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東山梅溪度禪師語錄卷第四
嗣法門人真解等編
*上堂四
玄帝聖誕開府慕大檀越營齋請上堂竹樹參天碧
峰巒潑黛青中丞營妙供慶祝蕩魔尊拈拄杖云還
見蕩魔天尊也未倘若見得始知仙佛同源玄禪不
二說甚麼明心見性之旨抱元守一之方一則不負
大中丞營齋一則不負老東山饒舌設或不能未免
兩枝樺炬燒丹圃一縷龍涎爇紫臺下座率眾詣玄
武殿拈香上供畢便歸方丈。
非聞胡居士率眾檀越營齋請上堂棲霞昨夜吼風
雷李白桃紅笑滿腮引得諸檀新發意穿雲踏翠飯
僧來敢問大眾那裏是諸檀新發意處拈拄杖云見
麼見處明則月橫青漢嵐遶丹山處處現清淨身卓
杖一下云聞麼聞處通則鐘傳蘭谷鼓震石門頭頭
出廣長舌又何須攝心覓佛於長年翹首問法於永
歲召大眾云聲色叢中透脫且置諸檀圓無漏果一
句作麼生道聖泉日日寒濤發獅嶺年年野色青復
舉龐蘊居士將家財傾向湘江學出世法到石頭處
問不與萬法為侶者是什麼人石頭以手掩士口士
乃有惺後到馬祖處亦如是問祖云待汝一口吸盡
西江水即向汝道士於言下大悟遂作偈云有男不
婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話師云龐公只
知斷煩惱而覓菩提不解就塵勞而作佛事怎似非
聞居士并眾檀越也不傾財水底也不問道叢席將
此平等信心直下打破慳囊來我棲霞治齋結眾豈
不超出龐老一頭地哉雖然若是且道古今相去多
少鳥帶香從花裏出龍含雨向洞中歸下座。
照壁山軌度法主設齋師上堂風和遍界日麗長天
山色展半滿之科水聲談空有之教你諸人還領會
得麼若領會得始知琅函光吐三千界玉軸香生百
億春如領會不得問取軌度和尚去便下座。
傅太夫人為先慈董氏忌日飯僧請上堂問昔日瞿
曇升忉利天為母說法未審瞿曇之母成佛也未師
云問取拄杖子進云光目女詣地獄門為母說法未
審光目之母成佛也未師云問取拄杖子進云即今
傅太夫人為母忌辰請和尚上堂說法未審太夫人
之母成佛也未師云問取拄杖子進云且道今昔相
去多少師云字經三寫烏焉成馬進云報恩一句請
師不吝師云將此深心奉塵剎是則名為報母恩鎮
遠僧淳澤問和尚朝朝說法夜夜小參且道一真法
界在甚麼處師云鎮遠到此七站僧擬議師打云路
程也記不得問如何是有漏因師云去年殿破進云
如何是無漏果師云今歲修完進云有漏無漏蒙師
指即今傅太夫人先慈靈魂在甚麼處師豎拄杖云
見麼問明明現於目前因甚不睹其色師云襄陽橋
是九洞進云歷歷彰於耳底因甚不聞其聲師云文
昌閣是三層進云和尚信手拈來固是親切教學人
向那裏領會師云要過便過要升便升進云恁麼則
傅太夫人先慈即此證彼去也師云但從穩處行斷
斷不失足乃云金鶯也解饒長舌飛向柳陰啼未歇
石女風前側耳聽聲聲說破無生滅你諸人還聞麼
若也聞得始知生死關頭依妄而立來去路徑無奈
而名正恁麼時如何是傅太夫人先慈董氏迥然獨
步一句彈指圓成八萬門剎那滅卻三祗業卓拄杖
下座。
高鵬舉率眾檀信設齋請開示上堂問龐公有云十
