真诰卷之十七定七
　　　　(金阙右卿司命蓬莱都水监梁国/师贞白真人华阳隐居陶弘景造)
握真辅第一
萧寂荜门研神保形和魂夷气守养神关者
岂可以与夫坐华屋击钟鼓飨五鼎艳绮纨
者同日而论之哉大罗之与笼樊俱一物耳
是以古之高人皆去彼而取此矣老氏宁闷
闷不察察而况我之鄙夫(未知此一篇是何/书中语既有道之)
(辞故聊以抄出/是两手书耳)
玄玄即排起注之曰故玄玄以八风为橐籥

天地为堤防四海为瓮罂九州为稗糠积之
以万殊蒸之以阴阳其陶铸也充隆吹累刚
柔清浊象类不同呼吸含吐恭柏荣注之曰
九绝兽神禽也罔起此在乎群丽揽搰乎激
奇之际终年不足以极其变万殊不足以适
其内日月不足以曜其目八泽不足以游其
足青云为卑九垓为浅八纮为小四极为近
以此变动无常𢘆入芥子之内玉晨之玉宝
太微之威神矣(玄玄即排起调弹恭柏荣并/是神虎隐文挥神诗中句如)
(今再注之乃取扬雄玄为论中语更小增/损易夺之故当是理符义会可得然也)

夫心与治游乎太和唯唐虞能充其任矣神
与化荡乎无境唯伏羲能承其统故二十五
弦之具非牙旷不能以为神弓矢质的之具
非羿逢蒙不能以为妙耶(此一篇亦是玄为/论中语不知此复)
(以何所明喻耳犹如引抱朴外篇博喻中/语也凡有异处皆以朱书为别如此也)
若夫奇神倏诡恢谲无方阴阳之所焕育川
泽之所函藏则羲和浴日于甘渊乌飞司景
于扶桑江婔登湄而解佩二女禦风于潇湘
潜蛟龙战于玄泉蕃丘丧马于淮阳灵洲海
运于南极东山遥集于帝乡骅骝抗辔于巨

龟江使感梦于宋王是以洞庭虽广济之不
容刃庐龙虽峻越之不崇朝岷山悬岭绝阔
千仞束马绵竹则安乐归晋辽海泱瀁横带
天渠公孙不竞则其亡忽诸若夫飞壸白马
即墨天山三江之浸九河之源尚曷足语哉
吾子飞轩结驷驾眄林薄徒闻山河之宝魏
国所以未究夫吴起一言而武侯心怍也(此/二)
(条是庾阐杨都赋中语也凡四条并异手书/之小度青纸乃古而拙此既与真书相连故)
(并存录相随/载之也杨君)
秦始皇作长安渭水横桥广六丈南北三百

八十步六十八间汉时桥北置都水令丞领
徒千五百人署属京兆董卓坏之魏武帝更
作广三丈今桥是也(夫钟瑞物也当金氏之/世有六钟将必见乎晋)
(朝五霸诸侯厥德过之故六钟嘉瑞耳非复/耳事误子孙也预告宁无唈唈乎此注下四)
(十八字黄民手所妄益是载义羲十二年霍/山崩出六钟故欲附会宋祖辄立此辞而不)
(知事类大乖/□可忿笑)
秦为阿房殿在长安西南二十里殿东西千
步南北三百步上坐万人庭中可受十万人
二世为赵高所杀于宜春宫宫在城南三里
二世葬其傍司马相如所云墓芜秽而不修

者是也
秦敛天下兵器铸以为铜人十二置(此十四/字共一)
(行行前鱼烂馀十在/今足令成字如此)之诸宫汉时皆在长安
董卓坏以为钱馀二人徙在青门里东宫前
魏明帝欲徙诣洛载至霸城重不能致今在
霸城大道南胸前有铭曰皇帝二十六年初
兼天下诸侯以为郡县正法律均度量大人
来见临洮身长五丈足迹六尺秦丞相蒙恬
李斯所书也丨(缺失/秦字)庙中钟虡四枚皆在汉
高祖庙中魏明帝徙二枚诣洛故尚方南铜

驼巷中是也
汉昭帝平陵宣帝杜陵二铜钟在长安夏侯
征西欲徙诣洛重不能致之在青门里道南
其西者是平陵钟东者杜陵钟也(此后少始/皇陵一事)
鸿门在始皇陵北十馀里汉书云张良解厄
于鸿门者也
秦王(应是楚王作/秦王误耳)项籍以沛公为汉王都汉
中而分关中为三秦章邯为雍王都大丘今
槐里是也司马欣为塞王都栎阳今万年县
是也董翳为翟王都高奴高奴县在咸阳西

