钦定四库全书
　意林卷一
　　　　　　　　　　　　　唐　马总　撰
　　鬻子一卷
艺文志云名熊著子二十二篇今一卷六篇发政施令
天下福谓之道上下相亲谓之和不求而得谓之信除
天下之害谓之仁信而能和者帝王之器圣王在位百
里有一士犹无有也王道衰千里一士则犹比肩也知

善不信谓之狂知恶不改谓之惑　昔文王见鬻子年
九十文王曰嘻老矣鬻子曰若使臣捕虎逐麋臣已老
矣坐策国事臣年尚少
　　太公金匮二卷
武王问太公曰殷已亡其三人今可伐乎太公曰臣闻
之知天者不怨天知己者不怨人先谋后事者昌先事
后谋者亡且天与不取反受其咎时至不行反受其殃
非时而生是为妄成故夏条可结冬冰可释时难得而

易失也　武王平殷还问太公曰今民吏未安贤者未
定如何太公曰无故无新如天如地得殷之财与殷之
民共之则商得其贾农得其田也一目视则不明一耳
听则不聪一足步则不行选贤自代上下各得其所
武王问五帝之戒可得闻乎太公曰黄帝云余在民上
摇摇恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧居民
上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄冰禹居民上
慄慄如恐不满汤居民上翼翼惧不敢息道自微而生

祸自微而成慎终与始完如金城　行必虑正无怀侥
倖(书/履)忍之须臾乃全汝躯(书/锋)刀利皑皑无为汝开(书/刀)源
泉滑滑连旱则绝取事有常赋敛有节(书/井)
　　太公六韬六卷
有求贤之名无用贤之实　文王曰君务举贤不获其
功何也太公曰举不容易文王曰举贤若何太公曰案
贤察名选才考能名实得之也涓涓不塞将成江河两
叶不去将用斧柯荧荧不救炎炎奈何文王曰国君失

民者何也太公曰不慎所与也君有六守三宝六守者
仁义忠信勇谋三宝者农工商六守长则君安三宝完
则国昌国柄借人则失其威渊乎无端孰知其源天下
非一人天下天下之天下也取天下若逐野鹿而天下
共分其肉　太公云伏羲神农教而不诛黄帝尧舜诛
而不怒　圣人恭天静地和人敬鬼　文王在岐召太
公曰吾地小奈何太公曰天下有粟贤者食之天下有
民贤者牧之屈一人下伸万人上唯圣人能行之　冠

虽弊加于首履虽新履于地　武王问太公曰士高下
有差乎太公曰人有九差恶口舌为众所憎夜卧早起
此妻子之将知人饥渴习人剧易此万人之将战战慄
慄日慎一日此十万之将知天文悉地理理四海如妻
子此天下之主军中之事不闻君命　武王问太公曰
吾欲令三军亲其将如父母攻城则争先登野战则争
先赴闻金声而怒闻鼓音而喜可乎太公曰作将冬日
不服裘夏日不操扇天雨不张幔过泥涂将先下步军

未举火将不食士非好死而乐伤其将知饥寒劳苦也
用兵之害犹与最大起之若惊用之若狂当之者破近
之者亡使如疾雷不暇掩耳也　贫穷忿怒欲决其志
者名曰必死之士辩言巧辞善毁善誉者名曰间谍飞
言之士
　　曾子二卷
君子爱日以学及时而成难者不避易者不从旦就业
夕自省可谓守业年三十四十无艺则无艺矣至五十

不以善闻则无闻矣鄙夫鄙妇相会于墙之阴可谓密
矣明日或有知之故云执仁与义莫不闻也　蓬生麻
中不扶自直白沙在涅与之皆黑君子之游苾乎如入
兰芷之室久而不闻则与之化矣小人之游戏乎如入
鲍鱼之室久亦不闻而亦化矣故君子慎其去就也
与君子游如日之长加益不自知也与小人游如履薄
冰几何而不行陷乎　天圆地方则是四角不掩也闻
之夫子曰天道曰圆地道曰方