方同聚會個個學無為此是選佛場心空及第歸學
人有所未解請和尚一一註腳師云不辭向汝道進
云如何是十方同聚會師云大家共集東山頂進云
如何是個個學無為師云七尺單前豎脊梁進云如
何是此是選佛場師云人非人等皆成佛進云如何
是心空及第歸師卓杖云莫負今朝共舉揚進云如
此則眾信未設齋前齋巳受竟和尚未說法時法巳
聞周師云知音不必重拈出問如何是無孔笛師云
吹出哩囉句驚惺夢中人進云如何是無絃琴師云
彈來不落宮商調惟有知音唱和高進云如何是無
底船師云渡盡聖凡載餘風月進云如何是無根樹
師云枝枝撐白月葉葉鎖寒雲進云如何是無陰陽
地師云物物普擎步步踏著進云如何是無底缽師
云隆龍歸正覺貯水潤青蓮進云如何是無鬚鎖師
云把斷十方界妖狐難遁逃進云如何是無底籃師
云不惟攜錦鯉還教盛活蛇進云如何是無星秤師
云等閒提在手輕重怎瞞伊進云如何是無縫塔師
云收盡黃金鎖子骨任他佛眼也難窺問諸檀登山
營齋和尚揮麈說法如何是利人意旨師云老鴉關
從北去進云利人如是利巳又作麼生師云油榨關
向南行進云如此則一粒粟中藏世界半升鐺內煮
山川師云呂翁曾道過不煩汝再拈問有佛處不可
住向甚麼處住師以拄杖打圓相進云無佛處急走
過又且如何師亦以拄杖打圓相進云走住不立向
甚麼處安身立命師復以拄杖打圓相進云恁麼則
酒肆淫房隨撒手從教何處不風光師云且緩緩問
學人出家二十餘年參禪無禪學道無道生死作麼
生了師云無參無學處是名閒道人還有什麼生死
僧擬議師便打問昨朝陞座薦亡今日上堂開導還
是昨日的是今日的是師云雲飛天不動風過樹多
聲乃云昨日椎鐘薦慈今朝撾鼓開導雨棒回潤焦
枯雷喝疏通玄要露拄撫掌高歌燈籠破顏微笑但
能直下承當便是西來大道卓拄杖下座。
糧憲傅大檀越追嚴營齋請上堂問傅府追嚴請和
尚說法且置如何是先大人忌辰巳前的事師云柳
陰深處黃鸝囀進云如何是忌辰巳後的事師云梅
雨霏時山舍涼進云然雖若是即今先大人還是生
兜率天還是生極樂國師云何方不現本來身問君
恩親恩何恩為重師云湛湛波光千頃碧進云天德
地德何德為大師云重重山色一般青進云和尚如
斯指示還有為人處也無師云明明巳道破不必更
思尋問釋迦與孔子鼻孔是同是別師云兩耀長明
光大塊進云恁麼則皇天無二道聖人無兩心也師
云水山相共吐長春問一子出家九族生天因甚地
藏之母入於地獄師云嘛呢叭𡄣吽進云畢竟作麼
生得出師云嘛呢叭𡄣吽問生亦無生滅亦無滅生
滅既無即今傅先大人一靈真性在甚麼處師云主
山前案山後進云恁麼則歷歷明明不覆藏師云逢
人不得錯舉乃云父母非我親誰是最親者諸佛非
我道誰是最道者召大眾云也甚奇怪適纔山僧舉
則古人公案引得龜毛拂子向前正色厲聲曰這是
甚麼所在說父說母說佛說道語猶未巳不覺兔角
拄杖出班瞋目責之曰這是甚麼所在不容說父母
不容說佛道兩爭不巳忽然無位真人出來緩緩道
之曰你二人不必爭論曾聞即此是離此是又云恁
麼也得不恁麼也得時龜毛拂子與兔角拄杖聞如
是說各自默默隱去復召大眾云諸昆仲山僧如斯
漏逗你諸人還委悉麼若能委悉始知傅先大人即
