问。昔者秦襄公举秦鄙之人。逐犬戎于西河之外。因其险而塞焉。后代无敢逾。始秦方列为小国。而东有诸侯窥地之兵。西有强戎不忘之怨。未闻当时秦尝籍卒于外而屈于敌也。此一侯者之志尚尔。况臣天下之大哉。今西边制戎。起陇黄花辅两关。自黄花拒塞倚汉中。南逾山。绵阻极巴蜀。自开萦陇西。北会弹筝。杠于河。堑于朔方。夹河而东。倚丰而角有天障。居其西以控戎者凡七师。逦迤数千里之间。壁冲扼要之戎百有馀城。若此足以流威而谨塞乎。且戎之力不能加古昔之患。而边防与地之兵。方秦之多倍百矣。犹以不足于用。即东取卒于淮南吴越。东南取长沙。至于衡山临江。更岁以易卒。彼其土之人。逾寒不纩。而投之积冰之地。役其所不习。用其所不能。非独馈挽之不胜于费也。及闻堕指裂肤之事。父母妻子。聚而兴哀。今欲疏罢徵之请。则边臣有失助之告。如存乎旧规。则赘疣而无用。得失之端。幸称其当。

问。时皆曰。县令之官。为能以化亲于人矣。讯其变化宠最之法。曰。岁益氓几室。赋随而息之。是令之诲人曰。劳氓其来我者。遂其所而保之。吾能使吏不侵。决不渝。一岁曰。侨人籍而不赋。再岁曰。侨人赋而不役。诚著而不衰。四邻之人逋而来者。属袖于道。岁告籍于其郡。达于连帅。即迁之。逋人之邑亦且虚籍以自蔽。累赋于所存。四邻之邑。更教诲以召之。赋累而不能反者。更往而逋之。四土之人。环游不绝。轻去其乡闾。犹脱垢耳。虽恩书亟降。为之濯煦。然犹虚籍为祖。日增而不止。岂褒尤宠最之谬哉。不然。其咎安在。众君子皆含智负能。惟其不吝嘉谋。伫闻通理。

问。夫才之居人也。自中正降。短长之不相侔甚矣。今士非列于朝请者。必仰于吏部。故岁调试千馀人。即假疑于事。使对书决之。亦有冒买其书者。莫有所禁。其取舍之程。考于字句耳。夫栌甍轭辐之具也。细不掩短。狭不模挠。随用有辏。于今士一规而选。授于殊执。岂果尽其性哉。欲去书判之选。则有司者无以为准约。未知何以而得其中也。惟陈必中之言。以程斟酌之度。

问。教化赏罚。政之大端。固并行而不相悖。在交修而底于道。汉文以恭默致理。式合古风。郑产以刑鼎兴讥。是称叔代。昭然薄厚。岂俟敷陈。然则驭时。自有宜急。礼云。不从其所行。斯不亦教化之功乎。又云。使人有所愧耻。斯不亦赏罚之羞乎。若曰澄其源而清其流。端其本而正其末。陶然而臻福寿。薰然而化暴戾。体则盛矣。如宽舒何。是黜幽陟明为瞰察也。其或举一善而众皆劝。惩一恶而众皆惧。进犹加膝。辱过挞市。效则有矣。如削刻何。是道德齐礼为虚说也。今圣上思理。股肱宣力。有司登选茂异。同观材器。酌时而行。必有所先。原始要终。行能精辨。幸陈其要。无或蔓词。对。赏罚所以禁弊也。不可使其弊也。夫太宽则上逸而下偷。太急则上劳而下怨。下偷则怠慢生。下怨则暴乱作。故殷周之王。因其弊而更张之。因人利而改作之。是以不相袭制。而秦骄霸嗜利。吞天下以入咸阳。鞭百国之货以富宫室。当是时。秦法行乎四海。天下之人。侧足而立。汉兴。悉荡其烦苛。与天下更始。树可守之法。使赏必能。刑必罪。至于文帝。汉天下已四十年矣。文帝躬节俭。务简易。因其时而若子产者。当微诸侯争霸。礼让流丧。盗贼偫起。铸鼎著刑。以救时耳。今可法之理。于近莫如太宗。龙兴革乱隋之残政。修法度。立中庸。图尧舜为镜于前。用以为明白之理。使房杜为之相。以辅不及。当时之风。一化天下。流乎开元。井闾之人反朴。若先古然。夫既理之代。理之在中而已矣。猛则救以仁。宽则辅以毅。孔子亦曰。从容中道。圣人也。亚之虽不肖。然读其书。见三代之作如此。秦汉亦如此。太宗中庸之理又如此。且贞观之来非远。而乡中之老。往往犹有咏其事者。伏惟明徵之。可从容言于上前。

