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東山梅溪度禪師語錄卷第五
嗣法門人真解等編
*小參
結制小參問開堂聚眾大闡宗風未審以何法利濟
師云一棒一條痕問不畏生死不愛涅槃的人到來
和尚如何接他師云待汝不畏不愛來山僧自有方
便僧擬議師云尚有畏愛在問不是心不是佛不是
物是什麼師驀頭一棒進云如斯下手猶欠親切師
云既欠親切再喫何妨又打問古人道有意求真真
轉遠擬心斷妄妄猶多真既不求妄又不斷如何下
手師云下手且置你將什麼喚作真妄僧罔措師劈
頭兩棒問學人帶鎖披枷請和尚方便師云還須自
巳解脫問一切有為俱屬夢幻如何是無為師云向
一切有為處看取問燈盡火滅時這段光明歸於何
處師云腳跟下問未出方丈時如何師云斜枕虛窗
聽嶺月進云巳出時如何師云橫拈短杖驗龍蛇進
云還別有指示麼師云領取當陽句切忌別尋思乃
云法幢建立龍象從依殊勝因緣自茲肇始白棒如
雨而下熱喝似雷而轟直得虛空倒走日月顛推流
水斷聲青山失色雖然猶是門庭邊事未是格外全
提召大眾云還會格外全提麼若也會得不負登山
涉水訪友尋師三根椽下苦心七尺單前橫膝其或
未然必須提起話頭立定主宰向無下手處下手無
用心處用心莫管期之短長根之利鈍一直挨拶一
直提撕猛然漆桶開心花燦鼻孔原來唇上搭眉毛
秪在額頭橫何結之可結何解之可解舉足下足無
非本有道場左之右之盡是現成公案恢恢焉尺寸
不可量迥迥焉功勛不可及說甚麼門庭邊事格外
全提到這裏始知如雨之棒無奈而施似雷之喝亦
無奈而施顧左右云即今香清炬晃坐立儼然眾中
莫有不待指揮而自徹證者麼若有便與掀翻露布
截斷葛藤同批劫外煙雲共判個中風月可謂龍驤
雲起虎嘯風從非惟輔弼法門亦且流通正眼先哲
云欲行恁麼事須是恁麼人如無各請歸堂體取待
勝因畢道果圖卻來方丈裏吐露消息。
冬至小參拈拄杖卓一下云一陽來復萬類沾恩無
鼻孔銕牛起從露地踏遍層山曲水焦尾巴石虎出
自雪林吼開薄霧輕煙堅冰初解玉池邊春信乍傳
梅萼上燈籠夢惺露柱眼開頭頭展格外風光一一
顯寰中節令惟有山僧拄杖子不搖不動無改無更
赤條條主持萬象硬剝剝依怙四生不被陰陽侵不
為時節轉雖然如是未審諸人會否倘若會得便會
洞山掇座元之果桌慈明揭堂上之榜文遇緣即宗
應時納祐如其不爾正是生死牢關未破無常羈鎖
未開必要猛著精彩窮究本參行住坐臥之中綿綿
理會動靜忙閒之際密密參持如此研窮之久策進
之深和這裏會參持的一齊打脫及第心空喚作拄
杖子也可不喚作拄杖子也可喚作一陽來復也可
不喚作一陽來復也可我為法王於法自在有何羈
絆哉召大眾云這般說話且道巴鼻在甚麼處復卓
拄杖一下。
除夕小參古人以百年壽終之際喚作臘月三十夜
若平日工夫不穩漆桶不破到這時節地黑天昏胡
公元334年
鑽亂撞良可悲哀諸昆仲一年三百六十日已盡你
諸人還辦得此事麼若辦不得則又虛喪一年光陰
豈但虛喪此一年光陰從無量劫來至於今日的光
陰盡是虛喪諸昆仲提起金剛王劍將從前的昏沉