　　晏子八卷
景公作台台成复欲作钟晏子諌曰敛民作钟民必哀
敛哀以谋乐不祥景公嬖妾死名曰婴子公守之三
日不食肤著于席而不去晏子曰外有良医将作鬼神
之事公信之屏而沐浴晏子令棺入殓死者公大怒晏
子曰已死不复生公乃止仲尼闻之曰星之昭昭不如
日月之叆叆　景公时雨雪三日披狐白之裘坐于堂
侧谓晏子曰三日雨雪天下何不寒晏子曰夫贤君饱

则知人饥温则知人寒公乃去裘冠足以修敬不务其
饰衣足以掩形不务其美土事不文木事不镂足以示
民也　景公曰吾欲霸诸侯若何晏子曰官未具也臣
闻仲尼处陋巷廉隅不正则原宪侍志意不通则仲由
侍德不辱(案德不辱今本晏子/作德不盛行不厚)则颜回侍今君未有能
侍故未具也　君择臣使之臣虽贱亦择君事之　一
心可以事百君百心不可以事一君事贵人不能过礼
贵人恶之　晏子治阿三年毁声于国景公召而问之

对曰婴举俭罚偷惰民恶之决狱不畏强贵强贵恶之
是二邪毁于内二谗去于外臣请改辙更治三年必有
誉也　景公病水数十日梦与二日斗而不胜使召梦
者占之占者至门晏子使对曰公病阴也与二日斗日
阳也不胜疾将退也三日而愈公赏占梦者占梦者辞
曰晏子之力也公问晏子晏子曰臣若自对则不信也
　景公病疽在背欲见不得问国子国子曰热如火色
如日大如未熟李也公问晏子晏子曰色如苍玉大如

璧公曰不见君子不知野人之拙也　晏子使楚楚王
令左右缚一人作盗者过王问何处人也对曰齐人也
王视晏子齐国善盗乎晏子曰橘生江南江北则作枳
地土使然也今民生长于齐不盗入楚则盗臣不知也
楚王自取弊耳　晏子使楚楚王以晏子短作小门于
大门之侧晏子曰往诣狗国从狗门入今来使入楚不
可从狗门入也遂大门入　楚王问齐之临淄都无人
耶对曰临淄三百闾张袂成帷挥汗成雨比肩继踵何

容无人也　曾子将行晏子送之曰赠人以财不若以言
(案今本晏子作赠/人以轩不若以言)　和氏之璧井里璞耳良工修之则
成国宝习俗移性可不慎乎晏子殁后十有七年景公
封诸侯大夫皆称善公曰自晏子殁后不复闻不善之
事弦章对曰君好之则臣服之君嗜之则臣食之尺蠖
食黄则黄食苍则苍是也公曰善吾不食谄人之言也
以鱼五十车赐弦章固不受是弦章有晏子之遗行也
　　子思子七卷

慈父能食子不能使知味圣人能悦人不能使人必悦
　国有道以义率身无道以身率义荀息是也　言而
信信在言前令而化化在令外圣人在上而迁其化
终年为车无一人之轮则不可驰　百心不可得一人
一心可得百人　君本也臣枝叶也本美则叶茂本枯
则叶凋　君子不以所能者病人不以人之不能者愧
人　小人溺于水君子溺于口也　繁于乐者重于忧
厚于义者薄于行见长不能屈其色见贵不能尽其辞

虽有风雨吾不入其门也　君子以心导耳目小人以
耳目导心
　　孟子十四卷
蜀郡赵台卿作章句章句曰指事　孟子谓惠王曰虐
政杀人何异刃耶庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有
饿莩此谓率兽食人且人恶之况虐政乎　敬老爱幼
推心于民天下运掌中也故推恩足以保四海不推恩
不足以保妻子　虽有智慧不如乘势虽有镃基不如

待时　孟子云齐人讥管晏饥者易为食渴者易为饮
若久涂炭则易政如渴不择饮也　宋人有闵其苗不
长揠拔之使其长其子趋而视之苗则槁矣非但无益
乃有害也　见孺子入井非孺子之父母亦有恻隐之
心无恻隐之心非人也无羞恶之心亦非人也无辞让
之心亦非人也无是非之心亦非人也　孟子云子路
人告之有过则喜禹闻善言则拜　用夏变夷不闻用
夷变夏　枉己者未能直人当以直矫枉若自曲何以