问。文武之道。布在方策。博通具举。惟君子能之。是知超乘穿札。非谓武也。搜章摘句。非谓文也。苟不通乎源流。而徒习乎艺事。工则工矣。是谓末节者。终军班超。奋于文儒。有请缨投笔之志。壮图急病。何代无之。乃有淮右小丑。久稽天宪。圣上深覆焘之念。极绥怀之仁。网开三面。武引七德。而鼠盗蜂结。趑趄未宾。忠臣义士。有以愤激。今明诏既下。王师鼓行。视彼凶残。坐见歼荡。诚泰山洪河。压卵注萤。不足以喻。然众君子备详前志。多综流略。必有善师善战之术。七纵七擒之方。一为指陈。悉徵备要。将求其可。上达宸聪。如或出乎奇秘。亦当明密以闻。对。亚之提笔之士也。区区讨论之间。迷失圣意。究未能得。安足与论攻伐之事欤。虽然。亚之前岁览古于濠梁从容观鱼之地。而濠人有习知蔡兵举止者。尝谓亚之曰。自吴少诚叛以来。王师曾会。德宗尊仁宥罪。诏天下悉罢。袭蔡之人。虽蒙恩旨。然日夜益训兵卒。坚城深堑。刍食盈仓。积至今十五年馀。未尝一日忘战。非有他。居反侧之间。惟恐为所袭耳。而四海之郡。备禦已罢。虽数更其守。未尝闻一守留心下人。牧爱百姓。皆能名虚军。畜肥私狗马田园陂池之利。用以自入。务行金缯。卜射幸臣。祈迁乎善地。而蔡益知其境之虚。果因丧而横。前日寿州失利。则固然也。今又欲兵徵四方使来会。用于小丑蔡。即北取赵魏燕齐。西取宁陇邠岐。西南巴汉。南取瓯闽。东取吴越。皆是提远趣而萍合相容。于其山川险易。曾不影响。又未闻其将军称者。使其士卒一有父母妻子之念。是宁能死志一方。安所为耶。且劳给非所为也。争锋则失利。坐守则厚费。今议者或以为不足于练。皆非也。而屯集师旅。亦非也。今必欲不计时而诛之。独有使才人为近境之郡。至则籍其郡人父子昆弟。五十以下。十五以上。除习兵务农。无得自用者。如是不日而兵足用。贼可灭矣。其馀未可利也。如其擒纵之法。出于一时者。不可先以悉数。谨对。

问。赡军国。给公上。出于物力。其赋税之谓耶。烦则扰罢黎。省则乏经用。缙绅多士之论及此也。莫不曰扰农困商。敦本抑末。知倚市者为弊。树稼者诚劳。必在乎慎择临长之官。加重耕织之出。今牧宰非不选也。而富庶未至。众货非不制也。而粟帛犹轻。用何方可以致龚黄蒲密之理。以惠康吾人。用何术可以均衣食缗钱之饶。以利泽南亩。斯上心所注。亟以延问。观光之士。期为指明。对。百姓之贡输赋。患不在重。而在于劳逸不均也。今自谋叛以来。农劳而兵逸。其租税所出之名不一。猾吏挠之。后期而输者。则鞭体出血。若声仍终不得。蒙不忍欺。故豪农得以蠹奸贾倍之。而美地农产。尽归豪奸。益其地。资其利。而赋岁以薄。失其产者。吏督其不奉。而赋岁以重。是以割姻爱。弃坟井。亡之他郡而不顾。亡者之赋又均焉。故农夫蚕妇。蓬徙尘走于天下。而道死者多矣。由是商益豪而农益败。钱益贵而粟益轻也。今返之法。必在刺史长吏而择其良者。使久留于任。一年政成者。一阶之官。一岁一加之。三年而政成者。岁加之。异政累闻者五年。而后迁之连率。不如法者。削其本不得齿。则庶几乎化矣。谨对。