掉舉散亂自恣一齊斬去以明朝元旦為始奮大勇
猛起大精進豎生鐵脊梁抱無義味話一直參一直
究歲月不計寒暑不管如打失了一件要緊的物相
似定要尋定要覓覓到用力不及處尋到留意不得
時忽然當下了明原來不在別處召大眾云即今香
焚柏子炬點蘭膏梅花雪裏飄香爆竹風前送韻你
諸人還當下了明得麼若了明得說甚麼壽終說甚
麼歲盡一任徘徊法席瀟灑雲堂如當下了明不得
未免寒隨一夜去春逐五更來。
為全捷林護法對靈小參秋來風剪葉春到鳥啼枝
會得無生滅頭頭本不迷咄迷個什麼莫是六十年
前丹心報國壯志勤王劍破陣雲袍晒邊月的麼莫
是六十年後解玉林泉絕跡塵市義方教子嘉德服
人的麼若檢點得出則六十年前的一一無非至道
六十年後的頭頭盡是真機所以華嚴經云佛法不
異世間法世間法不異佛法到者裏始知秋風剪葉
春鳥啼枝法法頭頭無不是現成公案還委悉麼這
裏若能親覷破方知生死不相干。
重九小參三玄三要事難分得意忘言道易親一句
明明該萬象重陽九日菊花新此是汾陽頌臨濟三
玄三要之句即今重九已屆黃菊盡開你諸人向甚
處見臨濟三玄三要倘若未見茱萸茶且莫飲黃栗
粽且莫餐古者道大事了明消他萬兩黃金亦得不
然滴水也難消且參禪一事非是肆口而談縱舌而
論必須要下真實工夫如一人與萬人敵相似正恁
麼時眨眼不得退步不得怯畏不得商量不得直拼
一條性命向前抵敵任是佛來也與之一刀兩斷祖
來也與之一刀兩斷若也如斯勇銳不愁生死不明
禪道不透山僧嘗云學道猶如破戰場單刀直入要
豪強煙塵掃盡功歸大家國清寧帝道昌到這境界
茱萸茶任飲黃栗粽憑餐三玄三要直下打開千七
百則一串穿卻任他時節交加寒暑遷變何干於我
哉。
結制小參拈拄杖云劫前曾聚首此日復團圞不負
當初約同撐無底舡以拄杖作撐舡勢云還有同撐
者麼問無底舡還渡人否師云渡進云渡的是甚麼
人師云無眼耳鼻舌身意的進云有眼耳鼻舌身意
的還渡否師云不渡進云為甚不渡師云為他有眼
耳鼻舌身意問天上明星耿耿門前流水潺潺是誰
境界師云拄杖子境界進云和尚有此境界否師云
問取拄杖子問如何是父母未生前的面目師云眉
橫額上進云如何是巳生後的面目師云額上眉橫
僧撫掌呵呵云不入驚人浪怎得稱意魚師云且莫
詐明頭問如何是奪人不奪境師云衲被蒙頭絕世
故不知春草長庭前進云如何是奪境不奪人師云
秋來是處林巒肅獨自朝陽補毳衣進云如何是人
境兩俱奪師云一夜雪鋪地江村絕往來進云如何
是人境俱不奪師云敲鑼擂鼓慶賞新年乃云大道
只在目前要且目前難睹欲識大道真體不離聲色
言語召大眾云即今明月凌空是色清風彈竹是聲
一眾與山僧問答是言語大道真體在甚麼處於此
撥得一線路去則古人不虛道山僧不浪舉其或未
然須將袈裟下事真切參究勇銳推尋忽然踏著銕
秤鎚不可謂是鵝卵石到這境界原來聲也在裏許
色也在裏許言語也在裏許大道也在裏許結也在
裏許解也在裏許便能於腳跟直下承當不從他處
領會了然自在廓徹靈明不為諸塵作對不與萬法
為侶常如十日并照離見超情截斷生死根株剖開
