帝肇兴武功，聿成厥家；世祖皇帝诞敷文德，大造区宇。列圣相继，重基累构，益茂武烈，以缵天序，子子孙孙承之无疆。肆今皇帝陛下，躬其圣神，传有大器，夙夜兢业，以修太平，持盈守成，有周成之风，清净寡欲，有汉文之懿，虽甚盛德，蔑以加矣。以故克享天心，多历年所。顾念宗社万世之计，在定国本，思有以卫翼而辅导之，端本之堂于是乎建。斯盖国家之盛典，一代之宏规，推较古今，无所与让。赞述之作，其可以已？臣愚不敏，庸敢拜手稽首而献颂焉。其辞曰：
兴圣之宫，皇帝修居。
前殿后阁，东西万庐。
有翼者堂，在殿西庑。
厥堂何为？皇子来处。
维时皇子，是为国本。
以承宗社，继体维谨。
辅养圣功，贵早有图。
犹本在木，必培其初。
皇帝曰嘻，汝其就学。
前谟往训，用益汝觉。
皇子敬恭，来处于堂。
彝文旷典，以莫不彰。
良传硕师，左右挈提。
吉人正士，前导后规。
仁义之原，成败之迹。
经史在列，式受敷绎。
广夏细毡，讽诵从容。
狗马声色，靡接于躬。
日就月将，遹观缉熙。
朝斯夕斯，圣敬并跻。
前星有光，于以增之。
少海既润，于以凝之。
国本既端，国祚斯定。
神器有归，祗迓天命。
乾健而正，离继而明。
规重矩叠，丕开太平。
稽诸绵代，亦有遐则。
博望之置，承华之辟。
处有非地，厥就乃卑。
维今端本，孰盛与夷。
巍巍我元，叶万年亿。
历祚延洪，系在今日。
于维斯堂，拥休蓄灵。
邦家之基，永永是徵。
日月山祀天颂 元末明初 · 王祎
四言诗 出处：王忠文公文集卷之十五
臣闻惟天子得祭天，而祭天必于高丘，古之制也。圣元龙兴，肇基朔汉，遂建大号以临天下。然国俗本有拜天之礼，衣冠尚质，牲品尚纯，帝后之宗戚助祭，非此族也，不得与马。报本反始之意，可谓出于至诚者矣。当太祖天造之始，东征西伐，礼文之事固未暇逞。太宗戡金之五年，岁在戊戌，时中原甫定，即命孔子五十一代孙元措取曲阜太常雅乐，盖其歌工舞节与乐器俎豆、祭服，至于日月山。及宪宗二年壬子之岁秋八月，始即日月山以祀天，推太宗、睿宗配焉。既又用元措言，并祭昊天后土，始大合乐，一代礼乐之兴，肇于此矣。当其时，群臣奏对之际，上问礼乐何始，左右以尧舜为对，则其所以立神基、肇人极者，圣谟睿略何其宏远也。按日月山，国语云合刺温山，在和林之北，实祖宗兴王之地。古者王者祭天，则日月从祀，日居东，月居西。今天子祀天兹山，而山适以日月名，此其嘉符瑞应，开万世无疆之基者，尤可徵不诬也。厥后世祖定鼎于燕，首建庙室；成宗于国南郊，肇立圆丘；武宗躬行祼享；英宗复置卤簿；至于文宗，爰祀郊丘。肆今天子践位以来，郊丘祀天礼，凡荐举前作，后逑岁辑月增，容物典章焕然毕备，弥文之盛，无复有加。原其所自，则日月山之祀，固其权舆哉。窃观汉唐之君，间能稽古礼文，祗举郊祀，必有儒学之臣铺张妍辞，扬厉楙实，相如之歌、杜甫之赋，载诸简册，亦足称谈。国家钜典之兴，岂汉唐拘陋侈靡之制能望后尘？宜有颂诗形容盛德，列诸昊天，我命我将、思文之什，视成周有光焉。臣愚职在翰墨，不能自已，敢再拜稽首而献颂曰：
真元烈烈，乘乾奋兴。
皇基北巩，神旅南征。
西域咸属，中原毕平。
大勋遂集，王业斯成。
白旗九斿，植于龙庭。
以朝万国，以拦百灵。
宪宗御极，三叶是承。
布德沛泽，宣威搞棱。
土疆日辟，未及戢兵。
稽古礼文，次第以营。
礼有拜天，国俗所仍。
润饰黼黻，礼仪用精。
二年八月，郊祀肇行。
礼行何所，大山是升。
大山伊何，日月为名。