正人　景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫一怒而诸
侯惧安居而天下息孟子曰是焉得为大丈夫乎富贵
不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫　天
子不仁不保四海诸侯不仁不保社稷士庶人不仁不保四
体今恶死亡而乐不仁犹恶醉而强酒　民之归仁犹
水就下　存乎人莫良于眸子眸子不能掩其恶胸中
正则眸子瞭焉胸中不正则眸子眊焉　淳于髡曰男
女不亲授受若嫂溺援之手乎孟子曰若不援是豺狼

也天下溺则援之以道嫂溺必援以手　子产以其乘
舆济人于溱洧孟子闻之曰不知政也(不如以时/修桥梁)　齐
人有一妻一妾其夫出行则餍饱而反欺其妻云与富
贵人共饮食耳妻后伺之见乞人祭馀食之妻乃告妾
相与泣于中庭其夫自外来未知犹骄其妻妾由君子
枉道得富贵而骄人也(良人即/夫也)　伊尹不以一芥与人
亦不取一芥于人非其道　在野曰草莽之臣在国曰
市井之臣　性犹湍水决东则东决西则西　白羽白

性轻白雪白性消白玉白性贞虽俱白其性不同也
冬日饮汤夏日饮水(欲问寒暑/者中心也)　仁义忠信乐善不倦
天爵也公卿大夫人爵也古之人修天爵而人爵从之
今之人修天爵以要人爵得人爵弃天爵终亦亡矣
孟子曰仁之胜不仁也犹水胜火今之为仁者犹一杯
水救一车薪之火也不熄则谓水不胜火此又与于不
仁之甚者也亦终必亡而已矣　君子有三乐父母具
存一乐仰不愧天俯不怍人二乐得天下英才而教育

三乐　鸡鸣而起孜孜为善者舜之徒也鸡鸣而起孜
孜为利者蹠之徒也　九仞无泉犹弃井也　古人之
关禦暴今人之关为暴(今之关出/入征税)　恶似而非者恶莠
乱苗恶佞乱义恶利口乱信恶郑声乱雅乐恶紫乱朱
恶乡原乱德　尧至汤汤至文王文王至孔子孔子至
孟子各五百馀岁
　　管子十八卷
仓库实知礼节国多财远者来夜食足知荣辱野无积

草府不积货市不成肆朝不合众治之至也　观其交
游则贤不肖可察　一年之计莫若树榖十年之计莫
若树木终身之计莫若树人　爵禄满则忠衰室富足
则行衰釜鼓满则人槩之人满则天槩之故先王不满
也　凡赦者小利而大害故久而不胜其祸无赦小害
而大利久而不胜其福惠者民之仇雠法令民之父母
惠者多赦先易后难法者无赦先难后易　堂上远于
百里有事十日而君不知堂下远于千里有事一月不

知门庭远于万里有事期年不闻　桓公谓管仲曰寡
人有大邪三不幸好畋晦夜从禽不反一不幸好酒日
夜相继寡人污行二不幸好色姑姊妹有未嫁者三不
幸管仲曰恶则恶矣非其急也人君唯不爱与不敏不
可耳不爱则亡众不敏则不及事　齐水躁而复故民
贪而勇楚水溺而清其民轻果好赋越水浊而重其民
疾妒秦水汩而滞其民贪戾晋水滞而杂其民好诈宋
水劲而清其民简易　有法度之制者不可巧以诈伪

有权衡之称者不可欺以轻重先王治国威不两措政
不二门有寻尺之数者不可差以短长也　桓公问厩
吏何事最难吏未答管仲曰臣尝作圉人唯赋马栈最
难先搏曲木则直无所施先搏直木则曲无所施　冬
日不盥非爱水也夏日不炀非爱火也为不适于身明
王不治宫室非爱小也为本矣楚王好小美人省食
吴王好剑国士轻死故主好宫室则工匠巧主好文彩
则工女靡　利之所在虽千仞之山无所不上深泉之