去來浮幻如金剛王堅固不杇乃謂之大道真體也
珍重。
小參個裏真機絕覆藏尋常日用露堂堂堪嗟背覺
合塵子歷歷明明不薦取春來遍界鳥啼花彼岸何
曾隔一些秋到林間風剪葉消息盡情俱漏洩剔起
眉毛做一回莫教徒入我門來為僧不悟拈花笑二
親劬勞何所報為僧不曉涅槃心未知將底答皇恩
為僧不明心即佛三界如何跳得出為僧不會石鞏
箭龜毛索子作麼斷為僧不破黃龍關更從甚處放
身閒為僧不省俱胝指閻羅銕棒怎免你急忙檢點
勿因循一寸光陰一寸金不將一一先明了但恐臨
時徒懊惱我言直截為渠通密密提撕莫放鬆一朝
當下撒其手蝦跳原來不出斗。
小參前夜小參一天光皎皎今夜小參大地黑漫漫
敢問大眾且道光皎皎的是黑漫漫的是試道看若
道得許伊頂門上具一隻眼脫或未能聽取註腳拈
拂子云光皎皎黑漫漫易者甚易難者甚難也不難
也不易頭頂是天腳踏是地釋迦於此拈起花枝達
磨於此掃去文字不期遞序山僧未免當陽揭示且
道揭示個甚麼若非向上關即是第一義如何是第
一義以拂子擊禪床左邊云即此是擊右邊云離此
是擊中間云不即不離是於此倜儻分明一任將這
光皎皎黑漫漫的掃向大千世界之外去。
小參白晝來明星高照黑夜來杲日當空你諸人還
信得及麼若信得及始知飯盛無底缽花綻不萌杖
疊疊青山年年寡色潺潺流水歲歲無聲泥牛吼震
長空木馬嘶通大地這般說話達者方知背覺之徒
聞而便笑老子云上士聞道勤而行之中士聞道若
存若亡下士聞道大笑之召大眾云山僧恁麼說話
眾中莫有不笑者麼若有出來彈無絃琴吹無孔笛
大家唱和共樂昇平豈不暢快。
小參僧問和尚有禪道否師云無進云諸方俱有和
尚為甚卻無師云我與諸方迥別乃云諸方有禪可
說我獨無說諸方有道可傳我獨無傳然無之一字
包諸有而無餘生萬物而不竭天地雖大能役有形
而不能役無形陰陽雖妙能役有氣而不能役無氣
五行至精能役有數而不能役無數百念紛起能役
有識而不能役無識故曰本來無一物何處有塵埃
昔有僧問趙州狗子有佛性也無州云無只將此個
無字時刻撕捱晝夜諦審不雜念不異緣忽然心花
發明照十方剎始知三千七百公案一大藏教典文
盡從無字流出。
公元338年
小參山僧入滇巳來將及五載曾未有片紙隻字干
謁檀門取笑識者茲準先賢風度一藤一笠隨處翛
然不期默契大德同闔郡紳衿邀人此院懇請開堂
指揮劫前消息然而劫前消息明歷歷絕覆藏且又
鶯啼綠樹魚躍碧波蜂嚷花叢蝶穿苔徑若是通方
作者未舉先知豈待豎說橫談方云領略不見道未
舉已前先薦得分明鷂子過新羅顧左右云還有未
舉先知者麼若有山僧分半院與伊如無未免傍通
曲引召大眾云乾坤之內宇宙之間中有一寶秘在
形山形山且置如何是一寶莫是耳聞目睹是若謂
耳聞目睹是如來又道若以色見我以音聲求我是
人行邪道不能見如來若謂耳聞目睹不是東坡又
道溪聲盡是廣長舌山色無非清淨身於此批判得
出則劫前消息不待指揮而自穎脫。
解夏小參道吾舞笏雪峰輥毬德山拈白棒俱胝豎
指頭這一夥老古錐大似好肉上剜瘡虛空裏挖洞
檢點將來敗鈌不少山僧這裏一夏九十日也不舞
