嗟夫！人之有身，其昧也久矣！以名利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，寖成鄙吝，不知好道而自与远。然至道不远，常在目前，故仙经云：「大道汎兮，其可左右」。虽有道者欲与之开发，孰为之信？仆陋以狂言，不足以取信于人，以金鼎还返之道陈于世者尤非所宜，在有道者当自知之。初年学道，所亲无非理性之士，若禅宗之上乘，一悟则直超佛地，如其习漏未尽，则尚循于生死，至于坐脱立亡，投胎夺舍，未免一朝而长往。常思仲尼穷理尽性以至于命，释氏不生不灭，老氏升腾飞举，由是圣人之意不可一途而取之。宣和庚子岁，得至人口诀，曰：「大道之祖不出一气而成变，喻之为日月，名之为龙虎，因之为阴阳，托之为天地。一清一浊，金木间隔于戊己之门；一情一性，阴阳会聚于生杀之户。采二仪未判之气，夺龙虎始媾之精。入于黄房，产成至宝，别有法象，枢机还返，妙用长生」。秘诀毕于此矣。由是方知大道不繁，须逢至人授之口诀，始能造于真际耳。数十年来所穷者，皆圣人之绪馀也。始明物有不迁之理，一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，龙虎之机，金木之理。此之真诀，仆闻不疑，依法行之，果跻圣域。尝闻奥旨混于六经书史之间，故《易》曰：「男女媾精，万物化生」。岂不显其道机，详其书史，以仁义礼乐有为而推之，故于无为之道而相返也。昔邹鲁之士，缙绅先生多能明之，近世不复有矣。依师口诀，辄成五言一十六首以表二八一斤之数，七言绝句三十首以应三十日之大功，续添《西江月》九首以应九转之法。辩药物，采取五行相杀，主客先后，刑德图诀，抽添运用、火候斤两无不备悉，好道之士请熟究斯文，或以宿缘契合，自然遭遇。文虽鄙陋，一一皆言其实矣。靖康丙午秋序。