重修台湾府志卷十五
　风　俗(三)
　　番社风俗(二)

番社风俗(二)
　　彰化县(一)

　　　（──大武郡社、西螺社、东螺社、二林社、南社、阿束社、大突社、眉里社、马芝遴社）
　　居处　自新港、萧、麻豆、大武郡、南社、湾里以至东螺、西螺、马芝遴，填土为基，高可五、六尺；编竹为壁，上覆以茅．檐颇深邃，垂地过土基方丈，雨旸不得侵．其下可舂、可炊、可坐、可卧，以贮笨车、网罟、鸡埘、豕栏．架梯入室，极高耸宏敞，门绘红毛人像．他里雾、斗六门，亦填基为屋；较此则卑狭矣．麻达夜宿社寮，不家居；恐去社远，致妨公务也．
　　饮食　饭，一曰占米；清晨煮熟，置小藤篮内名「霞篮」，或午、或晚，临食时沃以水．一糯米；炊蒸为饭．制酒，与哆啰啯社同．每年以黍熟时为节，先期定日，令麻

达于高处传呼，约期会饮；男女著新衣，连手蹋地，歌呼呜呜．捕鹿、采鱼，自新港以到淡水俱相等．各社俱不敢食犬．东、西螺食猪肉，连毛燔燎；肝则生食，肺、肠则熟而食之．二林捕鱼，番妇或十馀、或数十于溪中用竹笼套于右胯，众番持竹竿从上流驱鱼，番妇齐起齐落，扣鱼笼内，以手取之．
　　衣饰　衣，达戈纹用苧织成，领用茜毛织以红纹为衣；长只尺馀，钉以排扣．下体用乌布为蔽，长二尺馀；炎天则结麻片为之，缕缕四垂，围绕下体，以为凉爽，且便于渡水．二林不为大耳，皆带铜锡坠，长衣．麻达顶发分两边梳结两髻，曰「对对」．东、西螺番，幼时剃发，约十馀岁留发；待成婚后，剃去周围之发，所留顶发较辫稍大．臂腕束以铁钏，有两手用五、六十者；或用蛤钏，或缚手腕以草，长垂至地，如尘拂状，曰、「下侯落」．编篾束腹，以图就细．凡差役皆麻达所任，束腹奔走，倍为趫捷；成婚则去之．马芝遴番，头带木梳，或插竹簪、或插螺簪、鹿角簪，名曰「夏基网」．
　　婚嫁　自幼订姻用螺钱，名「阿里扪」．及笄，女家送饭与男家，男家亦如之．定婚期，番媒于五更引婿至其家；天明告其亲，宴饮称贺．亦有不用定聘；薄暮，男女梳妆结发，遍社戏游，互以嘴琴挑之，合意遂成夫妇．琴以竹为弓，长可四寸，虚其中二寸许，钉以铜片，另系一小柄；以手为往复，唇鼓动之．其俗，惟长男娶妇于家，馀则出赘．南社番，夫妇虽反目，终不离异；下四社，任意离合．东螺社，幼时两家倩媒说

合，男家用螺钱三、五枚为定；娶时，再用数钱．或姊妹、妯娌迎新妇入门，男女并坐杵臼上，移时而起．女戴「搭搭干」，用篾为之；嵌以蛤圈及烧石珠、插以雉尾为饰．三日后，新妇随姑请母氏会饮．
　　丧葬　父母死，服皂衣，守丧三月．尸瘗厝边，富者棺木、贫者草席或鹿皮衬土而殡；生前杂物，俱殉其半．
　　器用　出入必佩小刀．舍中置鹿头角；有疾者沐发，用以击之即瘥．夜无灯，用松木片植石上然之，名「搭贮屡」．番妇用圆木挖空为机，围三尺许，函口如槽，名「普鲁」．以苧麻捻线，纬用犬毛为之；横竹木杆于机内，卷舒其经，线缀为综，掷纬而织，名「达戈纹」．又织麻布，名「老佛」．鼻箫长可二尺，亦有三尺者；截竹窍四孔，通小孔于竹节之首，用鼻横吹之，或如箫直吹，名「独萨里」．又「打布鲁」以木为之，如唢呐状；声亦相似．皆麻达游戏之具．