笏也不輥毬也不拈棒也不豎指直教諸人向三根
椽下七尺單前看個無義味話召大眾云即今九旬
制滿三月功圓你諸人的無義味話還曾看破也未
若只癡雲靄靄昏霧蒙蒙莫說與麼坐一夏縱使坐
百千萬億夏秖增其業本耳今日事不獲已與諸人
展個寬限最初發心入道之日即是結制於中不論
年之與月日之與時恁麼參詳恁麼逼拶直至牢關
打破及第心空便是解制之日諸上座當知人人分
上有淨裸裸赤灑灑騰今耀古越見超情各不相知
各不相到的一段奇特秪為塵情意想記持分別露
布言詮聞見覺知是非得失所障若向個裏盡情冰
釋便與諸佛同一知見同一語言同一手作同一體
相非惟與諸佛同亦乃與歷代宗師天下老和尚同
到這裏方知此段奇特在聖不增在凡不減行住坐
臥是大圓覺穿衣喫飯是大神通說甚麼結說甚麼
解放曠平常隨時任運有甚麼生死可畏涅槃之可
愛哉顧左右云山僧如斯告報且道有指示處無指
示處若能分析則道吾舞的雪峰輥的德山拈的俱
胝豎的與自巳看的無義味話無二無別脫或不爾
且聽說偈收起葛藤佛事九旬今巳周此中幾個息
馳求時來握杖登華座聽得蟬聲報早秋。
小參報爾英靈士急切明西意歲月疾如梭精進莫
蹉跎坐臥經行處頭頭須照顧從上諸聖賢不離當
下圓聞聲了自性擊竹空山應見色悟本宗桃花照
面紅捲簾明個事層巒開障翳吹燈徹本光全體露
堂堂況復無欠少奚須向外討拈香并撥火在處無
非我喫飯與穿衣何曾隔一絲趁此色力健應堪眉
下薦檢點舊話頭不明誓不休焂爾疑團破原來是
這個一明一切明無處不皆春既達一真界縱橫得
自在我昔曾經已非是虛談耳莫更求方便直須如
是看看到無看處自有轉身路。
小參法不孤起仗境方生所以山僧住瀘西即瀘西
境以垂示鍾秀山頭鳥鵲咸集環翠坊下車馬交馳
翠屏拖澹蕩之雲華嶺捧皎明之月住師陽即師陽
境以垂示西華頂上竹樹參差觀音閣前煙水瀰漫
通玄洞鎖蒼霞筆架山連紫霧舉拂子云且道是瀘
西的是師陽的於此脫然省去始知頭頭皆我處處
非他觸境不疑遇緣不惑如水銀墮地無處不圓似
春雷鳴空無物不惺說甚麼瀘西美景師陽佳山復
舉拂子云還委悉麼是處是慈門無門無善財。
為王氏恭人對靈小參隴上梅開似玉門前水響如
琴欲識本來這著不離見色聞聲顧左右云即今聲
已露色已彰且道本來這著在甚麼處舉如意云見
麼敲靈几云聞麼這裏聞見分明始知王氏恭人未
起念而巳遊華藏未舉足而巳到蓮邦奚須鼓鑼互
應金石交宣廣演靈文頻談梵偈所以華嚴經云若
人欲識佛境界當淨其意如虛空遠離妄想及諸取
令心所向皆無礙復舉如意云還委悉麼若能委悉
則聞聲悟性見色明心總不出乎這裏脫或未能更
聽一偈不辭消息與伊傳生寄死歸理必然色見聲
聞如透脫方知月落不離天。
石章送褊衫師小參這七斤衫子一自趙州著後鈍
置數百餘年不期石章禪人從無得處得來山僧向
無穿處穿出普使闔道場人同一眼見遂著衫云見
麼這裏見得始知終日穿衣未曾挂著一絲到這裏
不惟不負石章亦且不負趙老倘或未然須向山僧
未著此衫之前薦取。
新城駐防王守戎率眾上燈請小參龍潭消息妙難
