丞相益公《玉堂杂记》一编，森得之久矣，字画间有舛误，每苦其难读。近访丁怀忠，观甘泉书藏，怀忠不知森有此书，出以相示，森曰：「明月夜光，天下之所同宝也，子独能私有之乎」！亟假其本而参订之，因系岁月于后。绍熙辛亥仲夏一日，眉山苏森谨题。

先文定公《栾城集》，先君吏部淳熙己亥守筠阳日，以遗稿校定，命工刊之。未几被召到阙，除郎。因对，孝宗皇帝玉音问曰：「子由之文平淡而深造于理。《栾城集》天下无善本，朕欲刊之」。先君奏曰：「臣假守筠阳日，以家藏及闽、蜀本三考是正，镂板公帑，字画差太粗，亦可观，容臣进呈」。对毕得旨：「速进来」。翌朝，上诣德寿宫，起居升辇之际，宣谕左右催进。后闻丞相鲁国王公、丞相郑国梁公云：「上置诸御案上，日阅五板」。森无所肖似，滥承人乏，到官之初，重念先君所刊家集遭际乙夜之观，实为荣遇。其板以岁久，字画悉皆漫灭，殆不可读，今撙节浮费，乃一新之。昔文忠、文定二祖，筠实旧游之地，邦人建祠祝之。又况先君尝守是邦，遗爱在人，此集之再刊，亦从邦人之请也。开禧丁卯上元日，四世孙朝奉郎、权知筠州军州事苏森谨书。

先生姓白，名玉蟾，自号海南翁，或号武夷翁，未详何处人也。人问之，则言：十岁时，师事陈泥丸九年，学炼金液神丹、九还七返之道、虚坎实离之术。蓬头赤足，其右耳聋，一衲百结，辟谷断荤，经年不浴。终日握拳闭目，或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠。性喜饮酒，落魄不羁。心通三教，学贯九流，多览佛书，研究禅学。参受大洞法箓，奉行诸家大法，独于雷法尤著验焉，尝自称玉府雷霆吏。至于驱邪治疾之间，汲汲焉，如拯饥溺。旧有《群仙珠玉集》，乃先生著述丹诀也，广、闽诸处多有文集刊行。偶来金华洞，森一见如故人，延归蜗舍。从容扣之，始觉其方寸一点浩然。发为词翰，已无烟火气。一丈草书，龙蛇飞动。诗章立成，文不加点。与森酬唱，仅百馀篇，已板行矣，其他处吟咏不可胜数。及在罗浮山、霍童山、武夷山、龙虎山、天台山，多遇异人，颇著符瑞，每所到处，间有异应。人有愿学之者，不可得而与语。独自往来，日行二三百里，人见其踪迹，多疑张虚靖即其前身。森汩没尘俗，徒起敬慕，及见《修仙辨惑论》，披读之馀，知先生骨已仙矣。森晚节末路，方锐意为方外之游，得此岂非天赐耶！嗟夫，古仙心传口授秘诀，先生一旦形之毫楮，坦然明白，使人人可晓，略无隐语，灼知二地凡夫皆有仙分，则先生处心积虑，有意度人，与前贤不约而侔矣。先生此去，或隐于名山大泽之中，或游于通都大邑之内，后会又未知何日何地也，森遂将斯文锓板，传之于世，以成先生之志。如先正司马、欧阳、吕、富诸公，往往密修神仙之学，予二祖文忠、文定尝有龙铅虎汞、水龙火虎之说。盖前辈名公钜儒，致君泽民，功成身退之后，未尝不留意于此，森愿尾其后尘。嘉定丙子中元日，朝请郎、主管建宁府武夷山冲佑观懒翁苏森仲严述。