北今雀
高祖自汉中北出袭三面皆平之汉书云乘
衅而运席卷三秦者也此三县今皆有都邑
故处也(此后少十五六条/事当是零失也)
杜陵宣帝陵也宣帝少依许氏在杜县葬于
南原立庙于曲池之北号曰乐游庙因菀为
名也徙关东名族四十五姓以陪杜陵司马
相如吊二世云临曲江之隑洲谓曲池也(此/一)
(条增损语小异/不解那得始此)
　右此前十条并杨君所写录潘安仁关中

　记语也用白笺纸行书极好当是聊尔抄
　其中事
东方有赤气之内有咏言曰小鲜未烹鼎言
我岩下悲(此是东华宫/中歌诗之辞)
整控启素乡河灵已前驱(此两句是挥/神诗中之辞)
风伯不摇条神虎所挟扶十一月二十四日
倏忽之间闻洞房中云在丹幞帐中有如人
声读书如此(此是存洞房三真事并前条/并杨所自记所感闻之事也)
得书知洗心谢过甚叙虚心相行复来张生
顿首

　　　觉题云许君
近知来有北行事恨不面今致黄长命缕一
枚后复果不张生顿首
　　　觉题云杨君
梦见一人似女子着鸟毛衣赍此二短折封
书来发读觉见忆昔有此语而犹多有所忘
又梦后烧香当进前室(此并记梦见张天师/书信云张生者即应)
(是讳今疏示长史故不欲显之又见系师注/老子内解皆称臣生稽首恐此亦可是系师)
(书/耳)
兴宁三年四月二十七日杨君梦见一人著

朱衣笼冠手持二版怀中又有二版召许玉
斧出版皆青为字云召作侍中须臾玉斧出
杨仍指此是许郎玉斧自说我应十三年今
便见召未解仪体向人答若尔可作刺玉斧
作属道未解仪典方习厉之言须十三年向
玉斧揖而去(此掾书半纸是口受写杨君所/梦故犹内杨事中侍中之位所)
(谓侍帝晨者也版青/为字即青箓白间也)
四月二十九日夜半时梦与许玉斧俱座不
知是何处也良久见南岳夫人与紫阳真人
周君俱来坐一床因见玉斧与真人周君语

曰昔闻先生有守一法愿乞以见授周君曰
寡人先师苏君往曾见向言曰以真问仙不
亦迂乎仆请举此言以相与矣玉斧曰情浅
区区贪慕道德故欲乞守一法尔言未绝周
君又言曰昔所不以道相受者直以吴伧之
交而有限隔耳(周是汝阴人汉太尉勃/七世孙故云伧人也)君乃
真人也且已大有所禀将用守一何为耶言
讫豁然而觉竟不知在何处此梦甚分明故
记之
四月九日戊寅夜鼓四梦北行登高山迷沦

不寤至明日日出四五丈乃觉觉忆登山半
日许至顶上大有宫室数千间郁郁不可名
山四面皆有大水而不知是何处某因仰天
天中见一白龙身长数十丈东向飞行空中
光彩耀天因又见东面有白衣好女子亦于
空中行西向就白龙径入龙口中须臾复出
三入三出乃止又还某右边向某而又觉某
左边有一老翁著绣衣裳芙蓉冠柱赤九节
杖而立俱视其白龙某问公何等女子径入
龙口耶公对曰此太素玉女萧子夫取龙气

以鍊形也此人似方相隶为官也某又问翁
何人来登此宇公答曰我蓬莱仙公洛广休
此蓬莱山吾治此上府君故来乃得相见我
耳某又问公曰此龙可乘否公答曰此龙当
以待真人张诱世石庆安许玉斧丁玮宁也
某又问一龙而四人共乘耶公曰此侍晨帝
官龙也譬如世轺车朱鸟更一日乘以上直
也须臾间公呼此四贤未来之间某与公及
此女以敷席共坐山上俱北向望海水及白
龙并有设酒食酒中如石榴子合食之柈亦

如世间柈柈中鲑也觉久久许四人并东来
共乘一新犊车青牛青油重车上来到并揖
此公及某并共语语毕公见语曰向所道四
人此则是也觉张诱世年可五十石庆安甚
童蒙年可十三四许玉斧年如今日所见丁
玮宁年可三十四五许并著好单衣垂帻履
版惟庆安著空顶帻公又曰玉斧府君师友
也某曰不然公又曰张诱世常山人公弟子
也石庆安汲郡人钩翼夫人弟子也才均德
敌并人士也公因语四人言君并可各作一

