还丹复命篇序 宋 · 薛道光
出处:全宋文卷三二一八、《还丹复命篇》序(正统道藏本)
嗟夫!人之有身,其昧也久矣!以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寖成鄙吝,不知好道而自与远。然至道不远,常在目前,故仙经云:「大道汎兮,其可左右」。虽有道者欲与之开发,孰为之信?仆陋以狂言,不足以取信于人,以金鼎还返之道陈于世者尤非所宜,在有道者当自知之。初年学道,所亲无非理性之士,若禅宗之上乘,一悟则直超佛地,如其习漏未尽,则尚循于生死,至于坐脱立亡,投胎夺舍,未免一朝而长往。常思仲尼穷理尽性以至于命,释氏不生不灭,老氏升腾飞举,由是圣人之意不可一途而取之。宣和庚子岁,得至人口诀,曰:「大道之祖不出一气而成变,喻之为日月,名之为龙虎,因之为阴阳,托之为天地。一清一浊,金木间隔于戊己之门;一情一性,阴阳会聚于生杀之户。采二仪未判之气,夺龙虎始媾之精。入于黄房,产成至宝,别有法象,枢机还返,妙用长生」。秘诀毕于此矣。由是方知大道不繁,须逢至人授之口诀,始能造于真际耳。数十年来所穷者,皆圣人之绪馀也。始明物有不迁之理,一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,龙虎之机,金木之理。此之真诀,仆闻不疑,依法行之,果跻圣域。尝闻奥旨混于六经书史之间,故《易》曰:「男女媾精,万物化生」。岂不显其道机,详其书史,以仁义礼乐有为而推之,故于无为之道而相返也。昔邹鲁之士,缙绅先生多能明之,近世不复有矣。依师口诀,辄成五言一十六首以表二八一斤之数,七言绝句三十首以应三十日之大功,续添《西江月》九首以应九转之法。辩药物,采取五行相杀,主客先后,刑德图诀,抽添运用、火候斤两无不备悉,好道之士请熟究斯文,或以宿缘契合,自然遭遇。文虽鄙陋,一一皆言其实矣。靖康丙午秋序。