阯亘千里，势压八纮。
因山祭天，匪高不凭。
乃凭高丘，以对苍冥。
皇帝斋祓，秉心兢兢。
臣工执事，祗戒慎矜。
瞻彼嵬峨，大辂爰乘。
辇道肃尘，羽卫列星。
玉弰金戚，庶旄翠旌。
幄殿幔室，如云之凝。
陟降下上，奠圭荐牲。
圭则有邸，牲则有骍。
毡席蒲藉，匏爵瓦登。
至敬不饬，大朴无形。
权火焜煌，鋗律和鸣。
礼备三献，乐终九成。
紫烟郁空，瑶光烛冥。
群阴解剥，朝阳霁澄。
风马云车，来燕来宁。
天其右之，顾歆德韾。
上帝既鉴，先祖亦听。
产祥降康，如罔如陵。
叶气旁魄，景烁昭明。
一代钜典，于焉足證。
后圣既作，祖武之绳。
重规叠矩，制度益宏。
昔汉制祀，甘泉是称。
六天杂畿，真伪混并。
岂若我朝，追古合经。
熙事讫竣，纯碬具膺。
维天子圣，维天子诚。
天授神策，以莫不增。
亿万斯年，丕图是贞。
小臣作颂，爰昭圣能。
兴龙笙颂 元末明初 · 王祎
四言诗 出处：王忠文公文集卷之十五
臣闻王者功成作乐，乐者章功德之具也。是故其功大者其乐备，用以荐之郊庙，则神享；施之朝廷，则群臣和。使听者无不虚己竦神，说而成流，以故海内遍知上德，被服其风，光辉日新，化上迁善，至于含生异类之物，亦莫不感动而不知所以然。所谓情深而文明，气盛而神化者也。昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《韶》，禹作《夏》，汤作《濩》，武王作《武》，周公作《勺》，皆由事与时并，名与功偕，不相沿袭，而一代之制兴焉。乐已所自作，明有制也。惟我世祖皇帝受天明命，统一函夏，神功圣德，度越百王。功成治定，乃肇置大乐，以用诸朝廷。其器有曰兴龙笙者，实上所自作，或曰西域之所献，而天子加损益焉者也。其制为管九十，列为十五行，每行纵列六管，其管下植于匮中，而匮后鼓之以鞴，自匮足至管端约高五尺，仍镂版凤形，绘以金采，以围管之三面，约广三尺，加文饬焉。凡太朝会，则列诸轩陛之间，与众乐并奏，每用乐工二人，一以按管，一以鼓鞴，以达气出声，以叶众音，而乐之奏成矣。其制之宏钜，历古所无，诚足以章顾功德，垂示永世，而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以形容盛美，非阙典欤？臣愚不揣微贱，辄为之颂，虽不敢儗诸《时迈》《执竞》《桓》《䝿》之列，盖庶几汉世乐府之遗意焉。其词曰：
巍巍圣元，龙兴朔土。
于皇世皇，涎统区宇。
南谐北燮，东宾西旅。
聿昭圣文，丕布神武。
宝历是膺，玉烛爰抚。
德庞功隆，超轶今古。
乃章功德，乃立乐府。
乃作雅笙，厥制维钜。
嶰谷抡材，后夔审矩。
列管九十，如箫斯竖。
管以匮植，匮由鞴鼓。
鞴动气应，手按声吐。
挹抐擪抡，牵连络组。
高五尺馀，广三尺许。
黄钟本宫，蕤宾叶吕。
清不过商，细不逾羽。
变声振万，凤韵纡纾。
妙音之达，萧寥容与。
有如臣子，仰事君父。
臣声之畅，雄浑包溥。
有如圆穹，覆冒海寓。
抑扬合调，阖阖谐谱。
唱和章夏，导扬韶濩。
大音斯完，神人乐胥。
王会之有，穆穆帝所。
天临黼座，云映华籞。
仙仗既班，大乐爰举。
朱干玉戚，崇牙龙虚。
钟镛瑟琴，亦有祝敔。
于维兹笙，独贯乐部。
钓天普奏，九成咸序。
四灵毕来，百兽率舞。
陋哉斯制，哇俚淫蛊。
箜篌筚篥，于律何取。
侯今之制，孰盛敢伍。
微臣作颂，式配有瞽。
于万斯年，仰宪皇祖。
按：胜国尚有礼乐存，以备亲。