瑞上人夏双径来柏山求语，即语之曰：黄檗三顿棒，归宗一味禅。此养子之方最甚者。一言半句如生铁橛，无咬嚼处，又其次者。岂可婆言姐语，金钱美食而事笼络同日语耶？尔师据北山，为今代宗主，生铁门限，绵裹秤槌，不可浅近窥伺。弃亲就疏，是资之背师也，非师之罪也。子归父前，无以父子情亲可私其传，佛法非私也。傥若狮子教儿赤壁之崖，俊鹰巢于木末，而自返掷奋飞，则如破镜之出窠，临机不见师，方称乃翁门阀。

具决定志，必有决定眼目；有决定眼目，必能辨决定大事。异时指四明丛林为衲子奔赴之海，每冬后春首，必留三四十单位以待远方特来者。杖不轻移，足不轻措，所以卖布单远趋怡山，而发转新之笑于独眼龙句下，非具决定志，何以至此？决定志具决定眼，正非间关也。太白峰高二十里，松不减异时摩穹势，虽曰楼阁门开，不劳弹指，更须知有入己还闭一关。虽银山铁壁可透，此关不可透。作么生透得此关？决定志勇，更不在柏山饶舌也。

昔疏山闻懒安有句无句之语，即卖却布单，不惮劳苦，直造西寺，直欲编辟其词锋，不消懒安一笑，疏山更奈何不得。迢迢遥征，愤愤气宇，于此时，问道之心何如？懒安非是缄封不密，盖怜其不能透一笑之关，指独眼龙为之点破。一时雄据，岂无其人，惟指独眼龙，何耶？以其具向上眼目，识向上机用，如驾万钧之弩，在一发耳，则灵锋宝剑，常露现前，与露迥迥地，岂有异耶？被明招，当机点破，方知懒安笑里有刀。淇上人肄业西寺，研足东西，抑亦有所闻而参寻？或慕大炉鞴而煅炼，舍近取远，自相背驰，石牛眠处，荔子熟时，参访心渴，入口便咽。󸝙然一笑，始信懒安而未尝亡，独眼龙不在明招。

达磨西来，面壁九年而得二祖始对之。无他语，惟说久受勤苦，乃可得成真。醍醐毒药，立雪断臂，而获安心，又岂久受勤苦可到？勇猛奋发在刹那间，而入如来大寂灭海。如临济之于黄檗棒下，百丈之于马祖喝下，非临济不能承黄檗之棒，非百丈不能当马祖之喝，方可振兴鼻祖门户，游州历县，遇著眼目定动底，便如狮子咬人火急。定上座之见钦山，直欲筑杀这尿床鬼子。使雪峰岩头握拳透掌，能择本分宗匠，本分丛林，忘岁月寒暑勤苦，立决定信，非惟宗匠不辜学者，亦自不负决择眼目。信若不决，草鞋拄杖，亦能欺人。祖上人自径坞来柏山求法语，宜以前辈祖师为榜样，庶可远到，则使名实相副。柏山与么道也，是为蛇画足。衲僧门下无佛无祖，祖上人惺惺著。