下无所不入商人通贾倍道兼行夜以继日千里不远
利在前也渔人入海海水百仞冲波逆流日夜不出利
在水也　蛟龙得水而神立人主得民而威成海不辞
水故能成大山不辞土故能成高主不厌人故能成众
士不厌学故能成圣乌合之众初虽有欢后必相吐虽
善不亲也　杀生之柄不制于主而在群下也　五榖
民之司命黄金刀币民之通施　农有常业女有常事
一农不耕民有饥者一女不织民有寒者　桓公谓管

仲曰吾欲伐楚楚强不可下如何曰王但铸钱于庄山
往楚贵市生鹿楚王闻之喜必废农而猎鹿公藏粟五
倍楚足钱而无粟公闭关楚降者十分有四　地大而
不耕非其地卿贵而不仁非其卿民众而不亲非其民
无翼而飞者声也无根而固者慎也公但谨声耳
　　道德经二卷
生而不有为而不恃(元气生万物不有/道所施不求其报)挫其锐解其纷
(锐进也人欲锐慎进取功名当挫止之法道/不自见也纷结恨也当念道无上解释也)和其光(虽/有)

(独见之明当如暗/昧不曜乱人也)同其尘(当与众同垢/尘不自别殊)多言数穷(口开/舌举)
(必有/祸患)不如守中(不如守德于中育养/精神爱气希言也)圣人后其身而身
先(先人后已天下/之先以官长也)外其身而身存(薄已而厚人人爱之/如父母神明祐之如)
(赤子故身/长存也)金玉满堂莫之能守(嗜欲伤神/财多累身)富贵而骄自
遗其咎(夫富当赈贫贵当怜贱/反骄恣必被祸患也)绝仁弃义民复孝慈(德/化)
(淳/也)绝巧弃利盗贼无有(上化公正/下无私邪)曲则全(曲则从众不/自专则全也)
枉则直(枉屈巳而伸人/久久自得直)少则得(天道祐谦自/受则得多)多则惑(财/多)
(者惑于守身学/多者惑于所闻)善行无辙迹(善行道者求之身不下/堂不出门故无辙迹)善

言者无瑕谪(择言而出之/故无瑕谪)知足者富(知足则长保/禄位故富也)死而
不亡者寿(目不妄视耳不妄听口不妄言/则无怨于天下故能长寿也)将欲噏之必
固张之(先开张之欲/令极其奢淫)将欲弱之必固强之(先强大之/欲使遇害)将
欲废之必固兴之(先兴之/使骄危)将欲夺之必固与之(先与之/者欲极)
(其贪/心也)是谓微明(此四事道明/微其效明也)人之不善何弃之有(当以/道伏)
(之盖三皇之前无/弃民德化厚也)故立天子置三公(欲化不/善人也)报怨以德
(修道行善绝/祸于未生也)图难于易(图难事先于/其时求成也)失道而后德(道衰/德生)
失德而后仁(德衰而/仁爱见)失义而后礼(义衰即施礼/聘行玉帛也)夫礼者

忠信之薄(礼废本治末忠/信日以消薄)而乱之首(礼贱质贵文故正/日以消邪乱日以)
(生/)贵必以贱为本(言欲尊贵当以贱薄为本禹稷躬/耕舜陶河滨周公下白屋是也)高
必以下为基(言欲高立先以下为基如筑墙造功/因卑成立下不坚固高必倾危也)上士
闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之
不笑不足以为道(不为下士笑/不足名曰道)明道若昧(明道之人若/暗昧无所见)
(也/)进道若退(进取道者/若退不及)夷道若类(夷平也大道之人不/自别殊若多比类)
上德若谷(若深谷不/耻垢辱也)广德若不足(德行广大之人/若愚顽不足也)大方
无隅(大方正之人无/委曲廉隅也)大器晚成(成器之人如瑚/琏不可卒成)大音希

声(如雷电待时而动/喻常爱气希言也)大象无形(大法象道之人/质朴无形容也)物或损
之而益(取之不得/推让必远)益之而损(大增者崩贪/禄致患也)名与身孰亲
(名遂则/身退也)身与货孰多(财多则/害身也)得与亡孰病(好得货利/则病于行)甚
爱必大费(甚爱色费精神甚爱财遇患害所/爱者少所费者多故言必大费也)多藏必厚
亡(生多藏于府库死多藏于丘墓生/有攻劫之忧死有掘冢探柩之患)大成若鈌(鈌者灭/名藏誉)
(如不/备)大巧若拙(不见/其然)大辩若讷(无知疑/口无辩)不出户以知天
下(以己身知人身/以己家知人家)不窥牖以见天道(天道与/人道同)其出弥远
其知弥少(谓去其家观人家去其身观人/身其视虽远而所见至少也)为学日益(谓/教)

