高才卿静庵铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
火阳根阴，水阴根阳。
动静互相，体用以章。
周流贯彻，无迎无将。
其在人焉，勿助勿忘。
方其静也，物生而蒙。
湛然未发，乃所谓中。
及其动时，维由斯衷。
匪誉匪交，尔痾余恫。
执静而求，静而无静。
执动以观，渊乎有定。
阳上为艮，在下为震。
厥彰厥微，匪灵弗莹。
物之对峙，理固云然。
盖必体立，用乃有行。
人生而静，性命于天。
感物而动，好恶形焉。
圣人主静，以立人极。
学者匪静，畴保天则？
至日闭关，非一绝物。
所主寂然，天心以识。
主之奈何，其惟敬乎。
事物未交，存养弗渝。
随所发用，本体自如。
谓不然者，羲文我诬。
何仲敏介轩铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
静虚则明，惟明故通。
吾观诸豫，雷出地中。
莫静匪地，莫震匪雷。
静而无静，神气有开。
人居动中，以动为境。
即动观动，胡能有定。
如石之介，斯止其所。
静极而动，沛乎莫禦。
坤立其体，石象其质。
豫之为义，以是为吉。
其吉维何，知几之微。
其知维何，敬以主之。
主之弗渝，动静一如。
谓是介者，其庶几乎。
牟节叟（子才）存斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 押词韵第四部 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七、《永乐大典》卷二五三五
人之一心，虚灵公溥。
中天地立，以奠广宇。
气化流行，阴阳寒暑。
职职并区，芸芸同宇。
或飞或跃，或散或聚。
发见在彼，吾若无与。
有触吾前，豁然呈露。
而有至近，饮食男女。
习矣不察，行矣不著。
是无显微，存不存故。
存之奈何，以敬为主。
勿正勿忘，勿长勿助。
在立则见，无行不与。
吾非能之，尝事斯语。
敢述所闻，以告节甫。
潼川于充实（节甫）不欺堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 押词韵第四部 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
毋谓不知，莫余之睹。
人将视己，帝实临女。
所以古人，不见是惧。
敢告于君，力事斯语。
潼川运司新建怀咨堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七、民国《三台县志》卷五
维天生民，群植并骛。
作之君师，用爽厥庶。
大夫卿士，牧长殷辅。
陬维挈持，细大具举。
皇犹惕兹，嗟远士女。
尔忱弗属，彼郁谁愬。
肆命使臣，众戚是吁。
礼乐之光，赫赫载路。
臣拜稽首，荣不盖惧。
图惟斯酬，爰疚厥虑。
孰施而理，孰蔽而斁。
孰后孰先，孰若孰否。
孰为无告，未就理所。
孰为不臧，慆我宪度。
蚤夜以怀，庶无爽侮。
乃咨乃度，于仕于处。
于邑于野，忠信是与。
怀而不咨，亦孔之固。
咨匪其人，明甚于瞽。
既怀既咨，罔有遗谞。
朝发诸心，夕振其部。
王泽国章，有烨于下。
岂惟使臣，君都美誉。
视彼沾沾，宠利云诩。
县疲弩矢，郡避绣斧。
是将夸荣，祗赫童孺。
下使不佞，尝事斯语。
揭名斯堂，职念其居。
谓莫余觌，上帝临女。
嘉定府延祥观钟铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七、《补续全蜀艺文志》卷三七、嘉庆《四川通志》卷四一
二五之运，徵为五声。
周疏相济，䃂缓相成。
人于天地，禀气受形。
盖与声律，一本而生。
故为大镛，以首八音。
夙夜听之，和平其心。
是谓天合，匪石匪金。
乐废礼坏，声谢器沈。
二氏之宫，仅存于今。
制虽戾古，所发亦深。
尚敬尔聪，后帝女临。
存庵铭为张点咏之作 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