生死而證解脫即煩惱以悟菩提到此則君恩親恩
其報天德地德同酬脫或未能更聽一偈劬勞一本
如山重德澤兩間似海深個裏若明恩自報更於何
處覓疏親下座。
閫臺杜檀越設齋請上堂問閫臺現宰官身說法濟
民無有窮巳因甚和尚口喃喃地師云借他落花天
吹我無孔笛乃云今日乃閫臺杜大檀越來山飯僧
之期強山僧吹無孔笛賞太平時然而無孔笛子五
音齊之不能六律並之不得有時橫吹月下塵勞夢
惺於片時有時三弄風前曠劫春回於頃刻雖然秪
是不容別者知惟許知音識拈拄杖召大眾云正當
香雲繞座之時花雨凌空之際還有知音者麼若有
不負杜大檀越傾信心而事佛捐俸祿以飯僧如無
不免山僧自和去也卓拄杖一下云此曲秪因天上
有人問能得幾回聞下座。
撫軍闔衙官眷營齋請上堂問如何是西來大意師
云禪堂梯子十七步進云恁麼則夜靜家家月春回
處處花師云山城燈火幾千重問未登座時佛法在
甚麼處師云玉帝閣前花綽綽進云巳登座時又在
那裏師云捨身巖下樹叢叢僧作禮師云會麼僧擬
議師云當機不領會辜負一簾春問寶藏重重鎖無
匙怎得開師云是星皆拱北進云謝師不吝師云無
山不帶雲問日日陞堂時時說法未審法從何轉師
云黔靈山七高八低進云秪如新殿未修舊址未關
和尚向何處下腳師云南明水左曲右灣問如何是
諸佛世界師云野色彌東嶺人煙多北城進云如何
是眾生世界師云入京朝帝主定是出南門問古德
云如人上樹口銜樹枝手不攀枝腳不踏樹樹下有
人請問佛法還道得也未師云襄陽橋下水偏綠進
云可謂不涉唇齒最親切師云鐘鼓樓前貨更多進
云雖然一枝無孔笛吹出清音更有誰師云將謂無
人識誰知有子期問如何是佛師云頂上旋螺青鬱
鬱進云如何是祖師云手中拄杖赤條條進云如何
是超佛越祖的句師云待汝超越來即向汝道僧擬
議師連打兩棒問趙州狗子性頻年究有無秪因放
不下策杖奔雲途如何是雲途中事師云腳跟下好
與三十棒進云如何是到家意旨師云亦好與三十
棒僧作禮師云狗子佛性即今在甚麼處僧豎指師
云總好與三十棒乃云棲霞危嶺峙城東竹樹高撐
慧日紅睡起登樓頻眺望人家恍在畫圖中綠水穿
橋兮盡露僧繇旨趣白雲環岸兮全彰摩詰風光逴
得便行頭頭即第一義天提得便走處處皆真三昧
海所以道作是觀者名為正觀若他觀者名為邪觀
又何須重重問來一一答去還委悉麼若能委悉則
諸檀齋嚫受之無愧自巳家珍撒出何妨脫或不然
尋春應到雪深處翫景須登最上巔顧視左右下座。
伍文權居士設齋請上堂問如何是過去心不可得
師云昨朝旭日融融進云如何是現在心不可得師
云今日和風拂拂進云如何是未來心不可得師云
來朝慕府大齋諸山齊赴進云三心既不可得即今
問答的是那一心師打云是那一心乃云春三月巳
前百卉萌芽群花含秀春三月巳後農忙白晝犢臥
柳陰正當春三月林園現色身三昧鳥鵲轉根本法
輪萬象森羅展個裏之生機十虛三際布劫前之光
彩驀豎拄杖云且道是春三月巳前的春三月巳後
的正當春三月的這裏分析得出始知過去心不可
得現在心不可得未來心不可得卓拄杖下座。
法雲庵若虛上座率諸禪眾設齋請上堂問金鐘玉
板挂棲霞一曲無生唱最佳哩哩囉囉囉哩哩不知