篇诗以见府君老子亦愿闻文笔之美言也
于是公各付一青纸及笔各一以与四人四
人即取曰
但恐仓卒耳于是石庆安先作诗其文曰灵
山造太霞坚岩绝霄峰紫烟散神州乘飙驾
白龙相携四宾人东朝桑林公广休年虽前
所气何蒙蒙寔未下路让惟年以相崇次张
诱世作诗其文曰
北游太漠外来登蓬莱阙紫云遘灵宫香烟
何郁郁美哉乐广休久在论道位罗并真人

坐齐观白龙迈离式四人用何时共解带有
怀披襟友欣欣高晨会
次许玉斧作诗其文曰
游观奇山峙漱濯沧流清遥观蓬莱间巘巘
冲霄冥紫芝被绛岩四阶植琳璚纷纷灵华
散晃晃焕神庭从容七觉外任我摄天生自
足方寸里何用白龙荣
丁玮宁作诗其文曰
玄山构沧浪金房映灵轩洛公挺奇尚从容
有无间形沉北寒宇三神栖九天同寮相率

往推我高胜年弱冠石庆安未肯崇尊贤嘲
笑蓬莱公呼此广休前明公将何以却此少
年翰
四人作诗毕并以呈公公读毕而笑曰此诗
各表其才性也石生有逸才而轻迈张生体
和而难解许生广慎而多疑丁生率隐而发
迟夫轻迈则真气薄难解则道不悟多疑则
思无神发迟则得灵稽所谓殊途者也若能
各返其迷悟其所悟不当速也府君弟子所
谓管辂请论有疑疑则无神者矣

言诗毕各起兵共下山下山之顷又见此女
子乘白龙而北去某与诸人步行南下至山
下而各各别去公曰复二十年当共会于七
业宫游此地也于是豁然乃悟汗流终日不
能饮食初下半山见许主簿来上相逢于夹
石之间公语主簿曰汝何来迟吾为汝置四
升酒在山上坐处可往饮之而还逐我主薄
即去上山须臾见还行甚疾未至山下相及
公曰美酒不答云犹恨酸公曰此太平家酒
治人肠也彦曰欲得长生饮太平何酸之有

耶故是野家儿也守一慎勿失后当用汝辅
翼君于是共至山下各别某末将主簿及玉
斧东去公还上山其三人西去五十步公又
遣一信见告云许牙累府君某答云在意
到十日夜某先具疏此梦上白诸真道得此
异梦分明如不眠不审是何等愿告之意唯
紫微夫人见答云尔真气内感灵求万方神
来八玄形与魂翔此实著至之象事显幽冥
非虚构也如洛公语也可密示斧子等勿广
宣露灵中旨也非小事哉深慎众真并笑清

灵曰以冥通冥也心感洞照南岳君之力也
(又此一梦事后东间写得既不自见本不知/谁书所称某处是杨君又当书此以呈长史)
(故云某耳又此四月或即/是乙丑年亦可是寅年耳)
十月二十三日夜梦在一大山上有人见告
此是蒙山大洞室中也室四面坐相向皆柏
床龙须席四壁多文字而不可了许长史着
葛帴单衣白祫坐东面西向复有三人皆锦
衣平上帻其一人自称曰我赵叔台父昔见
汝于吴下矣(定录告云昔赵叔台王世卿亦/言笃学竟不知人意为北明公)
(府所引则是似此人之/子而不知是何时人耳)吾坐北面南向许长

史伏坐上因引笔作书乃沉吟思惟良久书
毕即见示曰此书可通否耶书曰日月之道
虔晟再拜今奉佳画酒杯盘一具于南方来
年六月可以入郭遣送之事好而又好水火
之期求我于大木之日矣(晟犹是成音汉/时亦有人名此)
有学之而不得者未有不学而得之者也信
哉斯言右长史写青纸上因以见示(意中云/作此书)
(欲以刻/名也)
登难之曰郭是何义长史答曰是洞中似郭
非冢墓之郭也又难曰何以为虔又答曰虔

者敬之始下有文字敬之文耳又难曰何以
为晟答曰晟者日下成侍日成而月得耳三
锦衣人同赞曰幸哉幸哉学不可欺往来至
道之时(此一条杨自记所梦事不知是何年/云六月入郭未测斯斯徵也此上半)
(行被剪除正应/是称姓名耳)
许先生前潜景逸世隐光九霄冥神洞观颐
光灵府幸甚幸甚平昔周旋缠绵盟誓超群
先觉独造方外(先生年乃大杨君三十岁先/生初入东山时杨始年十六)
(绝迹时年十九如此/明杨小便好道也)
自隔晖尘行已今日东眄云汉涕先言陨伏