(礼乐之学为情/欲文饰日以多)为道日损(谓自然之道情/欲文饰日以消)损之又损之
以至于无为无为而无不为(情欲断绝德与道合则/无所不施无所不为)善
者吾善之不善者吾亦善之(不善则教/道使就善)信者吾信之不
信者吾亦信之(亦以/教道)善摄生者陆行不遇兕虎(自然合/远避)
入军不被甲兵(不好/战杀)塞其兑(兑目也/不妄视)闭其门(门口也/不妄言)终
身不勤(终身不/勤苦也)开其兑(视情/欲)济其事(济益情/欲之事)终身不救
(祸乱/成也)大道甚夷而民好俓(俓邪不/平正也)善建者不拔(善以道/建身建)
(国者不可得/引而拔之)知者不言(贵其/行也)言者不知(驷不及舌多/言多患也)其

政闷闷(音门政教宽大闷/闷昧昧似不明)其民淳淳(淳淳/亲厚)其政察察(政/急)
(疾言决于口/听决于身)其民缺缺(政教急民不聊生政/教缺日以疏薄也)直而不肆
(肆申也圣人虽直/曲已从人不自申)光而不耀(虽有独见之明/如暗昧不炫耀)深根固蒂
长生久视之道(人以气作根以精作蒂如树根不深则/拔蒂不坚则落言能深藏气固守精无)
(所泄漏乃长/生久视之道)以道莅天下者其鬼不神(鬼不敢干/犯其精神)非其
鬼不神其神不伤人(圣人在位不伤害/人故鬼不干人)夫两不相伤故
德交归焉(人能治于阳全其性命鬼得治/于阴保其精神故德交归也)夫轻诺必寡
信多易必多难(不慎/患也)其安易持(治国治身安静/者易守持也)其未兆

易谋为之于未有治之于未乱以智慧治国国之贼(使/智)
(慧之人治国必背道德/妄作威福乃是国之贼)不以智慧治国国之福(民守正/直不作)
(邪饰上下相/亲君臣同力)善为士者不武(贵道德不/好武力也)善战者不怒(善/以)
(道战者禁邪于心胸绝/祸于未萌无所怨怒)代大匠斲者希有不伤其手矣
(人君行刑罚犹拙人代大匠斲则方圆不得其理还/自伤代天杀者失纪纲不得其纪纲还受其殃也)天
之道损有馀而补不足(天道益谦常/以中和是上)人之道则不然损
不足以奉有馀(世俗之人损贫以奉/富夺弱以益强也)邻国相望难犬之
声相闻民至老死不相往来(无情/欲也)知者不博博者不知

(知道守一则不必博多/见闻失要真故不知)
　　荀卿子十二卷(三十/二篇)
青出于蓝而青于蓝冰生于水而寒于水君子居必择
乡游必择士防邪僻也　肉腐出虫木枯生蠹骄慢在
身灾祸作矣　君子之学入乎耳著乎心布乎四支动
静皆可法则小人之学入乎耳出乎口口耳之间才四
寸耳何足以美七尺之躯夫骥一日千里驽马十驾则
亦及之穷无穷极无极也跬步不休跛鳖千里累土不

辍丘山崇成　三不祥幼而不肯事长贱不肯事贵不
肖不肯事贤是也　天不言人推其意地不言人归其
厚四时不言百姓期焉　与人善言煖若锦帛与人恶
言深于矛戟　枉而求直影犹不能察明而务见幽也
　伯乐不可欺以马君子不可欺以人　川泉深而鱼
鳖归之山林茂而禽兽归之刑政平而百姓归之礼义
备而君子归之　天行有常不为尧存不为桀亡　浅
不足与测深愚不足与谋智埳井之蛙不可与语东海