量鑑地輝天不覆藏今日圓通信手剔一人頂上一
重光明似鏡兮照開如來三十二種妙相晃如日兮
爍破檀信八萬四千塵勞般若春頭頭發現曇花影
處處敷陳以拂子指燈云還見麼須知燈是火莫向
外邊尋。
小參永嘉云摩尼珠人不識如來藏裏親收得以拂
子打圓相云還識此珠麼此珠至精至微最殊最勝
七珍莫可比其光八寶無以喻其色國土難以酬其
價若識此珠不為生死迫不被迷悟羈堪與諸佛同
行列祖共話倘或未能須向袈裟角下精勤檢點仔
細推尋一日不獲則一日之心莫休一年不獲則一
年之念莫廢如此情消想竭思苦神疲正於無可覓
處焂然入手光輝上下照映四維其平日所疑所礙
之心一時冰消瓦解不見郁山主云我有明珠一顆
久被塵勞關鎖今日塵淨光生照破山河萬朵是知
此珠人人本有個個不無復以拂子打圓相云還見
麼。
為吳氏恭人對靈小參五十三年一著子本無生也
本無死圓通不惜兩莖眉一一從頭說破爾以如意
打圓相云會麼五十三年秖憑這個從夫一段柔腸
親冷暖十分喜態伴朝昏五十三年秖憑這個教子
凜凜英風堪繼祖翩翩壯志可凌雲五十三年秪憑
這個樂善香焚白晝空諸有心悟真乘了萬緣五十
三年秪憑這個結果霜澆木葉林間脫雪點梅花嶺
上開到這裏無一法不是現成受用無一事不是本
地風光說甚麼生死境界迷悟機關所以道頭頭非
取捨處處沒張乖正恁麼時如何是吳氏恭人千了
百當一句珠翠叢中俱踢倒鸞鏡臺前盡打翻兒女
夫君都不戀信步迢迢空劫前。
為吳珍居士對靈小參昨宵疏雨凌空布今日清風
匝地來非滅非生明歷歷何須苦苦叫哀哉舉拂子
云見麼見麼此是汝五十四年衝鋒四塞破敵八圍
用命求功名的擊香案云聞麼聞麼此是汝五十四
年覷破塵勞歸投覺地尋師問至道的揮拂子云會
麼會麼此是汝五十四年殷勤市易節檢饔餐力身
起家業的到這裏手舞足蹈無非本有之真吐氣揚
眉盡是不無之妙雖然若是且道是個甚麼法法頭
頭都盧昧他不得有意尋思雲萬里無心晤對月盈
天大悲千眼難窺覷只許當人當下圓。
香燈會小參師以拂子指香燈云秖這個劫前種植
教外敷陳或標思曩斯兒之名或稱都思怛囉之號
然則光聯八表焚則氣貫十虛雲結處萬類覆之有
餘花放時群蜂採之不得閃爍破千年之暗氤氳回
億劫之春德山以之明心香嚴以之見性所以十方
梵剎推斯為首諸土叢林即此為先既然且道殊勝
在甚麼處舉拂子云還見麼便歸方丈。
小參指缾梅云秪這個不從庾嶺得來亦非羅浮採
出不煩雨露不借雪霜有時弄影燈前橫斜几案有
時飄香室內清潤琴書躡屐登山的徒勞疲倦尋詩
跨蹇的枉受艱辛遂以兩手擎缾云怎似山僧這裏
一缾收貯不逐他尋清翫以此而供單傳以此而示
縱使山間明月擬古無分江上清風欲撼不能說甚
麼包含太極洩漏先天顧左右云還知不入眾流處
麼不許嚴寒逼豈容雙鵲爭。
戒中小參受諸佛戒入諸佛位汝等既登殊勝之門
須行殊勝之事如何是殊勝事著衣持缽是殊勝事
蕩瓶振錫是殊勝事守護心城是殊勝事精嚴軌範
是殊勝事只有一事不是殊勝事且道是那一事以
拂子擊香案下座。
小參東嶺一層門恍如銕凌成有人跳得出何處不