　　　　　　附考

　　　　大武郡之女，时以细砂砺齿，望苔编贝(「外纪」)．
　　　　大武郡社文身者愈多，耳轮渐大如；独于发加束，或为三叉、或为双角．又以鸡尾三羽为一翿，插髻上，迎风招飐，以为观美(「稗海纪游」)．
　　　　东西螺以北，番好饲马，不鞍而驰骤；要狡兽、截轻禽，丰草长林屈曲如意．择牝之良者，

　　　　彰化县(二)

　　　　　（──南投社、北投社、猫罗社、半线社、柴仔坑社、水里社）
　　居处　屋曰「夏堵混」．以草为盖，或木、或竹为柱；厝盖葺茅编成，邀众番合于脊上．大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰「猫邻」．
　　饮食　食米二种：一占米，一糯米．每晨淘净入篮筐内，置釜蒸食．外出，裹腰间，手取食之．为酒，亦如内优等社．鱼虾、鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮．半线以

北，取海泥卤曝为盐，色黑、味苦，名「几鲁」；以腌鱼虾．
　　衣饰　衣用达戈纹，或衣皂布、白布；俱短至脐．每年二月间力田之候，名「换年」．男女俱衣杂色绸纻红袄，曰「包练」；或妆蟒，锦绣为之．番妇头带纱头箍，名「荅荅悠」；用白狮犬毛作线，织如带宽二寸馀，嵌以米珠．饮酒、嫁娶时，载之．番最重此犬，发纵指示，百不失一；或以牛易之，尚有难色．项挂「衣堵」(玛瑙珠名)、「眉打喇」(螺钱名)．数十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音颇哀怨．麻达两耳如环，实以木板、螺觳；已娶者曰「老纤」，则去塞耳以分别长幼．半线以上，多揉树皮为裙，白如苧；晓行以御湛露，晞则褪之．
　　嫁婚婚姻曰「绵堵混」，未娶妇曰「打猫堵」．男家父母先以犬毛纱头箍为定，或送糯饭；长则倩媒．娶时，宰割牛、豕，会众叙饮．男赘女家，亦如之．如有两女，一女招男生子，则家业悉归之；一女则移出．如无子，仍同居社寮．夫妇反目，男离妇，必妇嫁而后再娶；妇离男，必男娶而后再嫁．违则罚牛一只、车一辆．通奸被获，男女各罚牛车；未嫁娶者不禁．半线社，多与汉人结为「副遁」(「副遁」者，盟弟兄也)．汉人利其所有，托番妇为媒，先与本妇议明以布数疋送妇父母，与其夫结为副遁，出入无忌．猫儿干、东螺、大武郡等社，亦踵此恶习，但不似半线太甚耳．
　　丧葬　番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物为殉．亲属葬毕，必浴身始入

厝．丧家不为丧服，十日不出户；众番呼为「马邻」．夫亡妇改适，必逾两月，告知父母、舅姑，许诺乃择配．
　　器用　耕种、捕鹿，俱与众番同；惟采鱼兼用篾篙．炊以三石块为，螺蛤觳为，竹筒为汲桶．

　　　　　　附　考

　　　　山有野牛，民间有购者．众番乘马追捕售之，价减熟牛一半(「番俗六考」)．
　　　　黄侍御玉圃「晚次半线作」：『忆昔历下行，龙山豁我情；今兹半线游，秀色欲与争．林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重冈如回抱，涧溪清一泓(北为大肚溪)．里社数百家，对宇复望衡．番长罗拜跪，竹䌽儿童迎(麻达用双竹结红䌽以迎)．女娘齐度曲，頫首款噫鸣(番歌先以「款噫」发声)；璎珞垂项领，跣足舞轻盈．捷看麻达，飘飖双羽横；萨鼓声铿锵，奋臂为朱英(红布悬竹竿为帜，麻达先至者夺之)．王化真无外，裸人杂我氓；安得置长吏，华风渐可成』(「使槎录」)！