清韻落誰家師云好音在耳人皆識進云如此則不
落宮商角徵羽師云唱和風前也不妨都管問豎指
拈拳誰領會痛棒爇喝我亦疑今日數般俱不用親
切一句請師提師云杲日當空現清風匝地來進云
恁麼則應作如是觀師云切忌遭他換兩眸問毛吞
巨海芥納須彌是事的否師云一片西風凋萬木半
輪明月印千江進云今日方知只這是從前枉用許
多功師云欲獲驪珠握須教大海乾問山花開處玄
機露夜月圓時性體輝個裏原來無罣礙包含天地
任施為正恁麼時和尚如何利人師便打進云如此
則山川皆錦繡草木盡文章師又打乃云棒頭領旨
喚甕作鐘喝下承當指鹿為馬說心說性通身泥水
舉古舉今遍地荊棘所以道關門打睡接上上機顧
鑑頻呻曲為中下正恁麼時如何是不落蹊徑一句
卓杖云凡聖從來不二家挺身擔荷總無他生前面
目青山月個裏風光上苑花舉足低頭皆活計拈香
撥火即生涯雖然處處無遮覆一涉思量事若麻下
座。
新舊二城眾檀信設齋師傅沙彌戒上堂活潑潑的
何等好無端自把繩索加直饒縛得如山穩正眼觀
求亦是邪豎起如意云且道是邪是正於此分析得
出始知舉足低頭全彰戒式揚眉吐氣悉放戒光說
甚麼息惡說甚麼行慈到恁般田地脫灑花街不礙
逍遙柳巷何妨還委悉麼大悟不拘小節上香象豈
遊兔徑中復舉昔有二比丘山中結庵同修梵行一
日一比丘下山行乞一比丘在庵中禪定或坐睡因
而睡著為一樵女偷犯淨戒乃內心不悅同庵僧歸
且說上事行乞比丘大怒提棒欲打樵女樵女驚走
失足墜巖而死時二比丘共語曰我二人一人無心
氾淫一人無心犯殺共往優波離尊者處懺悔尊者
以小乘結罪此二比丘久修大乘之人轉生疑怖復
往維摩居士處說罪維摩曰此罪性不在內不在外
不在中間在甚麼處時二比丘當下大悟復豎如意
召大眾云且道二比丘未見維摩之前與見維摩之
後相去多少眾無對師復云未見維摩山捧月維摩
見後月橫山欲知持犯無多子伸手原在縮手間。
廣東街眾信設齋師傅比丘戒上堂問九十春光過
目前三根椽下日勤參好機盡是鶯啼破放去收來
任往還且置秪如未受戒巳前是甚麼人變淨為穢
師云藕穿陸地為荷葉進云巳受戒後轉穢為淨又
是阿誰師云筍過東家作竹林進云受與未受還許
兩處看取也無師云雲擁千花座香清百寶臺乃云
榴花乍吐庭前梅雨初霏簾外法堂鐘鼓輕敲請說
大比丘戒豎起如意云會麼於此會得便會清淨比
丘不上天堂破戒比丘不入地獄到這裏則咳唾掉
臂法法具足拈香撥火事事圓成說甚麼十三重難
十六輕遮僧燦祖空其罪性不過知冰是水高沙彌
衣缽不受無非識火即燈是故眾生起無邊惑業諸
佛制無邊戒法惑業既消戒法安用復豎如意云且
道是惑業是戒法這裏煤墨得出堪與僧燦祖同日
而語高沙彌攜手偕行如其不爾坐臥經行須體究
動靜忙閒應好持持到雙忘罪福處肉案酒樓悉戒
基。
圓菩薩大戒上堂有世界以音聲為佛事有世界以
香飯為佛事有世界以莊嚴為佛事有世界以光明
為佛事棲霞這裏以圓戒為佛事然而戒之一字乃
成佛之大本證果之總要是故三世能仁以之示涅
槃妙心歷代開士以之傳正法眼藏今日山僧以之
為諸人圓心地戒法雖然若是且道音聲香飯莊嚴