之乐　圣人无两心天下无二道　鸟兽失亡其匹越
月逾时必反过故乡徘徊鸣号踯躅踟蹰然后而去何
况人乎　岁不寒无以知松柏事不难无以知君子妻
子具而爱衰于亲爵禄盈而忠衰于君唯舜及贤者不
然　荀卿子名况齐宣王时人春申君再请作兰陵令
因家焉为李斯师后卒于兰陵
　　鲁连子五卷
白刃交前不救流矢急不暇缓也　财者君之所轻死

者士之所重君不能以所轻与士欲得士之所重不亦
难乎　百足之虫断而不蹶持之者众也　人心难知
于天天有春夏秋冬以作时人皆深情厚貌以相欺
不知宜与不宜将以锦纯荐不知时与不时犹冬耕也
不知行与不行犹以方作轮也
　　文子十二卷(周平王时/人师老君)
先唱者穷之路后动者达之源齿坚于舌而齿先弊刚
强者死之徒柔弱者生之干立井而饮耕田而食不布

施以求德不高下以相倾此古人之德也　河不满溢
海不涌波景云见而黄龙下祥风至醴泉出此圣人顺
天道也昼冥夜光山崩川涸冬雷夏霜此国之将亡也
　水浊则鱼噞政苛则民乱上多欲下多诈　冬日之
阴万物归之而莫使　皋陶喑而大理天下无虐刑何
贵言乎　君子犹射差此毫末于彼寻丈　神者智之
渊神清则智明智者心之府智公则心平精神难清而
易浊犹盆水也清之终日乃能见眉睫不过一挠即不

能见方圆也量腹而食度形而衣节乎己者贪心不生
　山生金反自刻木生蠹还自蚀人生事还自贼使信
士分财不如探筹使廉士守财不如闭户全封有心于
平不如无心之不平　善游者必溺善骑者必坠　上
学以神听之学在骨髓矣中学以心听之学在肌肉矣
下学以耳听之学在皮肤矣铎以声自毁膏以明自
煎　一渊无两蛟有必争得鸟者罗之一目一目之罗
不可得鸟　欲致鱼者先通于谷欲来鸟者先树于木

水积鱼聚木茂鸟集　目见百步之外不能自见其眦
　水之势胜火一勺不能救一车之薪金之势胜木一
刃不能残一林土之势胜水一块不能塞一河　饥马
在厩寂然无声投刍其傍争心乃生　农夫劳而君子
食之愚者言而智士择之日月欲明浮云翳之河水欲
清沙土秽之丛兰欲茂秋风败之人性欲平嗜欲害之
　济溺者以金石不如尺索　花太早者不须霜而自
落　入水憎濡怀臭求芳不可得也　乳犬噬虎伏鸡

搏狸　冶不能销木匠不能斲冰　金石有声不扣不
鸣箫管有音不吹不声　事者难成而易败名者难立
而易废　往古来今谓之宙四方上下谓之宇　孔子
无黔突墨子无煖席非其贪禄慕位欲为天下除害耳
　兽穷则触鸟穷则啄人穷则诈　人主之有民犹城
之有基木之有根根深则本固基厚则土安　屈寸而
伸尺小枉而大直圣人为之今人贵不许其大功而求
其小善失贤也　贵则观其所举富则观其所欲贫则

观其所爱霸王之道扶义而动尊其秀士显其贤良百
姓开户而待之渍米而储之不义之兵至于伏尸流血
而不服也　冬日之扇夏日之裘无用于己则生尘垢
　　邓析子一卷(二/篇)
刘向云非子产杀邓析推春秋验之　修名责实君之
事也奉法宣令臣之职也　君有三累亲所信以名取
士近故疏亲臣有四责受重赏而无功臣居大位而不
治为理官而不平在军阵而奔北　势者君之舆威者

君之策臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则
策劲臣顺则马驯民和则轮利治国者失此必有覆舆
奔马折策败轮轮败策折马奔舆覆则载者亦倾矣
虑不先定不可以应卒兵不预整不可以当敌庙算千
里帷幄之奇百战百胜黄帝之师凶饥之岁父死于室
子死于户而不相怨者无所顾也同船涉海中流遇风
救患若一所忧同也张罗之畋唱和不差者其利同也
故体病者口不能不唾心悦者颜不能不笑　自见则