　　　　彰化县(三)

　　　　　（──水沙连二十五社(社名见前「番社」下)）
　　居处　筑室曰「浓密」．架木为梁，凿松石片为墙(松石，内山所出；凿之成片)

；上以石片代瓦，亦用以铺地，远望如生成石室．比屋相连，如同内地街衢；与外社迥殊．男女未婚嫁，另起小屋曰「笼仔」、曰「公廨」；女住笼仔、男住公廨．
　　饮食　内山多麦豆，少米谷．芋薯，则掘地为穴，积薪然火，置芋灰中，仍覆以土；饥则出而食之．黍米为酒，曰「老勿」；酿制、会饮，与别社同．鱼为醢，俟有臭味乃食．凡物生食居多，惟盐取给于外．
　　衣饰　衣用鹿皮、树皮，横联于身，无袖；间有著布衫者．捕鹿时，以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，驰逐荆棘中．番妇衣自织达戈纹，又名「府律式」．挂青红南把珠于项，亦汉人所制．收粟时，则通社欢饮歌唱，曰「做田」；携手环跳，进退低昂唯意所适．
　　婚嫁　婚姻曰「闵言」．未娶曰「胡仔辖」，亦曰「麻达」；未嫁曰「麻里氏冰」．不待父母媒妁，以嘴琴挑之；相从，遂拥众挟女以去，势同攘敚．后乃以刀斧、釜铛之属为聘，女家以鸡、豕、达戈纹酬之．通社群聚欢饮，与外社男赘女家不同．夫妇离异，女将原聘归还，听其他适．北港女将媒时，两颐用针刺如网巾纹，名「刺嘴箍」；不刺，则男不娶．
　　丧葬　凡遇父母、兄弟、夫妇之丧，头裹皂布，号哭；十日不言、不笑、不履门外．葬用石板四片，筑四方穴；屈曲尸膝，坐埋于中．上盖以石板，覆以土．

　　器用　耕种，用小锄、短刀掘地而种．行则货物贮皮囊，戴于头上．炊用木扣以代铛．

　　　　　附　考

　　　　水沙连虽在山中，实输贡赋．其地四面高山，中为大湖；中复起一山，番人聚居山上，非舟莫即．番社形胜，无出其右．自柴里社转小径，过斗六门崎岖而入；阻大溪三重，水深险，无桥梁，老藤横跨溪上，往来从藤上行．外人至，辄股慄不敢前；番人惯行不怖也．其番善织罽毯，染五色狗毛，杂树皮为之；陆离如错锦，质亦细密．四方人多欲购之，常不可得．番妇亦白晢妍好，能勤稼樯，人皆饶裕(「番境补遗」)．
　　　　四周大山，山外溪流包络．自山口入为潭，广可七、八里，曲屈如环；围二十馀里，水深多鱼．中突一屿，番绕屿以居，空其顶；顶为屋，则社有火灾．岸草蔓延，绕岸架竹木浮水上，藉草承土以种稻，谓之「浮田」．隔岸欲诣社者，必举火为号；社番划「蟒甲」以渡．屿中圆净开爽，青嶂白波，云水飞动，海外别一洞天(「番俗六考」)．
　　　　水沙连过湖，半日至加老望埔，一日至描里眉，一日至眉加堞，一日至望加腊，一日至福骨，一日半至买槽无老．又一日半至民仔里武，二日至蛤仔难社．由描里眉二日至斗截，半日至倒咯啯；过大山数重，四日夜可抵崇爻社．路极崎岖，坑堑险阻；难于跋涉；若阴雨水涨，更难计程．由淡水从山后行，路稍平易(同上)．
　　　　社地处大湖之中，山上结庐而居，山下耕凿而食．湖水萦带，环湖皆山，层峦险阻．属番二

