法蕴足论者。盖阿毗达磨之权舆。一切有部之洪源也。无上等觉入室之神足摩诃目乾连之所制矣。镜六通之妙慧。晰三达之智明。桴金鼓于大千。声玉蠡于百亿。擿藏海之奇琬。鸠教山之胜珍。欲使天镜常悬。法幢永树。众邪息藩篱之望。诸子骋游戏之欢。而为此论也。是以佛涅槃后百有馀年。謺启五分之殊。解开二九之异。虽各擅连城之贵。俱称照乘之珍。惟一切有部。卓乎迥秀。若妙高之处宏海。犹朗月之冠众星者。岂不以本宏基永者欤。至如八种揵度。骛徽于发智之场。五百应真。驰誉于广说之苑。斯皆挹此涓波。分兹片玉。遂得驾偫部而高蹈。接天衢而布武。是知登昆阆者。必培塿于众山。游溟渤者。亦坳堂于偫澍。谅其然矣。矧乎顺正理以析疑。显真宗以剖惑。莫不镜此彝伦。鉴斯洪范。故使耆德婆薮。屈我众贤。上座幽宗。见负宏致者也。题称阿毗达磨者。创二藏以简殊也。一切有部者。对十七以标异也。法蕴足者。显此论之胜名也。能持自性轨范称法。法有积集策聚为蕴。此论攸宗法聚三七。皆与对法为依。故目之为足。三藏元奘法师以皇唐显庆四年九月十四日。奉诏于大慈恩寺宏法苑译讫。大慈恩寺沙门释光笔受。靖迈饰文。同州澄城县钳耳智通勘定。