光明四種佛事與山僧圓戒佛事是同是別若緇素
得出不獨諸人心地戒法當下頓圓則胎卵濕化鱗
甲羽毛山花水石雲林煙島以至一切種種無不頓
圓心地戒也還委悉麼佛境雖多不遠求大都秪在
一毛頭道圓覺性般般具妙契真空法法週無影林
間拴野馬不萌枝上鎖狂猴如能這裏承當去心地
戒光隨放收。
四月八日撫軍慕大檀越營齋請浴佛上堂師拈匙
灌沐畢揮拂子云清和初夏正茲時燕語簷前鶯繞
堤都憲傾心營妙供請澆香水浴牟尼召大眾云諸
昆仲紅塵中迷卻多少人不能優游清虛境內清虛
境內醉卻多少人不能瀟灑紅塵中惟根器超邁意
致殊特紅塵清虛融成一片人情道意渾合處雖
心留宗教處仕途而不礙身著錦袍遊覺海以何妨
若我都憲慕大檀越股肱王室墻塹法門凡值勝因
靡不結集可謂示現宰官身弘通佛祖道適薰風南
來之際金仙降蹟之時捐俸來山治齋結眾不減張
相國之於兜率白侍郎之於鳥窠然雖若是且道這
段殊勝因緣還是從父母未生前而發耶巳生後而
發耶倘若會得不獨會都憲慕大檀越著錦袍而遊
覺海處仕途而扶宗教便會世尊未離兜率巳降皇
宮未出母胎度人巳畢其或未然不免以香水海為
硯須彌峰作筆向碧空中聊書半偈為我都憲慕大
檀越塞責去也佛誕欣逢夏正初不期都憲治伊蒲
東山無可酬嘉德半偈憑將空裏書以拄杖向空中
作書勢下座。
解制上堂正月十五結制溪邊雪解隴上梅芳四月
十五解制山前麥熟田裏秧青可謂韶華易邁石火
難留然雖若是未審諸人生死境界迷悟關頭還曾
坐斷也未如是不惟不辜九旬白足三月調心領痛
棒於機前受熱喝於座下亦且不負中丞護念群宰
傾心捐俸祿於個中忘名分於是內到此何妨統無
邊剎境為一微塵無一塵不是大圓覺海融十世古
今作個念頭無一念不是自恣時節說甚麼集龍象
於禪室散雲水於天涯任他春去夏來日生月落何
干於我哉脫或未能饒你橫擔拄杖緊峭草鞋踏遍
十虛遊周三際尚未能休歇在珍重。
復住鎮西忠義堂海晴蔡居士率眾檀信營齋請上
堂問去年此日說法會城東嶺今年此日說法鎮西
聖祠去年今歲且置如何是陽春遍布的消息師云
鳥聲歷歷啼枝上花影重重鋪徑邊進云未審利生
一句作麼生道師云昨宵膏雨凌空布今日和風匝
地來進云如此則個個承恩去也師云賴汝證明乃
云老僧一冬住鎮西無禪可說無道可傳惟掩兩扇
禪扉向一爐松火隨情卓爾任性陶然不期律回太
簇運轉洪鈞是我闔境衿庶強老僧陞華王座播直
指風要令人人破妄顯真個個即此證彼老僧欲舉
教乘為之發明猶是三世能仁葛藤欲動棒喝為之
點破又是歷代開士窩臼不免舒一片鶴雲將要津
把斷放半輪梅月把雪浪絞乾直教奇花瑞草吐本
有之風光槁竹枯松回不無之春色敢問大眾一冬
巳來何其密不通風今日人天眾前因甚這般漏逗
良久云劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶下座。
公元1688年
戊辰臘月初一日糧憲傅太夫人設齋師傅沙彌戒
上堂瑞木斜飛臘月一四海水雲齊聚集請演毘尼
上法堂陣陣梅花香撲鼻豎拂子召大眾云諸昆仲
還知此香來處麼若知來處則傳戒而無戒可傅受
戒而無戒可受所以道佛說一切法為度一切心我