问。皇帝若曰。盖闻舜禹之有天下也。起于侧微。积德累勤。多历年所。夫经盛圣之虑。岂有遗哉。然犹好问察言。勤求贤士。盖以承天之任重。忧人之志深也。况朕长于深宫。涉道日浅。继列圣之鸿绪。抚万宇之烝人。夙夜严恭。不敢有懈。实惧烛理未究。省躬未明。所以详求谠言。以辅不逮。子大夫是宜发所蕴蓄。沃予虚怀。极意正词。勿有隐讳。昔王政之兴。必臻于康泰。霸道所立。犹致于富强。我国家提封溢于三代。酌宪兼乎百王。无尧汤之灾。积祖宗之理。而人未蕃庶。俗尚彫讹。家无盖藏。公阙储蓄。卒乘之数。货币之资。统而较之。莫继前代。岂率土生植。变于古欤。将阜时政令。戾于今欤。固已揣摩。必穷利病。明徵末失之渐。具陈兴盛之谟。且文武兼学以成功。士农迭居以丰业。故家给足以恋本。才周可以应时。近古各循一端。不相资用。致令从事异心。难成考课。去秩无守。轻为惰游。指明共贯之方。斯合二途之利。永言化理。期酌厥中。施为或差。得失斯远。将修睦劝义。则在下难知。将任数驭情。则人心益伪。思闻指要。得合诚明。旌别比周之情。敷详忠厚之道。知人则哲。从古攸慎。九徵恐泥。五事难精。或望可服人而才非周物。或言皆诣理而行则乖方。宜陈取舍之端。用明真伪之辨。至于朝廷之阙。四方之弊。详延而至。可得直书。退有后言。朕所不取。子大夫其勉之。对。臣伏念目之包明。其在昏夕之时。则与盲等。及属日蒙光。乃能寤元黄。披万类。杰智之材。其处浊俗之中。则为愚者混。非遭圣偶时。安能枢阴阳。育万物。其理一也。盲者虽蒙光莫能视。愚者虽蒙圣莫能贤。其理一也。故舜禹翔其光于上。益稷之徒周其视于下。其由悬白日而省离娄也。三代以降。君之光微。臣之智狭。见其手而迷其足。观其前而昧其后。其由举烛萤而临庶目也。今陛下神光洞天。鉴被幽塞。犹惧理有未至。故亲省偫言。而臣瞽愚。非能逾于智杰。副陛下之清问。臣以相与贡臣以贤良应诏。微臣所冒非任。当伏窜弃之尤。不足以塞罪。乃辄伏进所言。臣伏读睿问。周视圣旨。见陛下思天灾之病也。臣愚以为。皆由尚书六曹之本坏而致乎然也。今请统而条指之。睿问有念人俗之凋讹。及于卒乘之数。货币之资。臣请以今之户部兵部之坏举之。睿问有思才周于文武。本固在于士农。臣请以礼部工部之坏举之。睿问有欲以辨行之真伪。臣请以吏部之滥举之。睿问有朝廷之阙。臣请以刑部之失举之。睿问有四方之弊。臣请以山东陇右之急奏之。伏愿陛下详臣之言。察臣之志。无以臣微而忽其奏也。臣闻周设六官。以统百辟。立国八百年。其由纲之不绝于所制故也。太宗龙兴。革魏晋之残政。修法度。立中庸。设尚书六曹。以序班文武。以条系天下。号令既布。而万方从矣。爱其人若爱己之德。保其黎庶若保幼子。恐其有坠也。明四目以先其视。指其未见者也。达四聪以先其听。喻其未闻者也。尊贤之言而为视听。视听先张。则黎庶不陷于灾害而康泰矣。后代虽有盗臣奸党。而终不患其亡。由纲之不绝于所制也。夫尚书六曹之设。犹人之有六腑也。耳目口鼻之枢。系于元首。手足之用。关于肘膝。其血气根脉。皆统于六腑。符而命之。然后能动用。失其用者。非邪则眩。夫人莫不尊其首。故足司其所履。指司其所执。百体之司。各勤其用。则首安其尊而不劳。首之处身。犹君之居上也。百辟以位。则君安其尊而不劳明矣。今尚书六曹。外虽备其官。而中实缪。今之俗凋讹者。其由户部之纲不理也。昔户部其在开元。最为治平。当时西有甘凉六府之饶。东有两河之赋。仰给之卒。不过四五帅。其馀利殖所入。尽与齐人。四十年间。富庶滂洋之若是。及一日上恃升平之功。相肆威骄之狠。直言得死。谀色获进。转掌之间。清跸巡于巴蜀矣。今西凉为虏。两河为兵。尽开元天下之兵。不过当今数郡之卒。胜衣之农而百徭出矣。鞭役重繁。不胜于籍。榷之不顾其害。刑之不问其深。吞危众多。欲无凋讹。不可得也。兵部之选武士益缪矣。武夫试射。百中为重。骑射次之。骑戈亦次之。此武夫贱者之宜业也。而真者百无一焉。其馀尽买豪奸之革役者以俟冒入。奋戈戏马者亦得中名。则估肆富人之子弟。彼安能致武之所用。顾欲占籍自恃。以逭徭于乡闾耳。而欲卒乘货币之充强。臣未见也。今两河之间。至于幽蓟。连属西边北边。而仰给之卒。多于其土之齐人。十丸在兵部者所操。曾不能制一校尉。而况纽其纲乎。古者兵农之一体也。三时务农。一时习兵。故春耕而夏植。秋藏而冬讲武。诚愿使兵部之纲纪根于古道之要。兵部之令加于将帅之臣。则本久益大矣。何卒货不充于古哉。今礼部之得进士。最为清选。而以绮言声律之赋诗而择之。及乎为仕也。则责之。不通天下之大经。无王公之重器。今取之至微。而望之甚大。其犹击陋而望曲齐于韶濩也。今仕进之风益坏矣。必以阴诈为朴。阳明为狂。顾以武为污矣。而况兼学乎。陛下何不令礼部之臣。督其所业。考其所能。则人可化矣。夫惟博大之士。为能兼学耳。夫持纲举维。非博大之士不能也。夫求博大之士。非竭诚不能也。故殷宗之竭诚于神。神感于梦而得傅说。周文之竭诚于气。气感于兆而得太公。陛下如能用殷周之诚而求之。何患用才之不至矣。今工部之纲不举。其由百工之不条理焉。且务于捷滥。则能速坏。惑于邪巧。则多改作。速坏相仍。改作无已。欲使财费之不穷。工力之不竭。臣未见也。夫尧之功。与天比覆。居于土阶之上。荫于茅茨之下。土簋而具。禹亲勤理水而卑宫室。是二君者。非不能极巧侈之端。故处陋而无厌。盖欲使天下之人自然而俭易从也。而周官百工之职。载于六职之书详矣。其后昏君乱主。未有不极游观之娱。穷巧侈之乐。恣罗纨之靡。虽有生植之众。不足充虞人之裁。虽尽陇亩之农。不足塞百工之役。虽竭蚕妇之劳。不足给绮䌽之贡。秦隋之末君。不如此不足以隳宗社。今仕家不著籍于乡闾。亦已久矣。则农夫惟恐他业之不容于趋也。安肯顾陇亩而恋其本哉。伏愿陛下仰尧舜禹之圣敬。畏秦隋之败奢。念汉文之节俭。凡在百工之用。关于将作内作技同者。必使统于工部。以观制作之度。使费劳之怨。不起于下人。则尧圣禹明。周规汉俭。惟陛下择耳。何止士农之固业哉。今吏部之补吏。岁调官千馀。其试以偶文俪语之书。程以二百字为准。考其能否。以定取舍。直使其人真能。然尚何以补。况十九皆伪人乎。以此而求其贤。不可得也。且昆吾之利。莫邪之才。虽巧用不能雕咫尺之木。鸷鸟之罗。虽善掩者不能拘蚊蚋。如使恢宏博大之士。裁心镂舌。以为此辞。而其道安可见乎。陛下何不命偫官立于朝者。岁各贡所知。各以其所长试之。各以其器任之。不胜其任者罪罔上。阙其贡者罪蔽贤。而洽闻者爵逾次。礼部吏部以时举籍。刑部督其不察。如此。则人人争好贤。人人务克己。何患乎真伪不可辨哉。今朝廷之阙众多。其最急者刑部。刑部之纲不举。其由赏罚之不信。敕命迭降。而其旨相违。故有行之于今日。而废之于明日。罪之于此。而赦之于彼。是谓慢易诈欺之薮耳。欲无枉挠。不可得也。诚愿斥其烦苛。去其相逾。则人人易守难犯。然后命儒贤充掌之。不明于此者。不得为刑部之官。无令猾贼之徒。轻身重货。窃法以自弄。如此则清矣。赏信刑果。则远罪修已之风序。今非止于阙。盖将病且痼矣。夫病者。其在皮肤则易也。六腑已缪。气非所经。而其体痼。不亦危乎。臣请以医方之言。谕国之病。伏惟陛下察焉。臣闻良医之理痼也。陈以奇方。进以猛饵。外以针火导其血络。药病相攻。战于其中。及痼解病瘳。六腑亦惫。于是竭良药以材。调德膳以味。从而补之。然后六腑平。百体正。内强而外和矣。夫近代之愚医则不然。必使病胜而形羸。不危其身者稀矣。三公六曹。国之六腑也。果刑信赏。国之筋络也。九州百郡。国之四体也。四夷八蛮。国之外肤也。骄荒淫佚。国之痼病也。嘉谟良算。国之奇方也。强将劲兵。国之针火也。礼乐法度。国之德膳良药也。夫百骸居于外。六腑列于内。相假而成生。相致而动息。本为一身也。及一腑失理。容而不攻。其久日大。攻而不除。其久为痼。除而不补。其久复发。为瘵难矣。臣以为天宝贻痼。始于一支。久而容之。浸及百体。几危其形。元宗肃宗。除而不终。痼及兴元。德宗之时。又无良臣可进内强之术。而攻不就。先皇攻于除而不攻于补。今乃复发于幽冀。居国之左右。又有西戎之厉。居于右掌之肤。涉腕逾肘。今已及肩。何以知其自掌而及肩也。以安西至于泾陇一万三千里。其间严关重阻。皆为戎有。由此知其及肩也。则王畿界戎无五百里。此肩之去喉能远乎。奈何容而不除也。此皆发于中朝之阙。而流其病也。若四方之弊。莫若山东陇右之急。莫若武备之不至。又请详举之。夫圣人之母万物。必体天地之功。故以阳为文教。极其光明也。以阴为武备。尽其肃厉也。夫阳盈则韬。而阴藩之。阴盈则复。而阳济之。故能相理而不乱。五月阳盈。使一阴居其间。明正阴之有位。而盗阴不生。故圣人因之修武备。至于十一月阴盈。包将来之阳。可大可久也。故外作霜雪以厉之。恐𠌤阳之道也。内密燠而养之。使其为文为光也。故圣人因之求贤以为辅。雹冻霜雪。禁其烦芜阴用也。故圣人因之以正刑。雷风为前驱。荡其所不通。温光从而舒之。阳德也。故圣人因之以文宥。是以圣人之德。文虽先而武备不去。前年淮夷擒。齐鲁灭。常山死。幽燕归。臣未见制驭有方法也。而议者且以为兵可戢也。遂用羸将守常山。滞儒临蓟北。不旋踵而贼气复作矣。伏愿陛下慎勤诫盈。无伤阴之大候。且行化在便人。举兵在立势。夫百斛之车。百蹄之牛。不能摇其毂。如措之峻坂之上。授之力者不尽数牛。及轰然而迁。则牛足之运不及轮奔矣。此立势之枢也。今幽蓟之兵。其犹病者之再病也。乘虚而强履。独有立势而诛之。立势之急。在于聚威于深棣。实力于沧定。然后以赵魏临常山。环兵而攻之。则冀马之踪。不望合于燕蹄矣。以太原之师入蓟邱。则易水之东。左臂不能傍运矣。此拘燕囚蓟之方也。如其擒纵之法。出于一时者。则在名将而用耳。如其威不聚于急。力不实于危。虽有名将。不能为也。陛下见西制戎。北制虏。壁垒之势。盘连交错。兵甲之多。赏劳之厚。以为戎虏之畏此而不敢犯塞。今以刑赏之不信也。而戎臣以自入。士卒虚名占籍者十五。不啻日夜飞金璧走银缯市言。惟恐田园陂池之不广也。簪珥羽钿之不侈也。洞房绮闼之不邃也。不如此不足以积怨劳卒。及寇来。则必固壁闭兵。无敢出击者。如一日戎戈东刃。陛下将安倚乎。今北虏猾夏。犹已事嫁矣。而西戎之虚盟。安足信之。不可无虞也。夫人性有勇怯。地形有险易。勇怯可以习制。制之以刑则亡怯。乐之以利则亡怯。借之以势则亡怯。假如涉险。利强弩以持重者据之。平陆。利骑戈以捷手健蹄者兼之。此得势而亡怯也。今士卒之获戎者。得其马牛羊杂畜及衣装宝赂皆与之。无令有所奋夺。此顾利而亡怯也。蒙兵失律者皆诛。此畏刑而亡怯也。如此而用勇倍百矣。臣尝仕于边。又尝与戎降人言。自瀚海已东。神鸟燉煌张掖酒泉。东至于金城会宁。东南至于上邽清水。凡五十郡六镇十五军。皆唐人子孙。生为戎奴婢。田牧种作。或聚居城落之间。或散处野泽之中。及霜露既降。以为岁时。必东望啼嘘。其感故国之思如此。陛下能不念之。臣意西戎今冬当逾河拒北虏。明年必大入灵武寇西城。先击监宥。诚能因此时诏宁陇邠泾及南梁。皆会兵计事。独得以老弱留谨城。其他少壮及骑士。皆持装佩盐糗。令邠宁泾原军皆出平凉道弹筝。邠宁军北固崆峒守萧关。泾原军西遮木硖关。凤翔军逾陇出上邽。因临洮取凤林南关。南梁军道凤逾黄花。因狄道会陇西。得其利则击。因其牛羊足以供具。各以轻骑入河兰。抚喻其遗人。飞声流势。延而益西。则故道尽可得也。如此。则王畿之内。安有警烽之虞哉。臣故曰四方之弊。莫若山东陇右。今策臣之目曰直言极谏。则言无所不直。直不惧于罪也。若谏无不极者。今百不尽臣之一二焉。何者。答问之所及。或未利于国。臣虽欲漏之而不解。则惧执事之臣不寤也。睿问之所不及者。当臣之言。实有利于国。臣虽欲奏之。臣惧罪言于非宜也。而况短晷之晨。奔光驰曜之下。笔之条奏。拘以文陈乎。臣所以愤懑之诚。百不及于一二也。岂无异日而顾问哉。伏惟陛下察焉。谨对。

