绍兴十一年十月内，蒙召赴内殿，上宣谕曰：「朕欲遣卿请还梓宫、太母、天眷，卿可治行」。奏曰：「臣自北归，仰荷天慈识擢，置在左右，惟期竭尽心力，不爱发肤，以答知遇。兹蒙委使，仰托圣孝，洎天威所临，使事必济。况臣窃观陛下建慈宁宫，预设宫中人物服御，无一不备，日夕祈祷早奉慈颜，固有年矣。天地助顺，必如圣心。愿承圣略，奉以周旋」。上曰：「朕自顷被命出疆，以至禀大训，即大位，于今十五馀年，未始一日不北望庭闱，永怀温凊，几无泪可挥，无肠可断。所以频遣使者，痛念亲庭居患难久，宜有以承休命。仰计上天，亦相其为」。言已泣下，左右皆掩泣。上曰：「汝见虏主，第云父母眷属久蒙安存，恩德至厚。然历时为多，霜露之感，在人子何以堪处？亡者未有葬藏之期，存者已逼桑榆之景。兄弟聚族，所存无几。今荷基绪居人上，每岁时节物，风雨晴晦，必北首流涕。若于此时大国垂念，父兄子母家眷如初，则举族感德，子孙相付，不忘于心。诚恐老者有蒙犯不虞，却为上国之恨。卿以此意尽言，当有相应」。奏曰：「臣恭被圣训，已无可加损，至臣下意所不及，陛下数语，莫不曲当事情。臣至则宣布圣孝，自应感动夷虏。幸宽宵旰之念」。拜谢而出，后同何铸入国，至十二年方抵金国。又西北行三百馀里，名春水，引对开先殿，具陈上所宣谕，与何约伏地者三。余为义气所激，语次泪沾洒朝服。又陈本朝顷有四德二功于上国，上国乃称弟以答本朝，非若契丹于上国徒有仇怨。既历举六事，虏主与兀术左右大臣皆首肯，意极恻然。已而，兀术传虏主语云：「好待与大臣评议，归馆听旨」。马上，馆伴翰林学士张钧曰：「帝与国相见公所言激切，志在忠孝，甚喜。以从来南使，未有开说晓然如此者，皆实事，必有恩也」。是晚谏议大夫耶律绍文、大理卿杨仲修到馆，传虏主云：「早来使人所请宜允」。出答国书相示，退后南望阙庭称贺。老夫独号恸，泪不能止也，亦痛定而然。回程后奉迎还阙，踰旬请祠，沥恳再三，方蒙上恩许居天台山，作此图赋以传家。

臣闻有心法，有书法。心法见于所书之文，书法见于字画之际。恭惟皇帝陛下挺生知之圣，躬天纵之能。万机馀閒，不以声色为娱、珍玩为好，惟留神翰墨，恬养天和。所书之文，必圣贤格言；所作之字，备古今众体。宸奎藻丽，与雷霆风云同变化之用。岂特以翔鸾翥凤，下与钟王辈较能于位置点画间哉？今书杜牧赋，圣意所寓，尤邃于兴寄。盖欲敦舜禹之俭，监亡秦之侈，以安养斯民，混一区宇为心，非止游戏笔墨三昧而已。臣实何人，乃获斯宠？拜赐荣耀，蔀屋亦光。感幸之情，无以自见。谨昧死拜手稽首赞述于右。复镵琬琰，传示子孙，垂诸无穷，以无忘圣明之休命。

陈思以洛妃寓言一时，称重百代。又得顾虎头写其情状，大令书其文采。画法心画之妙，后世以为能事尽于此。此秘藏大令真楷九行，较世所传尤为秀拔。行行典丽，字字清劲，恨神物摘取，散落不全，赤水元珠，未可再索。然书府中真有光气属天矣。

大令好书《洛神赋》，而李阳冰论右军书，与《画像赞》同称。右军之迹不复可见，不知更胜此否？柳公权记于前，璨题其后，何止公惭卿邪？