明借人见则暗自闻则聪借人闻则聋一言而非驷马
不能追一言而急驷马不能及　明君之治民若御奔
而无辔负而履冰喜而便赏不必当功怒而便诛不
必值罪　忠怠于宦成孝衰于妻子
　　范子十二卷(并是阴阳/历数也)
计然者蔡丘濮上人姓辛名文子其先晋国公子也为
人有内无外形状似不及人少而明学阴阳见微而知
著其行浩浩其志汎汎不肯自显诸侯阴所利者七国

天下莫知故称曰计然时遨游海泽号曰渔父范蠡请
见越王计然曰越王为人鸟啄不可同利也　掩目别
白黑虽时时一中犹不知天道论阴阳有时误中耳
范子问何用九宫计然曰阴阳之道非独于一物也
圣人之变如水随形形平则平形险则险
　　胡非子一卷
负长剑赴榛薄析兕豹搏熊罴此徒猎之勇也负长剑
赴深泉斩蛟龙搏鼋鼍此渔人之勇也登高陟危鹄立

四望颜色不变此陶缶之勇也剽必刺视必杀此五刑
之勇也齐桓公以鲁为南境鲁公忧之三日不食曹沬
请击颈以血溅桓公公惧不知所措管仲乃劝与之盟
曹沬匹夫之士布衣柔履之人一怒却万乘之师存千
乘之国此君子之勇也
　　墨子十六卷
君子自难而易众人自易而难　灵龟先灼神蛇先暴
　君子虽有学行为本焉战虽有阵勇为本焉丧虽有

礼哀为本焉　墨子见染丝而叹曰染于苍则苍染于
黄则黄非独染丝然人固亦有染舜染许由桀染子辛
纣染崇侯也　圣人为舟车完固轻则可以任重致远
　子自爱不爱父欲亏父而自利弟自爱不爱兄欲亏
兄而自利非兼爱也盗爱其室不爱异室故窃异室以
利其室亦非兼爱　节葬之法三领之衣足以朽肉三
寸之棺足以朽骸深则通于泉　诸侯不得恣己为政
有三公政之三公不得恣己为政有天子政之天子不

得恣己为政有天下政之　断指以存胫以免于身者
利　君子如钟扣则鸣不扣则不鸣美女处不出则争
求之行而自衒人莫之娶　墨子劝弟子学曰汝速学
君当仕汝弟子学期年就墨子墨子曰汝闻鲁人乎有
昆弟五人父死其长子嗜酒不肯预葬其四弟曰兄若
送葬我当为兄沽酒葬讫就四弟求酒四弟曰子葬父
岂独吾父也吾恐人笑欺以酒耳今不学人自笑子故
劝子也遂不复求仕　墨子谓门人曰汝何不学对曰

吾族无学者墨子曰不然岂谓欲好美而曰吾族无此
辞不欲邪欲富贵而曰吾族无此辞不用邪强自力矣
甘瓜苦蒂天下物无全美　古之学者得一善言附于
其身今之学者得一善言务以说人言过而行不及
君子服美则益敬小人服美则益骄
　　缠子一卷
缠子修墨氏之业以教于世儒有董无心者其言修而
谬其行笃而庸言谬则难通行庸则无主欲事缠子缠

子曰文言华世不中利民倾危缴绕之辞者并不为墨
子所修劝善兼爱则墨子重之　董子曰子信鬼神何
异以踵解结终无益也缠子不能应
　　随巢子一卷
执无鬼者曰越兰问随巢子曰鬼神之智何如圣人曰
圣也越兰曰治乱由人何谓鬼神邪随巢子曰圣人生
于天下未有所资鬼神为四时八节以纪育人乘云雨
润泽以繁长之皆鬼神所能也岂不谓贤于圣人　有

疏而无绝有后而无遗大圣之行兼爱万民疏而不绝
贤者欣之不肖者则怜之贤而不欣是贱德也不肖不
怜是忍人也
　　尸子二十卷
鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也　水积
则生吞舟之鱼土积则生豫章之木学积亦有生焉
农夫比粟商贾比财烈士比义卑墙来盗荣辱由中出
敬侮由外生　树葱韭者择之则蕃仁义亦不可不择