　　　　彰化县(四)

　　　　　（──大肚社、感恩社(旧名牛骂)、迁善社(旧名沙辘)、猫雾社(一作麻雾)、岸里社、阿里史社、朴仔篱社、扫社、乌牛栏社）
　　居处　大肚诸社，屋以木为梁，编竹为墙，状如覆舟；体制与各社相似．猫雾诸社，凿山为壁，壁前用木为屏，覆以茅草．零星错落，高不盈丈；门户出入，俯首而行

．屋式迥不同外社．
　　饮食　酒、饭各二种．饭不拘、糯，炊而食之；或将糯米蒸熟，舂为饼饵，名「都都」．酒用黍米浸水，越宿舂碎，和以草；三、五日发气，水浸饮之．一将糯米炊饭，拌置桶中，逾三日，澄汁蒸酒；番极珍之．鱼虾、鹿，与南北投等社无异；惟沙辘、牛骂不食牛，牛死委于道旁．
　　衣饰　男妇头贯骨簪，曰「打拉」；所挂之珠曰「立项带」，玛瑙珠曰「牙堵」，螺牌曰「夏力什素」．衣服不论皂白，俱短至脐；与各社同．嫁娶俱著红衣．猫雾、岸里以下诸社俱衣鹿皮，并以皮冒其头面，止露两目．
　　婚嫁　婚姻曰「三问」．男女先私通投契，男以银锡约指赠女为定，曰「猫六」；女倩媒告之父母，因为主配．或娶、或赘，届期会众设牲醪相庆．不谐即离；妇不俟夫再娶先嫁，罚酒一瓮．私通被获，鸣通事、土官罚牛一；未嫁娶者勿论．岸里各社，完婚三、五日，男往女家、女往男家，各以酒物相馈；不则，绝往来．
　　丧葬　番死，丧葬及浴身入室，与南北投等社同．守服十二日，不出户，亲戚送饭；十二日后，请番神姐祈禳除服．妇服满，任自择配，父母、兄弟不过问．岸里五社，丧葬与水沙连、阿里史同．
　　器用　收贮禾黍，编竹为筐，大小不一式；出作，则置饭于中．无升斗；以篾篮较

准与汉人交易．近亦置床榻、鼎铛、，以为雅观．

　　　　　附　考

　　　　过沙辘至牛骂社，社屋隘甚．假番室牖外设榻，缘梯而登；虽无门阑，喜其高洁．余榻面山，霾雾障之；凡五日，苦不得一睹其麓．忽见开朗，殊快．不知山后深山当作何状，将登麓望之；社人谓野番常伏林中射鹿，见人则矢镞立至，慎毋往！予策杖披荆拂草而登；既陟巅，荆榛樛结，不可置足．林木如猬毛，联枝累叶，阴翳昼暝；仰视太虚，如井底窥天，时见一规而已．虽前山在目前，而密树障之，都不得见．惟有野猿跳踯上下，向人作声，若老人咳；又有老猿，如五尺童子箕踞怒视．风度林杪作声，肌骨欲寒．瀑流潺潺，寻之不得；而修蛇乃出踝下，心怖遂返．越日大雨，岚气甚盛，衣润如洗；前泞泥，足不得展．徘徊怅结，赋诗曰：『番舍如蚁蛭，茅檐压路低．岚风侵短牖．海雾袭重绨；避雨从留屐，支床更著梯．前溪新涨阻，徙倚欲鸡栖』．顷之，有番妇至，蕡首瘠体，貌不类人；与手指画，若有所欲，余探得食物与之．社人望见，亟麾之去；曰：『此妇有术，善祟人；毋令得近也』(「稗海纪游」)！
　　　　岸里、内幽、礁吧哖、茅匏、阿里史诸社，磴道峻折，溪涧深阻．番矬健嗜杀，虽内附，罕与诸番接；种山射生以食．缝韦作帻，鹿皮作衣，脐下结以方布，聊蔽前体；露臂跣足．茹毛饮血．登山如飞，深林邃谷能蛇钻以入．举物皆以负戴．居家则裸，惟不去方布．周身顽癣班驳，腥臊特甚．番女亦自白；绕唇吻皆刺之，点细细黛起，若塑罗汉髭须．共相称美(「诸罗志」)．
　　　　朴仔篱、乌牛栏等社，有异种狗，状类西洋；不大而色白，毛细软如绵长二、三寸．番拔其