问。朕闻古先哲王之治也。元默无为。端拱司契。陶氓心以居简。凝日用于不宰。厚下以立本。推诚而建中。繇是天人通。阴阳和。俗跻仁寿。物无疵疠。噫。盛德之所臻。夐乎不可及已。三代令王。质文迭救。百为滋炽。风流寖微。自汉以降。足徵盖寡。朕顾唯昧道。祇荷丕构。奉若谟训。不敢怠荒。任贤惕厉。宵衣旰食。距追三五之遐轨。庶绍祖宗之洪绪。而心有未达。行有未孚。由中及外。阙政斯广。是以人不率化。气或堙阨。灾旱竟岁。播植愆时。国廪罕蓄。乏九年之储。吏道多端。微三载之绩。京师诸夏之本也。将以观治。而豪猾踰检。太学明教之源也。期于变风。而生徒惰业。列郡在乎颁条。而于禁或未绝。百工在乎按度。而淫巧或未息。俗隳风靡。积讹成蠹。其择官济治也。听人以言。则枝叶难辨。御下以法。则耻格不形。其阜财发号也。生之寡而食之众。烦于令而鲜于治。思所以究此缪盭。致之治平。兹心浩然。若涉渊水。故前诏有司。博延偫彦。伫启宿懵。冀臻时雍。子大夫皆识达古今。志在康济。造庭待问。副朕虚怀。必当箴治之阙。辨政之疵。明纲条之致紊。稽庶富之所急。何施革于前弊。何泽惠于下土。何修而古理可近。何修而和气克充。推之本源。著于条对。至若夷吾轻重之权。孰辅于治。严尤底定之策。孰叶于时。元恺之考课何先。叔子之克平何务。惟此龟鉴。择乎中庸。斯在洽闻。朕将亲览。对。臣闻古者君天下之心也。上降下应。还若影响。夫以身而养人者。下以父尊之。虽衰而无怨。此神农之俗也。以道而覆人者。下则欣戴之。虽衰莫得离其下。此黄帝帝尧之俗也。以义教人者。下以神敬之。虽衰而无慢。此舜禹之俗也。以刑戮而驱人者。下以刑戮而畏之。不俟衰而刑戮复矣。此桀纣之俗也。今陛下廓神睿之宇。临天下将三岁矣。索举贤良待问之士。聚而俯告。悉徵所达。以辅于明。臣幸得见墀级之严。陈百王由户之道。臣之所奏。善户有三。神农唐虞之化是。败户有一。桀之乱是。彼三善之户。其门甚辟。皆可循辙而进。惟在陛下命车而已矣。制策曰。厥闻古先哲王之理也。元默无为。端拱司契。陶氓心以居简。凝日用于不宰。厚下以立本。推诚而建中。繇是天人通。阴阳和。俗跻仁寿。物无疵疠。噫。盛德之所臻。夐乎其莫可及已。三代令王。质文迭救。百为滋炽。风流寖微。自汉而降。足徵者盖寡。问以古先元默无为之化。及三代质文迭救之法。易难相殊者。臣请指数而奏之。夫数之始生。起于其一。而历乎多。数在盈十之间。虽童子且能屈指而数也。及延乎亿兆。塞乎天地。虽明大人。犹难举籍而造其极。夫饕者始生魄于婴。而蠢于蒙。蒙婴之时。不俟更乳而饫矣。及形具气周。设肥牛之肩。加百品之佐。不足以塞其餍也。是则太古之人。众庶之俗。其由数之奇寡。饕之蒙婴乎。无越无踰。蠕然濡之。无营无虑。块守俟煦。为之君者易其化。五帝主之。何以异贲育之材。举一毫而趋也。三代以降。众庶之情。谲变之俗。其由数之亿兆。饕之周壮也。君之者广法制以御之。饰礼义以导之。明赏罚以齐之。然犹不能使不表夸无益也。臣闻圣人高明而道中庸者。法常制定。使人无加踰于节度。犹恐其久而为弊。即以日新之言以劝诲。使不违常也。如其临理有常制。豪猾何致踰检乎。讲习师受有常学。儒者何致废堕乎。黜陟幽明有常令。列郡何敢干禁乎。车服室屋有常度。工者何致淫巧乎。易问先迷失道之常也。然照育之神不测者。以其既弊于夕。而能更兴于晨。使其光日日新也。伏惟陛下观日新之道以张化源。复何俗恬风靡积讹成蠹之患乎。制策曰。其择官济理也。听人以言。则枝叶难辨。御下以法。则耻格不形。其阜财发号也。生之寡而食之众。□煎无已。臣恐铄于所制也。伏愿陛下修日新之德。察善政之臣。行剋己之令。以拯其弊。然后可以垂衣而化也。制策曰。故诏有司。博延偫彦。伫启□也。陛下如能用其道。可以泽惠下土也。如使古理可近者。其在明礼乐仁让也。若使和气克充者。其本在和人心之抑愠。在理之雅正也。其理怫者众气滞。其理明者众气洽。夫众庶之情和平。愠抑之气。吁而散之太空。还会于风云。合于水土。包声于陶埴之器。每岁附阴而伏。乘阳而升。众庶之气。杂于阴阳。陶于变化者。由曲蘖乎。愠气居于中则戾。戾则悲。悲则水潦败。抑气居于中则悖。悖则亢。亢则螟蛾生。平气居于中则序。序则得常。得常则风雨节寒暑时。和气居于中则泰。泰则有馀。有馀则交让于变化。涵而为休宝。流而为精神。洋衍乎祥光。沛濊乎佳泽。臣故曰充和气者。在调人心也。制策曰。若至夷吾轻重之权。孰辅于理。严尤底定之策。孰叶于时。元凯之考课何先。叔子之剋乎何务。维此龟镜。择乎中庸。期在洽闻。朕将亲览者。夫廪畜之所贤者。在乎贱入而贵出。使人无所困饥于凶灾。伤劳于丰贱也。夷吾之权。微不可也。从古以来。西事戎者。或辱于盟而困于嫁。非有他由。扰其锋而侮其丑也。及为所窘搏。则啁物以其兵矣。戎夷之生。无以异也。故圣王备而不擒也。严尤之言。亦可徵也。自长庆宝历已来。金紫银朱之佩。盈于朝。溢于郡国有纪。何者。今日布令。明日而隳。使人无所守。是以纪纲不振也。且教令所以设备为防也。纲纪所以制物枢用也。是皆虞患难拯困也。人有赤子沈于水火者。为之父母。必将奔往而拯之。使免于苦。及无为救者。则必坐悲而泣望也。为救之具。必在长绠之钩。修竿之抉乎。有备而防者。父母之人也。无具徒手者。虽悲不信也。今陛下之赤子。亦以困于是矣。陛下亦将拯而免其苦乎。今法制委弛。维纲不枢。则是修竿长绠之钩抉不为也。陛下居于九重。临于兆庶。得无有坐悲泣望之恨乎。臣窃为陛下惧不仁之尤于后代也。伏愿陛下择忠言以广其明。察智谟以周于用。一刑赏以信于令。薄赋敛以息其劳。慎禁夺以省其犯。审狱讼以爱其生。如此。水火之陷。不牵于瞽瞆之俗矣。多济之防。充列于无患之朝矣。若是又以为不理不康。不惠不仁。非臣所知也。谨附圣条。陈写大略。冒黩之罪。臣何敢逃。谨对。