無一切心何用一切法復豎拂子云且道是心耶法
耶倘若會得始知無傳之傳是名真傳無受之受是
名真受到這裏不惟不負老僧登壇饒舌亦且不負
夫人信心設齋脫或未能抖擻精神休負墮初級重
樓應好登。
初五日準提庵湛理庵主設齋師說比丘戒上堂欲
識佛性義當觀時節因緣今日乃諸人求受具足大
戒之時節也檢點將來你諸人眼能觀色相耳能聽
音聲鼻能識香臭舌能知酸甜身能知冷暖意能解
分別以至一切等處無不具足烏用山僧集眾陞堂
分條析相而謂之具足戒耶不見永嘉云一地具足
一切地一法遍含一切法一月普現一切水一切水
月一月攝顧左右云山僧如斯告報眾中莫有領會
者麼如無不免落草盤桓應斯時節去也遂說戒畢
下座。
臘八日藩憲柯夫人設齋眾請圓菩薩大戒上堂師
以拂子向空點一點云大眾見麼這一點星象最是
圓明最是靈活放之則光耀十虛卷之則澄清萬有
故我大覺世尊於正覺山前一覷覷著特地心花開
放道種圓明便云一切眾生具有如來智慧德相但
以妄想執著而不證得故有四十九年說三百餘會
談末後拈花示眾付偈傳衣遞代相續一至於今皆
由這一點星象之所印也然而這一點星象不大不
小非明非暗諸佛分上不增眾生分上不減故曰心
佛眾生三無差別然雖若是未審從甚處出現若知
出處便會世尊悟處會得世尊悟處則諸人菩薩大
戒不圓巳圓心地法門不證巳證還委悉麼復以拂
子向空點一點下座。
盂蘭會黑神廟法姪靜止大師為師西竺和尚除禪
請上堂問事死如事生事亡如事存孝之至也未審
孝滿後作麼生行履師云孤峰頂上吟風嘯月十字
街頭弄柳拈花進云如此則頭頭脫灑處處縱橫師
云也須到恁麼地始得進云一拳打倒棲霞嶺一腳
踏翻芳杜洲師云驚群須是英靈漢敵勝還他獅子
兒問西風侵梵宇寒露點幽林本自無來去如何說
死生師云淨法界身無出沒悲願不忘示去來進云
正與麼時則西竺和尚在何處安身立命師云不離
當處常湛然問庭前明月照簾外木犀開剛然隻履
去三週又到來靜止大師攄誠懇請未審和尚以何
法禪服師云頻撾塗毒鼓均灑甘露漿進云正與麼
時西和尚一靈真性脫灑何處師云鳳皇嶺橫眠倒
臥牛渡口闊論弘談進云如此則山橫清淨身溪出
廣長舌非虛語也師云卻被汝道著問過去未來即
不問如何是現在的事師云人天普集登華座棒喝
弘開薦覺靈進云即今西和尚還來否師云芳杜洲
邊常集鷺南明水上每行舟問四大分張時主人公
歸於何處師豎杖云見麼進云與麼則不生滅也師
云汝見阿誰生滅來乃云桐葉斜飛飄野砌蘆花半
吐照深秋道人睡起渾無事倒駕鐵船水面遊隨情
繫纜兮聽霞鶩以齊飛任性推蓬兮觀水天而一色
陶陶自得落落何拘不期我靜止大師悲生風木會
結盂蘭投赤幅以攄誠爇枯煙而稽首敦請老僧為
西竺和尚除禫說法是以撾塗毒鼓震開兩岸白雲
灑甘露漿浸破一帆明月引得寒鷗合十白鷺和南
漁火紅沙磧之中鐵笛響滄浪之上然雖若是未審
諸人還同見聞也無若同見聞不獨西竺和尚獲無
生忍證涅槃樂則此方他界久逝新亡並及人人三
世父母歷劫親煙齊上老僧鐵船高登菩提彼岸顧
左右云普濟含識則且置如何是西竺和尚獨脫一
句擊案云卓矣頓超無相國端然正入妙蓮心復舉