　　　　淡水厅(一)

　　　　（──蓬山八社、后五社(社名详前「番社」下)、竹堑社）
　　居处　营屋，先竖木为墙，用草结盖；体制与别社同，稍卑隘．合家一室；惟娶妇、赘，则另室而居．
　　饮食　番地少播稻，多种黍、芝麻．饭皆黍米．又蒸熟置罂缶中，俟发变晒乾，舂为，拌黍饭藏于瓮；数日后试其味，则投以水，蒸其液为酒．鱼虾腌为鲑，鹿麂腌为脯，馀物皆生食．
　　衣饰　各社番皆束发，未娶者或分梳两髻于额角；惟此数社，则剪发至额．戴竹节帽；竹取其里白反而为之，高寸许，以红丝带缠绕，又以乌丝线缚之．以白螺觳为方块，可寸许，名曰「蛤达」；围于项．或用螺觳，间用玛瑙珠串束于手．以善走为雄；麻达编五色篾束腹至胸，以便奔走．穿耳实以竹圈，圈渐舒则耳渐大；垂至肩，乃实以木板，或嵌以螺钱．娶妇，则去其束箍、摘其耳实．衣名「几辘」，长至腰；以布及达戈纹为之．下体围布二幅，亦名「遮阴」．间有衣鹿皮者．会饮，土官多用优人蟒衣、皂靴、汉人绒帽；番妇衣几辘、围遮阴，耳穿五孔，饰以米珠名「鹤老卜」，颈挂玛瑙珠名「玺忽因耶那」，数十人连手顿足，歌唱为乐．

　　婚嫁　嫁娶曰「谙猫麻哈呢」．娶妇先以海蛤数升为聘；竹堑间用生鹿肉为定．蛤大如拇指，觳有青文，生海边石壁间；尽力采取，日不过数升，甚珍之．及嫁娶时，用海蛤一搭纪(搭纪用竹篾编成，大口小腰，高尺馀，可容数斗)，杀牛饮酒，欢会竟日．父母娶妇，或一二年、三五年分居，视其妇孝与否耳；无一世同居者．一女则赘，一男则娶妇．男多则听人招赘，惟幼男则娶妇终养；女多者听人聘娶，惟幼女则赘为嗣．夫妇服必逾年，而后嫁娶．不和或因奸则离；夫未娶，妇不敢先嫁，嫁则罚妇及后夫并妇之父母各玛瑙珠一串或牛一只以归．后夫不受罚，则纠集亲众负弓矢、持镖刀，至后夫之家拆毁房屋、仓囷，土官、通事不能禁．私通亦然，强者将其妇及奸夫立杀死；或与麻达通，祗罚妇酒一瓮，麻达不问．女与麻达通，亦不问．
　　丧葬　番死，男女老幼皆裸体用鹿皮包裹，亲属四人舁至山上，用鹿皮展铺如席，将平生衣服覆身，用土掩埋．服尚白色．既葬，本家及舁丧人三日不出户，不舂、不歌，番亲供给饭食；一月后，赴园耕种．通社亦三日不赴园，以社有不吉事也．居丧，父母、兄弟半月，夫妇一月；一月后，妇不带耳珠、著艳服；改适，方如常．
　　器用　耕种耙诸器，均如汉人．食器，亦有铁铛、．阿里山、水沙连内山诸番，尚用木扣；平埔诸社多仿汉人．