某伏念杰木之生。大长越伦。足谷肩山。而大谷不足以室其根。长霓不足以帷其华。天之所惜。其体若此。岂不使皆获其所安。而辏乎用。及其不偶也。徒见摧风枯霜。蒙烟老云而已。夫寻常之材也。干不丈。枝不尺。而叶纵。其根不能躏土之肤。生不十年。各获斤斧之制以就用。何者。受乎庶气。故易长于极。成为众用。故易售于工。其在林居。相扶策木意自得。仰视杰木。不见其末。相与笑其牙蘖而无用。及一旦遭遇。得升贤工之所思。采而饰之。跨二础而百栋赖负。若是修材巨干。非易自致也。贤工良匠。非易能容也。今阁下抱多能之强德。动与智谐。可谓遭时也。负难戴重。横于所安。可谓得任也。如能察出类之材。异日处之。然后次众材备于百常。如此。则贤工之名。可以自有。古者贤士之居位也。沐垢不终汤。充饥不竟饭。中辍而起。畏日不足。是皆探善于众能。思致其爵养良士之道也。今则不然。为公卿大臣者。必严居深视。以自养重。其所进者。惟柔气缓言。瞽视而巧谀。然后谓之厚德。故以多识为诬。博知为狂。迁善为流。立节为诈。是皆斥而莫得称也。及一旦操尺墨。枢物机。茫乎不知其所从。使左右庸胥。因得侮而役之。彼非不欲自胜也。盖事业之所报固然。今西戎邀嫁。移兵寇边。仍岁不已。山东盗卒。杀辱守吏。未闻其归。诚可嗟也。即如主上求其往而为理者。阁下度之公卿大臣。而谁择乎。某诚不肖。七岁再官。不逾九品之列。陶心研虑。谟古臣智。辅之所以为化。至于乐慕贤哲。亡其私而不回。此则得之于性矣。酌岩贤旅圣之所以立言。至于书得失。备理乱。叙往纪来。此则得之于文矣。学名将霸帅之所以整暴乱。至于奋旅陈师。圜会百变之状。离如惊鸟。合如凝云。此则得之于师矣。是三者。皆业于根。然后绪其末。非无所望也。亦思愿为一从材。戴横杰之梁。立巨础之上。顾世持斧之士。安足以摹哉。某闻戎镜包阳。当日而瞩之。则能延燧兴火。处阴而视之。何异一规之幽铜耶。而谁寤者。而谁寤者。夫气应则生。某亦蒙瞩于光下。以发所抱。书词多鄙。又不尽志。忤触清严。罪无所逭。谨再拜。