眇然一心，形骸之内。
贯通古今，包括细大。
居而父兄，出而公卿。
内而夫妇，外而友生。
日用饮食，于墙于羹。
出入起居，于前于衡。
诚之斯存，随事耿光。
旦昼虽梏，实未尝亡。
汉存雅乐，周存尊彝。
所谓存者，常常在兹。
张君敬哉，尔心尔知。
尔不自存，我铭奚为？
毖斋铭为裴梦得及卿作 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
毖之为义，或劳或谨。
莫知字始，相承为训。
劳则勿逸，谨则无失。
敬哉尔室，毋曰不觌。
恕斋铭为师遇厚卿作 南宋 · 魏了翁
四言诗 押词韵第四部 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
圣门之学，推忠则恕。
参赐伋轲，习察行著。
然而是义，于文已具。
中心如心，见于传注。
人物之生，职职同宇。
是心之灵，贯上彻下。
参前著后，穷今亘古。
放之则准，絜之则矩。
无适不同，以一本故。
人或不仁，丧我权度。
徇己所欲，施人所恶。
既非如心，纷扰百虑。
遇也念兹，反覆参顾。
毋为空言，心感形喻。
彭城陈如愚愚斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
圣门之学，贵知贱愚。
而陈氏子，以名其庐。
如愚不愚，与圣为一。
愚而不移，则民之疾。
中庸教人，是疾不痊。
则百其勇，以及于千。
陈君念哉，退省其私。
勇于克之，明以为期。
江万里子远古心堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七、《永乐大典》卷七二四○
人心之灵神明所舍。
至近而远，至微而著。
毋云不觌，万目攸睹。
毋自菲薄，可舜可禹。
往古匪前，来今匪后。
今吾子远，有闻于愈。
乃以古心，扁诸环堵。
古前之今，今后之古。
先民与我，异宙同宇。
气有浇淳，俗有隆污。
心而古今，是二天下。
勉哉江君，天实厚女。
毋问于予，请研诸虑。
曾三异无疑归全庵铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
曾君无疑，为百岁居。
衣厥祖训，归全名庐。
抑所谓全，非苟全躯。
人物之生，一本万殊。
仁义忠信，自生与俱。
物物备具，无欠无馀。
我居广居，我位正位，我行大涂，百年一日，乃知免夫。
譬诸有国，弗终是虞。
岂惟兢兢，惧失一夫。
大训大玉，兑戈河图，有一弗备，犹忝厥初。
譬诸农夫，全付有家，疆畎室垣，有弃弗畬，有茀弗除，得为孝乎？
或疑求全，爱及发肤，则舍生者，不得全与！
可仕可已，可生可死，不辱其身，不亏其体。
苟得正焉，斯为全矣。
曾子之孝，战陈无避，樊侯保身，彊禦不畏。
谓兹不然，托训私己，则干逄非，而孔张是。
太史了翁，特发斯羲，以告无疑，以儆同志。
莆田陈师道（宿）克斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
性命之原，纯乎天德。
有气有形，则感于物，喜怒哀乐，臭味声色。
虽感而动，乃性之欲，以命节性，罔匪天则，徇欲而流，斯为蟊贼。
人心天理，此出彼入，胜负之几，间不容发。
是以先民，示人用力，威爱刚柔，毋过不及。
左申孔训，以胜为克，颜事四勿，则克之目。
有能于此，随事察识，如阳排阴，外消内息。
黄宫既孚，其卦为复，在初即仁，二比为吉。
其端甚微，其流不测，式昭斯铭，勉勉无斁。
靖州李升父（登）升斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
地中生木，日夜所息。
圣人观象，以明顺德。
盈天地间，一降一腾。
道无孤立，独此言升。
巽体刚中，坤阴柔外。
有本有文，乃升之义。
万物反生，复命于身。
由贞而元，为利为亨。
生道不穷，所立有本。
于减而进，于盈而反。
人一于外，贪高骛远。
本之则无，升极乃困。
所以圣人，命曰冥升。
而云所利，不息之贞。
人能知此，主以刚实。
贞元相生，何有限极。