僧問曹山靈衣不挂時如何山曰曹山今日孝滿僧
云孝滿後如何山云曹山愛顛酒師云你諸人還知
曹山落處麼若知落處則知靜止大師劈舊案於劫
前唱新詞於此日曠懷鬧市闊步紅塵倘或未能聽
取頌出孝滿堂前不挂衣通身輕快許誰知閒來無
事長街上一步一聲風月詞下座。
廣生韓檀越請諸經到山師上堂舉拂子云見麼此
是釋迦老子四十九年三百餘會吐露的一大藏教
天龍鬼神人與非人莫不頂戴奉行誰知落在我祖
師門下被人喚作拴朿牛馬的陳爛葛藤老僧今日
將佛也恁麼拴朿於中祖也恁麼拴朿於中聖也恁
麼拴朿於中凡也恁麼拴朿於中乃至僧俗男女老
少貴賤賢愚山河國土動植飛潛舟車屋宅瓶盤釵
釧一切種種無不恁麼拴朿於中秪有一物恁麼拴
朿不得因甚麼拴朿不得不見道有一物明歷歷黑
漆漆上拄天下拄地常在動用中動用中收他不得
你諸人作麼生會倘若會得不惟會釋迦老人四十
九年說三百餘會談的消息便會我祖師門下恁麼
貶叱的道理如其不會老僧不免念一道真言而為
守護南無佛陀耶南無達摩耶南無僧伽耶唵悉帝
護嚕嚕悉都嚕只利波吉利婆悉答哩布嚕哩莎[口*縳]
訶下座。
韓檀越供法衣請上堂風和日麗早春天花柳芬芳
繞法筵信手焚香窗下坐檀那天外送金襴遂舉衣
示眾云諸昆仲還見麼劫前春色縷縷敷陳教外真
風絲絲顯露羅紋結角處摩醯三眼窺覷不能線路
通關處大悲千手摸索不著然雖若是且道廣生韓
檀越從甚處得來若知來處便知佛佛授手惟授此
也祖祖相傳惟傳此也說甚麼持歸雞足山鈍置大
庚嶺敢問大眾金襴袈裟殊勝則且置如何是廣生
韓檀越不可思議一句盡謂曇花覺地放誰知火宅
也開敷下座。
臘八胡君選設齋請上堂問朔風生古渡瑞雪擁層
峰殿閣增輝即不問如來成道意如何師云冰解無
非水進云與麼則人人腳跟點地個個鼻孔遼天師
云梅開總是春問匝地六花呈色相一枝梅蕊洩先
天世尊睹星悟道二祖斷臂傳衣且道是同是別師
云一個鼻頭兩孔出氣進云如此則古今無二道聖
凡無兩心師云惟有鍾子期能識伯牙調乃云萬乘
尊榮都不戀無端冷坐雪山間雖然夜半睹星悟及
至天明也一般召大眾云如何是一般的意旨時嵩
敝法姪在傍云吸露千般草吟風一樣松師云如是
則智慧德相不別妄想執著妄想執著無殊智慧德
相所以道三十年前見山不是山見水不是水三十
年後見山仍是山見水仍是水復召大眾云如何是
釋迦老人契證平常一句風竹滿林彈月冷雪梅一
徑鎖雲寒卓拄杖下座。
公元1693年
康熙癸酉年四月受鎮臺魯脈蘭護法暨中營副府
王左營副府雲如劉右營副府王三護法請師復住
安籠吉祥庵值大殿落成上堂問世尊指地宜建梵
剎帝釋插草建剎已竟帝釋插草即不問世尊指地
意若何師云梅花開雪裏進云與麼則行住坐臥無
非佛事喜怒哀樂總是道場師云楊柳舞春間進云
正所謂自從舞得三臺後拍拍原來總是歌師云知
音不必頻頻舉乃云昔日之來落寞廊楹迷草色今
日之來巍峨殿閣吐珠光六窗炯炯洞一色虛明萬
瓦鱗鱗絕三種滲漏是我鎮臺蘭公並副府諸公不
忘靈山記莂示現佛國金湯俸祿同捐勝因共結且
又鵲印龍旗依無雙之覺地錦袍玉帶衛不二之法