　　　　附　考

　　　　渡溪后，过大甲社(即蓬山)、双寮社，至宛里社．御车番人貌甚陋，胸皆雕青为豹文．男女悉剪发覆额作头陀状，规树皮为冠．番妇穴耳为五孔，以海螺、文贝嵌入为饰；捷走先男子．经过番社，求一勺水不可得，得见一人辄喜．自此以北，大概略同．至中港社，见门外一牛甚腯；囚木笼中，俯首跼足，体不得展．社人谓是野牛初就靮，以此驯之．又云：前路竹堑、南嵌山中，野牛千百为群，土番能生致之，候其驯用之．今郡中挽车牛，强半皆是．自竹堑迄南嵌八、九十里，不见一人一屋；求一树就阴不得．途中，遇麋鹿麚逐队行甚夥．既至南嵌，入深箐中，披荆度莽，冠履俱败；直狐貉之窟，非人类所宜至也(「稗海纪游」)．
　　　　康熙壬戌，伪郑守鸡笼，凡需军饷，值北风盛发，船不得运，悉差土番接递．男女老，背负供役；加以督运弁目酷施鞭挞，相率作乱，杀诸社商往来人役，新港仔、竹堑等社皆附焉．郑克令左协陈绛率兵擒剿，土著尽遁入山；丛林叠涧，无从捕缉，仍不时出没剽掠．议就要道，竖栅防守困之(「海上事略」)．
　　　　蓬山番，皆留半发．传说：明时林道乾在澎湖，往来海滨，见土番，则削去半发以为碇绳．番畏之，每先自削，以草缚其馀(「番俗六考」)．
　　　　蓬山八社所属地，横亘二百馀里；商阜居多，低下处少．番民择沃土可耕者，种芝麻、黍、芋；馀为鹿场，或任抛荒，不容汉人耕种．竹堑、后交界隙地中有水道，业户请垦无几，馀皆依然草莱．故往年自大甲溪而上，非县令给照，不容出境．大甲西社离港十里、双寮社离港六里、后社离港三里、竹堑社离港十里、南嵌社离港二十里、淡水社则直临大海，各有通事，往来郡治．货物自南而北者，如盐、如糖、如、如布疋衣线；自北而南者，如鹿脯、鹿筋、鹿角、

鹿皮、芝麻、水藤、紫菜、通草之类(同上)．
　　　　近竹堑为汝绿生番，名猴社(同上)．
　　　　参将阮蔡文咏「大甲妇」诗：『大甲妇，一何苦！为夫馌饷为夫锄，为夫日日绩麻缕．绩缕须净亦须长，撚匀合线紧双股；斲木虚中三尺围，凿开一道两头堵；轻圆漫捲不支机，一任元黄杂成组．间彩颇似虹霓生，绽花疑落仙姬舞．吾闻利用前民有圣人，一器一名皆上古；况兹抒轴事机丝，制度周详供黻黼．土番蠢尔本无知，制器伊谁远近取！日计苦无多，月计有馀缕；但得稍閒馀，轧轧事伛偻．番丁横肩胜绮罗，番妇周身短布裋．大甲妇，一何苦』！「竹堑」诗：『南嵌之番附淡水，中港之番归后；竹堑周环三十里，封疆不大介其中．声音略与后异，土风习俗将无同．年年捕鹿邱陵比，今年得鹿实无几．鹿场半被流民开，蓺麻之馀兼蓺黍．番丁自昔亦躬耕，铁锄掘土仅寸许；百锄不及一犁深，那得盈宁畜妻子！鹿革为衣不贴身，尺布为裳露双髀．是处差徭各有帮，竹堑一社耳．鹊巢忽尔为鸠居，鹊尽无巢鸠焉徙』！阮系庚午举人(同上)．

　　　　淡水厅(二)