稱尊然而此門不高不矮非小非大山川顛卓其中
日月倒懸於上諸佛法身裏許顯現列祖心印裏許
傳持顧左右云正當谷蘭飄香之時山月吐輝之際
你諸人還跳得出麼若跳不出三根椽下如切如磋
七尺單前如琢如磨捲簾問訊須教檢點翻牌打板
切忌瞞盰焂爾迷雲裂破癡霧豁開撒手輕輕跳出
舉足處處無羈百草頭上縱橫十方界內舒卷如龍
得水似虎靠山到此境界不愁道超佛祖位越人天
爐韝洪開法幢高豎教內教外項刻全收世出世間
一時週備管甚一大藏教典墳三千七百公案所以
云一透一切透一明一切明而今有一般的弗肯灰
心泯志跳出斯門一味逐浪隨波合塵背覺東去聽
兩句西去看兩篇向無智人前誇經賣紀大似實學
飽參忽遇具眼師家未免耳紅面赤似這般的總之
未過斯門未經辣手所以心花不燦智識不明觸境
不能活機遇緣不能發用破山師翁云機不滑則見
理未圓鋒不利則神悟未徹水乳相投箭鋒相拄豈
容易哉不見道大疑大悟小疑小悟不疑不悟斯言
盡矣可不知歟況此山開闢有年住持有代未得五
湖聚集四海交參梵缽滿堂袈裟盈室茲承慕大開
府并闔郡官僚不忘靈山舊識豈期意外重逢一言
契合傾念護持堂室聿新亭臺炳煥布一天花雨傳
雙桂心燈又兼諸禪不遠而來眾信不化而向是以
立乎機境行乎縱奪你諸人應須借舟達岸就路還
鄉庶不負山僧婆心官僚護念若乃延延緩緩因因
循循不但東山這裏一期縱使百千萬期終不能成
就也復舉真淨和尚云衲僧家無一處不是過量境
界自在禪定喝一喝云豈不是過量境界謦欬一聲
云豈不是自在禪定師云真淨和尚向音聲裏顯發
過量境界自在禪定檢點將來秖可塞責初機弗能
酬唱達者若是山僧過量境界無限青山閒裏眺自
在禪定半窗明月靜中觀不特初機透脫要且達者
圓通復顧左右云且道真淨和尚顏面即今在甚麼
處撫禪床兩下便歸方丈。
小參一從相聚在東山九十春光彈指間露地銕牛
須趁起祖翁田地莫教閒冒雨衝風兮披星出而莫
厭拖泥帶水兮戴月歸以何妨但得精勤種去自然
豐稔收來石屋和尚云若論此事如農家耕田相似
耕之以深種之以時所收必豐耕之不深種之非時
所收必寡遂以拂子打圓相云這是祖翁田地不辭
指出豎拂子云這是露地銕牛不辭牽出復顧左右
云即今田巳指明牛巳牽過你諸人作麼生耕種如
是則不負聚首一朝團圞三月長連床邊七上八下
無底缽內茹淡餐酸倘或未能更聽一偈頂笠披簑
苦莫辭犁耙翻轉趁茲時而今若不深深種秋後依
然倉廩虛。
為藩憲玉鉉柯護法對靈小參楊柳低垂象外春桃
花斜吐生前面乘時陞座說無生直指亡靈登覺岸
舉拂子云見麼見處明頭頭無不光輝擊案云聞麼
聞處通處處悉皆透脫如是則知我玉翁柯大檀越
未舉心而巳陟九蓮臺畔不動步而早入八德池中
況我公平日雖遊宦海意注宗乘志篤水雲情深龍
象陶然而塵塵自得卓爾而處處無羈積德施仁育
民柱國無不是固有之真本然之道又何須山僧考
鐘伐鼓豎拂拈椎而謂之說法資薦耶正所謂瑪瑙
階前重砌玉琉璃殿上更懸珠敢問諸山達士一會
高流如何是玉翁大檀越不假修證一句聳聳青山
扶日月悠悠流水遶山河。
為臬憲素徵曹護法對靈小參彤雲舒嶺岫梅雪點