想玄宫融和所莅休宜时乘八风平荡滓翳
六天摄威消灭魔气愿使真正之信流行三
元玄无之感变无穷矣君前临发频烦想梦
所见赠惠手迹为信既感冥通铭得之后倏
忽未顷如觉千载适能得之奇而难解所谓
微乎妙哉微乎妙哉近即疏记所梦密呈(此/先)
(生被试后杨君因书与之也一书/麻纸极好此是写本所以得存耳)
羲顿首顿首阴寒奉告承尊体安和以慰未
得觐倾企谨白不具杨羲顿首顿首
羲白公第三女昨来委瘵旦来小可犹未出

外解群情反侧动静驰白
顷疫疠可畏而犹未歇益以深忧
给事许府君侯(此六字折/纸背题)
羲白二吏事近即因谢主簿属郑西曹郑西
曹亦以即处听但事未尽过耳事过便列上
也自己以为意此段陈冑王戎之徒实破的
也谨曰(此书失/上纸)
羲顿首顿首奉告承尊体安和以慰刘家昨
夜去使人恻恻似中后定也羲明日早与主
簿至墓上省之也晚或复觐杨羲顿首顿首

先昨亦得车问想当不审且以惋怛之自非
研玄宝精有凌霜之干者亦自然之常也长
史许府君侯(此六字题折/纸背上也)
羲白奉赐绢使以充老母夏衣诚感西伯养
老之惠然羲受遇过泰荣流分外徒衔戢恩
眷无以仰酬至于绢帛之锡非复所当小小
供养犹足以自供耳谨付还愿深见亮羲白
羲白此间故为清净既无尘埃且小掾住处
亦佳但羲寻还不得久共同耳寻更白羲白
(此二条共纸书/又似失上纸)

羲顿首顿首宿昔更冷奉告承尊体安和以
慰此觐返命不具杨羲顿首顿首
羲白得主簿书云野中异事郤书别答奉觐
乙二谨白(此背无题/恐失下纸)
羲顿首顿首旦白反不散风燥奉告承安和
行奉勤白书不具杨羲顿首顿首
羲白云芝法不得付此信往羲别当自赍谨
白长史许府君侯(侍者白此九字题折纸背/寻杨与长史书上纸重顿)
(首下纸及单疏并名白又自称名云尊体于/仪式不正可解既非接隶意又乖师资法正)
(当是作贵贱推敬长少谦揖意尔侍者之号/即其事也都不见长史与杨书既是经师亦)

(不应致轻此并应时/制宜不可必以为唯)
羲顿首顿首吉日攸庆未觐延情奉告承尊
体安和以慰羲烧香始讫正尔当暂还家静
中晚乃亲展谨白不具杨羲顿首顿首
羲白野中未复近问然华新妇己当佳也惟
犹悬心奉觐乙二羲白承今日穫稻昨已遣
陈伋经纪食饮守视之谨白
长史许府君侯(此六字题折纸背应在山/廨中答书十月五日也)
羲白符书讫有答教事脱忘送适欲遣承会
得告今封付别当抄写正本以呈也不审竟

得服制虫丸未若脱未就事者当以入年为
始耶羲前所得分者即服日日为常不正闻
有他异唯觉初时作六七日闻头脑中热腹
中校沸耳其馀无他想或渐有理谨白
羲白主簿孝廉在此奉集惟小慰释小掾独
处彼方甚当悒悒羲比日追怀眷想不可言
上下顷粗可承行垂念谨白
羲白昨及今比有答教事甚忽忽始小阙尔
顷在东山所得手笔及所闻本末往当以呈
比展乃宣羲白

羲白奉告具诸一二动静每垂诲示劳损反
侧羲白
羲白五色纸故在小郎处不令失也谨白
羲白明日当东山主簿云当同行复有解厨
事小郎又无马羲即日答公教明日当先思
共相并载致理耳不审尊马可得送以来否
此间草易于都下彼幸不用方欲周旋三秀
数日事也谨白(右此前五书并是在县答长/史书或是单疏或失上纸也)
羲白许东兴昨中后见顾主人犹小设亦不
觉久垂当去张泓续至其时日犹可也奉告

云扶关入门甚为异事由羲不能节适酒食
量宜遣宾伏用悚息顾复察恕谨白(此事在/都答书)
(长史当在护/军府中时)
羲白承撰集得五十许人又作叙真当可视
乃益味玄之徒有以奖劝伏以慨然羲闻似
当多此比类暮当倒笈寻料得者遣送谨白
已具纸笔须成当自手写一通也愿以写白
石耳愿勿以见人(此当是煮石方或是五公/腴法杨书自此后并是掾)
(去世后事不知谁领录得存/当是黄民就其伯间得也)
羲白汉书载季主事不乃委曲嵇公撰高士