月日。将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁下。某常有混类之悲。不能自致。其拙也甚矣。故祥禽之类凡羽。而凡羽混之。神芝之类腐菌。而腐菌混之。嘉蕙之类棼刍。而棼刍混之。非独混之而已。亦且蒙其芳而夺其美。何则。善寡而凡多故也。况世俗之目。几能于此而别白之者。寒暑易转。是皆非金石。安能自永于时哉。一失其顾。以为类混。则终从风雨而老矣。可不痛之。辄假所喻。愿赐终说。幸甚。楚王之鼎食。十有馀年。而王体不肥。左右皆惧。王曰。膳者不能味吾之鼎也。国人亦曰。膳者不能味王之鼎也。更逐膳者凡十辈。益不味。王耻。乃令国中曰。有能使吾鼎之味调和。以安吾体者。寡人爵之三公。楚里之处士贤。闻之。应令而起。耆老属袂而送之曰。往矣即鼎也。然王者即味于君。君何以塞之。对曰。王必以鼎授我。我力甚优。夫治鼎之职。约水燥薪爨火。以观文武之用而已。其辏味则有椒桂梅醯盐醢之品在。吾总众力而调于心。此其功也。王之体不肥何待。楚老曰。斯固也。夫真伪杂鬻。循户而唱。祈其售者。伪十九焉。是椒桂之质类。而馨辛不为也。梅醯之质类。而苦酸不为也。盐醢之质类。而鹾咸不为也。皆具而不为。兹一旦集而会之鼎。则必空虚矣。君焉能总是之力以成于王也。前膳之所以得逐者。由庶品之任非其任欤。然则君之明足以察伪惑。君之智足以区物才。诚能储其真。蓄其当。以给其用。则后之辛馨之才。醯醢之具。必越海逾陆。而趋君之指矣。斯百代之准也。岂但肥楚王之体然。今阁下既以游泳道德。蓄储助味之具。必有素也。然纷纷之真伪。而清悟能无劳乎。小子诚不足奉应对。不得谒见久矣。愿因左右者召。稍延于前。获进所语。幸甚。伏惟降察不皋。谨再拜。

