臣闻孟子之言曰：「生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义可也」。臣官为御史，身有言责，当世之事系安危兴亡之本原者，计身而不言，则失事君之大义；切言而不遥，则蹈死亡之显诛。臣敢舍生取义，摅沥肝胆，仰闻于陛下。诛之容之，惟君父命。伏以陛下仁侔帝尧，孝同周武，体元居正已四十年，惠滂泽流，浃民肌骨。陛下视亿兆之人如赤子，亿兆之人视陛下如慈父，未有为人之子而不忧其父之忧者也。天下之本未立，吾君之子未育，此天下所以皇皇而同虑也。臣辄探天下之心，采天下之论而开陈之。方今皇嗣未降，人心未安，公府大臣无敢言者，朝廷安危莫大于是。历代治乱之迹甚明，臣不复条举，姑借东汉之事言之。顺冲质之际，汉祚几绝，清河王蒜最亲，贤而不得立，奸臣梁冀立蠡吾侯志，是为威帝，忠臣杜乔、李固虽力争就死，曾何益于汉哉？威帝既立，政移五倖，刑淫三狱，而宗社自此危矣。迹其所以然，盖辨之不早，计之后时也。向使李杜之策行于前，梁冀之谋不得用，则炎历长久，其可量乎！思东汉之事则知奸邪之臣，幸时失制，废明立昏，弃长扶幼，以危亡其邦家，皆可见也。然则，可不预为久安之策哉！臣愚伏愿陛下决自清衷，发于圣断，择宗室之贤者立为皇子，置之左右，使日闻陛下之训言，日观陛下□□□，则天下之忧去而奸臣之谋戢矣。皇天辅德，其应如响，陛下至仁至义，至慈至孝，行将天锡圣嗣，继照四海，复俾宗室退还旧藩，九州四海之人孰曰不然？夫先机而谋则事克济，失时而虑则祸已萌。臣夫今不言，而异时仓猝言之，不过能效李杜之死耳，曾何益于朝廷哉！陛下如不亮臣愚忠，以臣为怀异日之图，莫若先杀臣之身而用臣之言，臣虽死之日，犹生之年也。伏望圣慈宣示臣章，付执政大臣而行之，天下大幸。