《中庸》之末，凡八引《诗》。
愈歛愈约，天德之归。
圣贤垂训，贲若草木。
我申此义，以劝谨独。
湘乡赵县尉（与臻）茅斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
茅之为物，可蒩可莤，可藉可鼎，可包可束。
坚刚洁白，君子之属。
肆古宫室，编茅架木，土阶简简，清庙肃肃。
侯苴分社，农绹乘室，上下同然，俭而易足。
匪惟著俭，抑亦观德。
于《泰》象阳，于《诗》比玉，瓦葺之分，《考工》所录。
迨其流敝，文题刻桷，去洁尚华，损刚从欲。
赵君之居，涧泉之目，章泉之诗，古义是笃。
睹名知训，我铭维服。
清湘滕景重（处厚）己斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 押词韵第三部 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
人之一心，至壹不贰，所居广居，所位正位。
君臣父子，夫妇兄弟，尔性尔命，何关人事。
古之学者，蓄德精义，各钦厥止，夫岂有为。
虽云善身，所以善世，舍曰为人，孰非为己。
毫釐之差，厥缪千里。
气盈徇饰，气衰徇利，气暴耻安，气柔耻异。
尔性尔命，而人作止。
笃哉滕君，念兹已久，我铭申之，耸善扶志。
番阳许槩晋斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
大虚无形，月星无光，大明照之，仪象乃章。
朝东夕西，夏南冬北，标准四游，纲维八极。
是孳孳者，谁实使之，人有明德，而不自知。
谓莫余觌，不谨闇室，谓姑可已，自弃自画。
况以是心，方之大明，瞻前靡间，垂后有光。
彼日而明，有窒斯晦，而心无时，贯彻内外。
乾离同位，垂象示人，我犹模绘，以告许君。
或云四土，以晋为厉，晋而不已，夷伤乃至。
晋极而伤，盖以位称，不息之身，何厌乎升！
清湘蒋成父（公顺）一斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 押词韵第十七部 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七、《粤西文载》卷六○、嘉庆《广西通志》卷二三四
蒋君筑室，命之曰一。
原一之初，冲漠无迹。
其物不贰，其生不测。
两仪其感，五行异质。
于爻用六，而蓍用七，卦八玄九，河图则十。
引而伸之，时万时亿，而此一者，流行不息。
职职芸芸，各一太极，验之人心，虚灵湛寂。
五行之端，五性之实，必有事焉，不显不觌。
是戒是惧，靡徐靡亟。
致用之原，皆由此出，始于尚綗，终反天德。
蒋君敬之，一在尔室。
真知实践，亹亹无斁。
渠阳唐吉父（佑之）敬义堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 押词韵第三部 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
敬以直内，义以方外，虽比而言，有主有配。
如见大宾，如承大祭，即事常存，至壹不贰。
内体既直，清明纯粹，施诸君臣，父子兄弟，仁民爱物，各正其位。
唯直故方，非敬无义，圣经贤传，已约而备。
然非实见，如食知味，非笃行之，如跣视地，言之虽似，未睹其是。
我非曰能，而尝从事，敢告唐生，庸辅厥志。
临江萧应祥遗经堂铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
黄金满籯，不如一经，邹鲁谚语，本无足争。
独嗟是邦，圣人所居，曾几何时，流风蔑如。
汉室之初，犹有鲁生，歛名远迹，不为利行。
乃自中世，立经设科，上诱下趋，民散俗讹。
公孙弘后，儒相十一，齐鲁假儒，居其六七。
如志青紫，如陈车马，亦号大儒，皆出齐鲁。
近圣人居，近圣人世，沦胥已尔，他不暇计。
况所谓金，败家亡身，粪壤不若，而经是伦。
萧君作室，榜以遗经，圣贤森列，烂如日星。
万世虽后，圣贤同心，有为若是，匪今斯今。