江濱本自無來去如何說死生顧左右云既無生死
又非來去且道素翁曹大檀越一靈真性在甚麼處
舉拄杖云見麼於此見得始知嶺岫彤雲悉露本來
面目江濱梅雪全彰佐國真風雖來來去去而不為
來去顢頇死死生生不為死生籠罩到這裏則拿問
貪酷之權與成佛證祖之心不別伸理冤枉之政與
利生接物之道無殊正恁麼時如何是即事契理一
句隨順世緣無罣礙涅槃生死等空花。
為糧憲慈母李太夫人對靈小參嶺月光流繡闥池
蓮香散錦堂不必更尋歸路即此便是西方揮拂子
召大眾云諸昆仲還會李太夫人不離當處悟證無
生法忍麼倘若會得始知塵心即是佛心此岸無非
彼岸說甚麼風雲十萬里山水八千程所以道無邊
剎海自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念
正恁麼時如何是李太夫人直下高超不假資薦一
句白雲原自棲峰頂綠水何曾離澗邊。
為林埜上座對靈小參長空瑞木飄大地琉璃結請
我說無生牙疼道不得(師是日患牙疼)先哲云佛法大有只
是牙痛顧左序云識山僧痛處麼遂高聲云哎喲哎
喲顧右序云還識山僧不痛處麼亦高聲云哎喲哎
喲如是始知林埜上座來不滯於生去不礙於滅踏
碎兩重關千江一片月正與麼時如何是即事指南
一句不須更問去來關薦取牙疼這一訣如何是這
一訣復高聲云哎喲哎喲。
為法主矩度和尚對靈小參解脫清涼月金剛堅固
幢銕牛生犢子脫體露堂堂只此一法惟我矩公和
尚證之矣所以耆年碩德高節古風樸實住世沒半
點攀緣本色教化無些子裝飾一滴楊枝灑遍穢邦
淨上十卷楞嚴講得天雨花飛真教乘之梁棟實末
法之光明幢也吾儕與公情深江海義重丘山雖門
庭建立有殊而風規闡化不別於戲胡為法社之不
幸而天奪我良朋遂使講筵月冷後學無依雖然且
喜七十年前行雲流水實無所來七十年後海湛空
澄亦無所去然則去來無相更有何物之可悼哉既
無可悼即今供設伊蒲茶傾紫筍香焚牛首炬點蘭
膏又是甚麼意旨良久云佛法固如是人情不可無
為大中丞梅公閻大檀越對靈小參生而無生嶺上
白雲滅而不滅水中明月生滅既無千有何法可說
拈拄杖云然而這個消息是我都憲大檀越不修而
修不證而證矣所以臨終之際妙心澄淨正念昭彰
而無些子留礙況我公平日優游宦海宦海不能困
其智受用錦玉錦玉不能縛其用且蒞任黔南五載
仁和若春風慈愛如甘雨凡士農工商莫不霑其潤
澤又兼興崇蘭若莊嚴佛乘凡方袍圓頂無不叨其
弘護可謂一路福星萬家生佛於戲何黔地之福淺
而相星一旦還天致令緇素含悲山林墮淚正恁麼
時坐斷生滅則且置得大自在一句作麼生道道崇
一貫意何堅祿享萬鍾只淡然生滅兩關俱不觸當
空寶月鎮長圓。
(蓬萊永興寺嗣法門人性堅捐刻
本師和尚語錄第五卷附藏流通伏願慈風永用
於禪林慧日長明於佛土
公元1698年
康熙戊寅歲季夏月吉旦
板藏嘉禾楞嚴經坊)
東山梅溪度禪師語錄卷第五終
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