　　　　　（──南嵌四社、淡水十四社、大鸡笼五社、山朝四社(社名详前「番社」下)）
　　居处　淡水地潮湿，番人作室，结草搆成，为梯以入，铺木板于地；亦用木板为屋如覆舟，极狭隘，不似近府县各社宽广．前后门户式相类．

　　饮食　番多不事耕作，米粟甚少，日三飧俱薯芋；馀则捕鱼虾、鹿麂．采紫菜、通草、水藤交易为日用，且输饷．亦用黍米嚼啐为酒，如他社．志谓：淡水各社不艺圃，无生菜之属．鸡最繁，客至杀以代蔬．俗尚冬瓜，官长至，抱瓜以献，佐以粉餈；鸡则以犒从者．鸟兽之肉傅诸火，带血而食．麋鹿，刺其喉，吮生血至尽；乃剥割腹草将化者绿如苔，置盐少许即食之．
　　衣饰　番妇头无妆饰，乌布五尺蒙头，曰「老锅」．项上挂玛瑙珠、螺钱、草珠，曰「真仔赞」．耳钻八、九孔，带汉人耳环．每至力田之候，男女更新衣，曰「换年」；会众饭酒，以示更新．
　　婚嫁　既娶曰「麻民」，未娶曰「安辘」．自幼倩媒以珠粒为定；及长而娶，间有赘于妇家者．届期，约诸亲宰割牛、豕，以黍为粿状如婴儿，取「兆熊罴」之意．夫妇相聚，白首不易．妇与人私，则将奸夫父母房屋拆毁，倍罚珠粒分社番，以示教家不严；未嫁娶者不禁．
　　丧葬　番亡，用枋为棺，瘗于厝边；以常时杂物悬墓前．三日外，阖家澡身除服；又与别社期年、三月、十日者不同．
　　器用　无田器，耕以锄．平时所佩，镖刀、弓箭之属；厝内所用，木扣、螺之类．

　　　　　附　考

　　　　鸡笼、淡水夷在泉州澎湖屿东北，名北港；又名东番．永乐中，郑和入海谕诸酋，番独不听约束．和贻之家一铜铃，使颈之；盖狗之也(「名山藏」)．
　　　　自南嵌越小岭，在海岸间行；巨浪捲雪拍辕下，衣袂为湿．至八里坌社，有江水为阻；即淡水也．水广五、六里，港口中流有鸡心礁，海舶畏之．乘蟒甲由淡水港入，前望两山夹峙，曰关渡门；水道甚隘．入门水忽广，漶为大湖，渺无涯涘．行十许里，高山四绕，周广百馀里，中为平原；惟一溪流水，麻少翁等三社缘溪而居．甲戌四月，地动不休；番人怖恐，相率徙去，俄陷为巨浸．距今不三年，再指浅处，犹有竹树梢出水面，三社旧址可识．麻少翁、内北投在磺山左右，毒气蒸郁，触鼻昏闷；诸番常以糖水洗眼．隔关渡门，巨港依山阻海；划蟒甲以入，地险固，数以睚眦杀汉人，官军至则窜．淡水以北诸番，此最难治．武劳湾、大浪泵等处，地广土沃，可容万夫之耕．八里坌社，旧在淡水港西南之长豆溪；荷兰时，后最悍，歼之几无遗种，乃移社港之东北．淡水各社土官，有正副头目之分(「稗海纪游」)．
　　　　哆啰满产金，淘沙出之，与瓜子金相似．番人镕成条，藏巨甓中；客至，每开甓自炫，然不知所用．近岁，始有携至鸡笼、淡水易布者．斗尾、龙岸番，皆伟岸多力，文身文面，状同魔鬼；出则焚掠杀人．土番闻其出，皆号哭走避．郑经统兵往剿，深入不见一人；时亭午酷暑，军士皆渴，竞取甘蔗啖之．刘国轩守半线，率数百人至；见经，大呼曰：『何为至此』？令三军速刈草为营，乱动者斩．言未毕，四面火发，文面五、六百人奋勇挑战，互有杀伤；馀皆窜匿深山，