門延頭陀拈座上花枝集衲子轉個中語句鼓鐘震
處滿院殘煙散去棒喝弘時一鉤新月懸來正恁麼
時新舊即且置住院一句作麼生道無米飯供龍象
眾沒絃琴操水山音。
佛誕惺念尼禪人率眾請傳戒上堂今日乃如來降
生之期諸人乞戒之際是以慶雲匝地花雨一天鐘
鼓出翠微之中衣缽傳寶座之上致令金鶯奏管玉
浪騰江然雖若是你諸人還同見聞也未如是則如
來未出摩耶胎生巳度竟山僧未登曲彔木戒巳傳
周又何須灌沐香水講演毘尼脫或不能未免沉水
一爐祝聖誕袈裟次第授諸人傳戒畢下座。
佛成道日眾戒子請上堂問朔風凜凜過園林瑞木
紛紛點碧岑剎土香飄於此日雪山公案又重新剎
土香飄即不問重新公案事如何師云法筵龍象繞
進云如來睹星成道和尚陞堂說法還是慶賀耶利
生耶師云一點水墨兩處成龍問世尊成道開眼說
夢和尚利生平地興波且道世尊與和尚相去多少
師云龍吐腹中珠池吞天上月進云如此則昔日今
朝無二無別師云梅香清滿院雪色映層峰乃云不
住皇宮內棲遲雪嶺頭明星午夜現黑霧一天收拈
拄杖召大眾云還知釋迦老人悟處麼六年冷坐無
人識三嘆奇哉秪自知卓拄杖下座。
佛誕溪舌禪人率眾戒子請上堂年來佛法懶弘宣
高臥東山鎮日閒昨夜登峰舒一嘯驚他星斗落人
間引得維那同眾職事入方丈白云明晨釋迦如來
降誕請和尚登座為眾說法山僧一夜思量欲說攢
花簇錦串玉聯珠人所說不到的一篇法語想起未
離兜率巳降皇宮未出母胎度人巳畢是歷代祖師
評論了又評論的想起雲門道我當時若見一棒打
殺與狗子喫貴圖天下太平亦是諸方長老批判了
又批判的左也打點不出又也安排不就弗覺枕上
月殘雞報曉堂中磬響日初紅起來盥漱焚香披衣
禮佛大眾人事一週逗到此時梵鐘震竹徑松亭香
靄飛瓊樓丹閣一眾都來座下聽山僧說法儘力抖
擻枯腸何嘗有得半字顧左右云且作麼生得個應
時及節的句塞責諸人良久云好好幸有一柄龜毛
拂子在不免令他出廣長舌為眾說些新佛法以助
然眉之急如何是新佛法拈拂子擊案一下云聞麼
若也聞得則佛誕不慶巳慶佛法不說巳說還委悉
麼眾無語師云巴歌唱處人皆和琴韻彈時我獨知
又擊一下便下座。
師誕日上堂晦跡東皋渾忘花甲一味曠懷松石舒
嘯雲泉不羨成仙成佛虛名惟作應馬應牛活計竟
不知東海增瀾南山聳翠豈期紳衿長者記起三生
石上事耆老仁人展開一片劫前心造古錦含春之
幛撰鏗金戛玉之文抱琴踏翠而來攜鶴穿雲而至
為老僧慶以六旬祝其五福兼請陞堂說法乘時利
生其奈老僧頑如硜石拙若朽株無半字之可談何
眾生之可利只好將不來相而來不住相而住的以
塞來命拈拄杖云秪這個非延非促不減不增與嘯
風石虎齊年吼月泥牛其壽倘若會得方知此個壽
量能為萬象主不逐四時凋還委悉麼若欲空其壽
者相直須透過這重關復拈拄杖下座。
(本山嗣法門人真解捐刻
本師和尚語錄第四卷附藏流通伏願生生證涅
槃妙心世世弘正法眼藏
公元1698年
康熙戊寅歲季夏月吉旦
板藏嘉禾楞嚴經坊)
東山梅溪度禪師語錄卷第四終
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