敬斋记 宋 · 林宗放
出处:全宋文卷六六七七、民国《安徽通志稿·金石古物考》卷四
嘉泰三年春,括苍汤公以贰卿来牧姑孰,下车三日,问学宫当振新而洗陋者,诸生悉疏以闻,亟捐钱三十万为养士费。既乃葺奠楹,拓射圃,植射亭,饬祭器,按冕服韠舄不如法者易制之。先是春秋释菜,繇别乘而下,凡奠献之官致斋无所,士避舍以馆之,礼弗称甚。公曰:「是匪典之阙耶」!讲堂东庑外,地荒于沮洳,即命畚筑加隆焉。屋之凡五楹,区为八室,敞其中为轩,规摹高伉,窗户靖深,位序整秩,面揖槐斋,背頫蕖沼,尘迥趣闲,于以雪烦襟、澄纷虑为宜。夏七月辛未落成,公环视有喜色,扁之曰「敬斋」。戒严扃鐍,时启闭,以待上丁之致斋者。昔王仲淹游夫子庙,出而歌曰:「大哉虖,君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,夫子之力也」。用是夫子之祀达于天下,与社稷等,从事于豆笾者宜如何!洋洋虖如在其上,必见所与祭者,岂直瞻夫偶像之谓哉!神之精神顾祭者之精神何如耳。用志端凝,千古不隔,毫发有间,觌面亦忘。故敬斋以定之,致斋以齐之,颛致其精纯而不杂者,可以对越矣。身心如一之谓敬,思不出位之谓敬,拳拳服膺之谓敬。斋宿于是者,齐其不齐而一于敬焉,周旋两楹之间,庶乎温良恭俭逊者如将见之矣。不然,登降俯伏之既其容,荐羞奠酌之既其物,此心不足以昭对,如礼何?甚非公命斋之意也。公名硕,字仲孙。十月望日,从政郎、差充太平州州学教授林宗放记并书。
当涂县丞题名记(开禧元年十月) 宋 · 林宗放
出处:全宋文卷六六七七
昌黎韩愈氏记蓝田丞壁,视他作尤为奇倔,余三复不能尽解。且丞之职于邑无不当问,崔斯立日哦松间,何为哉?岂以噤不得施,遂泯没从事于此耶?是则斯立于其职漫不加省,姑与时低徊,聊以卒岁焉耳,退之不应为斯立曲笔如是。意者有感而云,愚不能识也。使涖官者一切不问,但从秦之大夫,与子猷所谓此君者寄傲终日,曹事当尽付之高阁矣。锡山尤君仲华则不然,志刚而气和,泛应而有守。贰令于当涂也,不谢事以为高,不侵事以为能,智刃周游,终不出于其位。居无几何,事丝粟以上斩斩就条理,令不以为逼,吏不敢睨视,概之斯立,孰为得乎!丞于兹邑者,旧不记名氏,仲华访求吴君谦以下,得十有八人,将列而识诸壁,属余书岁月,余不得辞也,因以疑于韩愈者质之。宋开禧元年十月记。
按:康熙《太平府志》卷三六,光绪二十九年刻本。