上人足下。辱书指问。将望于仆。人谓有解达可以为梯进之级。必虑过意。幸听毕说。昔之有善锻者。火五金而别器。一日化百状而智用不极。然常薄产自窘。弟子相率而笑之曰。夫子之于业工矣。然而市售之富。不能当陶之饶。何也。对曰。夫陶者。浅劳而薄利。与俗相用。彼朝市而夕坏。失其用。复从而市之。无虚日。故能饶。且吾之业。搜矩而轴模。及其成功。与世终始。彼匹居之人。又安能罄其室而市吾之工哉。故当饥。亚之误学为黄金锻。且已困矣。上人无乃袭饥于此哉。非敢自重。诚以陷其所从耳。幸熟虑焉。亚之顿首。

再拜后还坐宾舍中。有小吏持吏书来。其语曰。帛十疋。吏置帛书于亚之前。曰阁下所以贶客也。其敬之诚则厚矣。然有所未满者。敢为阁下道之。夫虬能兴水济物。故佐天如臣。草木仰其泽。苗方秀而望其成。有乏一日之雨而不及其实者。则仰告斯臣以求之。得一日足矣。若才润于枯槁则已。且犹将困之。今亚之往复道路三千馀里。禺禺之诚。于苗之旱甚矣。而千钟之禄。于水之用又大焉。亦何惜一日之泽。而不给其涸哉。亚之狂愚。当其困涸。不知所为。乃复枯苗仰泽之说。再敢烦告。且阁下宁能不怜之。亚之再拜。

昔者燕昭以千金市骏骨。而百代称之。非直朽骨之可贵也。意必在将来之良而已矣。今亚之仰阁下之风而进于前。恭闻阁下又不以朽钝而顾之。宁鄙人之宜顾也。其名得无将来乎。是鄙人之价冒千金也。幸甚幸甚。今有傍偟之诚。敢露肝胆。伏惟听察之。亚之前应贡在京师。而长幼骨肉。萍居于吴。无咫尺地之居。以自托其食给。旦营其昼。昼营其暮。如是凡三黜礼部。得黜辄归。自二月至十一月。晨驰暮走。使仆马不以恙。即且碌碌。如有一日霜露得欺。气体失理。则一室向门之心无望矣。今忘辛勤之劳。扶挈长幼。丐食而西。虽已及哺口。然犹困其所储。不能自给。但涕泣语空。无有所仰。又度天下王公。希可以此言告者。乃阁下耳。伏惟分一日之泽以濡之。无使亚之复为朽骨所笑。谨再拜。

九月十日。都团练副使沈亚之谨再拜。状所愿陈于閤下。某伏念从古以来。怀其所为。抱其所用者。非知己之进。无能自扬也。自咎繇之蒙举。颜回七十子之蒙。范叔之蒙。鲍叔之推。至于今。知己之功。相嗣而不绝。非有文字之记。其功虽如前数士。而后代无闻也。可不惜诸。往者某始得以文谒閤下于吴之嘉兴。明日。权幼公谓某。阁下言吾见古史者亚之也。其后涉于仕路。困则遭恩。其知如此。且以阁下居为世之端表。故众影依之。言为世之典谟。故众听倾之。其重如此。使一游其门。则天付以幸也。而况知而推之哉。提而用之哉。然亦惧不申于文字。而后代莫睹。是以前者敢以先人所业之书。上干清鉴。求其笔为之光。以扬于幽故。而为后代宠。奉献之日。惕恍咽然。不能周露。诚以黩矣。伏愿怜其继志之心。使辉华裔。著于百代。虽大宠何以加于此焉。伏惟俯赐终笔。书辞再陈。无任惕汗。谨再拜。

二月二十八日。都团练副使沈亚之拜书。复献大使中丞閤下。亚之昨与二三子同途。晨问起居。指教所谓薄疾未除。将欲有请。草奏具示。始则卒然愕。窒不知词对。及退舍。伏念閤下之所苦者。惟中年之士。八九而有之。未尝闻以此而有去告。閤下惟不为出入游宴耳。其馀决教益理。膳息无减。况方在强茂之时。徒以小恙。暂留虏中。乃欲为告以自遂。岂当宜也。且今时仕俗。守荣路者。虽已老朽支扶昏恍矣。然则固其所居。惟恐有损。如此者亦十八九。而閤下瞭然自悟。所向若此。得无独清之累。积疾于彼人之胸中哉。閤下骨肉交姻。如有远万里者。即闻是请。宁知其退让也。必且疑惊隐虑。莫能自浣。设使忧能侵人。閤下何以解也。亚之见识孱浅。无足以奉请事。今极虑深陈于前。诚愿得于中庸。使人无加口语也。非敢凭缘取领厚禄。而终斯说。伏惟稍缓高明之锐以周虑之。冒陈端白。何任恐惧。伏惟怜之。