传如为清约辄写嵇所撰季主事状赞如别
谨呈洞房先进经已写当奉可令王旷来取
一作己白恐忘之谨又白(今所有红笺纸/书者即是此也)
羲白承昨雨不得诣公想明必得委曲耳明
晴暂觐乃宣羲白(此三书似失上纸/并是在都时答)
羲顿首顿首晴犹冷奉告承尊体安和以慰
比复亲展反命不备杨羲顿首顿首长史许
府君侯(侍者白此九/字题折纸背)
羲白季主学业幽玄且道迹至胜乃当在卷
之上首耶东卿君大叹季主之为人又羡委

羽之高冲矣承撰集粗毕极当可视未睹华
翰预已欣叹奉觐一二谨白(所书东卿论季/主事本别书青)
(纸与此不相随/今在第四篇中)所撰要当令得七十二人不
审已得几人若人少者亦当思启冥中求其
类例也然造一段作且当徐徐未可便出也
亦欲自缮写一通呈明公明公常所存栖乃
希心于此者也羲白羲白孔安国撰孔子弟
子亦七十二人刘向撰列仙亦七十二人皇
甫十安撰高士宗亦七十二人陈长文撰耆
旧亦七十二人(此陈留耆旧也此一书首尾/具而不见题当是函封也)

羲白别纸事觉忆有此乃至佳可上著传中
也辄待保降当咨呈求姓字亦又当见东卿
此月内都当令成毕也动静以白(此又失上/纸书语是)
(初送神仙传答也保降者须保命君来也/又注此并书并似在县下时非京都也)
仙传犹未得治益要当代东卿至乃委曲耳
昨日更委曲再三读之故为名作益以慨然
符待晴当画之别白
羲白传未得书上王生所以尔者欲以见东
卿东卿近来仓卒不得启此须后至乃呈尊
处已别有一本不审可留此处本否羲又欲

更有所上所上者毕乃顿以奉还也谨白(长/史)
(此仙传遂不显世不解那得如此恐杨/以呈司命不许真事宣行因隐绝之也)
不审方隅山中幽人为已设坐于易迁户中
未聊白(方隅幽人即谓掾也令/设虚坐于其母户中耳)
信还须牛明日食竟遣送(右此书失上纸亦/应是函封在县下)
时
羲顿首奉反告承服散三旦宣通心中此是
得力深慰驰情愿善将和无复感动羲顷公
私勿勿是故替觐小阕奉展杨羲顿首顿首
承二纪有患悬情近得师子书都不道病此

必轻微耳小晴遣信参之谨白
承石生往可念羲乃识之顷者甚多暴卒(亦/无)
(题此似/都下书)
羲顿首顿首奉告见所疏梦并上章本末寻
省反覆梦既是注章亦苦到甚以慨然想此
魍魉寻散灭耳比行奉觐杨羲顿首顿首
别疏愿不以示人诸所屈曲奉觐一二
尊所疏梦当可解尔然大要是注气之作也
义白
羲近连亦梦小掾有所道小云云大都无他

耳亦欲不复信梦悟故不上白耳尊疹患未
和多当是注气小动所以尔耳上章根具亦
当足灭之谨白
羲白昔得小掾细白布青纸香珠之属然此
逼左道虚妄之说是故不复稍说耳自当以
此物期之甲申也诸所曲屈笔不能尽谨白
(自掾去后杨多有诸感通事长史既恒念忆/故杨每及之也世中多不惬信幽显所以不)
(欲备说尔来已经太元九年元嘉二十一年/两甲申矣不知此所期谓在何时谓丁亥数)
(周之甲/申乎)
羲顿首顿首奉告承尊体不和馀疹连动悬

情灼灼想当偶尔行损承欲章书自陈亦足
以断注鬼之害也梦悟亦不可专信惟当以
心镇之耳寻复平承杨羲顿首顿首
承纪谒者还欣之尊已相见问其委曲邪谨
白自小掾去世后咯无月不作十数梦见之
又于睡卧之际亦形见委曲也所言所行如
平存尔然不信既著远近所嗤不敢复言之
也
见告今具道梦聊复以白愿不怪忤若尊意
为此为罔罔者愿见还当即以付火(此书无/题亦是)

(函封掾恒面来共记托以睡梦耳于时诸游/贵或闻杨降神信者多所请问不信者则兴)
(诮毁故有此/言以厉之)


真诰卷之十七