二月二十一日。都团练副使沈亚之拜书。遣献中丞閤下。昨日候吏自外来。急告以赦至。亚之诫前后左右。不得常步。及下马就次。揖谒先圣。独张侍御不领祇言。哮呼诟訾。捽拽导将。移骂侵怒。俚言攻淩。不容须臾之间以党證。攘掉呀腾。如欲见食。自偫官众将至于聚立者。咸闻见其粗声奋态。圜来惊视诚以亚之樗铅之材。处不当任可逃。遭此众辱宜矣。然诚恐积暴不除。异日酒场恃醉。率肆所为。又为侵作诬言。飞入清听。以是寒心自悲。不能无患。亚之幸蒙过意。提在宾阶。虽无分铢之能。以事万一。然誓将鞭励孱谨。以效终身。伏愿哀其端拙。察以无辜。稍借光明。使各得分限。免见侵迫。过此之虞。馀何敢请。伏惟加察。幸甚幸甚。谨再拜。

月日。新及第进士沈亚之再拜稽首给事閤下。亚之幼学。见其往记。说曾参闵子骞之孝。至于跬步不忘。虽騃幼。亦能蹴然内慕。自是常思其人。有能跂于曾参闵子骞之行者。即往传其名于亲戚朋友卿大夫间。使其声不灭。昔者五年。亚之以进士入贡至京师。与其等清河张宗颜比居。尝与往来言。始爱其人无游词。至春。宗颜去还家。久闻其亲丧。又明年。亚之东归至洛。闻人称宗颜之孝曰。宗颜贫无以事丧。乃与其兄东下至汴。出操契书。奴装自卖。闻者皆恸感流涕。然盈月不得售。汴帅闻之。持百缣使吊劳归之。尽发其先故羁柩。归葬于所。是岁亚之至彭城。日话其事。彭城人曰。此吾里之孝子也。八九岁时丧私亲。贫不能奉饭含。乃系木为车。与其兄自挽而送。吾里谣之曰拖车郎。是今曾闵之行难。而闾里尽熟。亚之窃痛贤公卿未得称其如此。伏思閤下于异行尤能锐乐。故亚之敢以宗颜之事为请。伏惟访察之。幸不默默已也。

中丞閤下。法者。古王一其度于天下。盖欲必信于人耳。非执事之臣。能得专喜怒以自弄。今或奉之未如其意。何哉。乃十四日。亚之晨出南府门。见一人衣缟不带。乘捷马北驰。健仆呵道。众仆皆左右马。分走甚严。亚之意谓执事有服者。即止马匿道下。既去。私曰。执事宁不带耶。不则又何呵也。问其仆。曰是方士李元戢者。系盗他郡焉。亚之曰。既系。何谓纵而遨乎。仆曰。彼言能化黄金反童齿。今一郡大惑。下自豪吏。尽欲德之。故驰过其家。旦暮不暇。亚之因仰而呼。俯而揖曰。是能化黄金反童齿焉。凡执左道乱正者。在杀不以赦。今其人且系。尚能惑。设冠带自仪。而孰不陷。前日信州刺史以夕祀黄老不当理。官臣谮之。得罪几夷。诚可寒心。今閤下独不省悟。亚之虽不肖。亦知为閤下畏。伏惟亟诫狱吏。使固手足之系与常死罪者等。无令出入自便。不然。法为吏侮。而閤下安所任主哉。幸留意焉。亚之再拜。

今年秋。亚之求贡于郡。以文求知已于郡之执事。凡三易郡。失其知。辄去。其友相率而笑之。亚之为之语曰。里人有良金鬻于市。而里之豪亦鬻焉。俱将售于衡者。豪人金虽精。里人出其左。衡人畏豪。夺其价而先豪。里人怀而去。明日之他市而衡之。直复不同。又怀去。又明日之他又然。归而聚党与谋曰。闻某市有衡人不欺。一市之人谓之直。遂往与偫金角。俱历火升衡。市人曰。虽然。愿先豪。衡人曰。是精粗在目。轻重在衡。衡目可欺乎。市人惭而退。其直果然。今亚之负词之来。于执事其望亦同于直者也。伏惟熟察无忽。亚之再拜。

孔子之徒三千。而言升堂者十辈。然皆不能周其德。故各以其所长出人者称之。名曰四科。百世之下。皆言孔子圣。是知无全能者也。今亚之虽不肖。其著之文。亦思有继于言。而得名光裔。裔不灭于后。由是旨春秋而法太史。虽未得陈其笔。于君臣废兴之际。如有义烈端节之事。辄书之。善恶无所回。虽日受摧辱。然其志不死。亦将俟能为孔子之心者拔之。是以昼夜增矣。时亦有人勉亚之于进士科。言得禄位。大可以养上饱下。去年始来京师。与偫士皆求进。而赋以八咏。雕琢绮言与声病。亚之习未熟。而又以文不合于礼部。先黜去。今年复来。闻执事主选京兆。长安中贤士皆贺亚之曰。某执事斯谓明矣。其取舍必以目辨而察。亚之曰。微亚之以八韵为畏。对曰。不然。夫良工为厦而选材者。不以桷废栋。不责能此而否彼。又曰。无求备于一人。此圣人采取之至言也。亚之文已贡矣。执事其服孔子之心有素。如其取舍之际。亦能留意乎。亚之再拜。