也　唯善无基义乃繁滋敬灾与凶祸乃不重　鸡司
夜狸执鼠日烛人此皆不全自全　日在井中不能烛
十步目在足下不可以视远虽明何益　尧瘦舜黑皆
为民也　陈绳则木之枉者有罪措准则地之废险者
有罪审名分则群臣不审者有罪　农夫之耨去害苗
者贤者之治去害义者虎豹之驹未成文而有食牛
之气鸿鹄之𪅏羽翼未合而有四海之心　见人有善
如己有善见人有过如己有过此虞氏盛德也　买马

不论足力而以白黑为仪必无走马矣买玉不论美恶
必无良宝矣举士不论贤良则无士矣　孔子云诵诗
读书与古人居读诗诵书与古人谋　玉者色不如雪
泽不如雨润不如膏光不如烛取玉甚难越三江五湖
至昆崙之山千人往百人反百人往十人至中国覆十
万之师解三千之围　车轻道近鞭策不用鞭策所用
道远任重　见骥一毛不知其状见画一色不知其美
　屠者割肉则知牛长少弓人𠢐筋则知牛长少雕人

裁骨则知牛长少各有辨焉　草木无大小必待春而
后生人待义而后成
　　韩子二十卷
刘向云秦始皇重韩非书曰寡人得与此人游死不恨
矣李斯姚贾害之与药令自杀始皇悔遣救之不及
无与祸邻祸乃不存　臣所以难言者滑泽洋洋见者
以谓华而不实敦厚祗恭见者以谓虚而无用省而不
饰见者以谓讷而不辩激意亲近探知人情见者以谓

谮而不让宏大广博深而不测见者以谓夸而无用臣
所以为难言而患重也　二柄刑罚也虎所以能伏犬
者爪牙也若虎释其爪牙则反伏于犬也　故田常请
爵禄大㪷斛施百姓比齐简公失德而田常得之　韩
昭侯醉甚而卧典冠见君寒加衣其上昭侯觉乃罪典
衣杀典冠以典衣失事以典冠侵官侵官甚于寒也故
明王畜臣不得越官而有功不得陈言而无当越官则
死不当则罪　香美病形皓齿损精去甚去泰身乃无

害使鸡司夜令狸执鼠物有所宜才有所施各处其宜
故上下无为上失肤寸下失寻常君不可不慎托宴处
之娱乘醉饱之时求其所欲则必听也　邻国有圣人
敌国之忧　弥子瑕有宠于卫君窃驾君车君闻之曰
子瑕母病而矫驾孝子也与君游果园食桃不尽以半
啖君君曰爱我也及其色衰得罪于君君曰是矫驾吾
车者啖我馀桃者以前所贤而后获罪爱憎变也　爱
人不得独利待誉而后利之憎人不得独害待非而后

害之舆人欲人富贵棺人欲人死丧人不贵则舆不用
人不死则棺不价非有仁贼利在其中相爱者则比周
而相誉相憎者则比党而相诽诽誉交争则生惑矣
家有常业虽饥不饿国有常业虽危不亡若舍法从私
意则臣下饰其智能饰其智能则法禁不立矣　君以
计畜臣臣以计事君害身而利国臣不为也害国而利
身君不为也　譬之如水溺者饮之则死渴者饮之则
生　桓公伐孤竹失道管仲曰老马之智可用遂纵马

从而得归　桓公伐孤竹行出山中无水隰朋曰蚁冬
居山之阳夏居山之阴蚁壤寸而有水使掘之果得水
焉　以人言善我者必以人言罪我也　置猿于槛则
与豚同势不能呈能也　刻削之道鼻莫如大目莫如
小鼻大可小小不可大目小可大大不可小举事亦然
　古人目短于自见故以镜观面身短于自知故以道
正已失镜无以正须眉失道无以知迷惑耳　西门豹
性急佩韦以自缓董安于性缓佩弦以自急　断手续

之以玉故世有易身之患　舜为匹夫不能正三家有
才而无势虽贤不能制也故立木于高山之上下临千
仞之溪材非长也其位高也　不蔽人之美不言人之
恶　韩昭侯掘瓜而佯亡求之甚急左右而取备之昭
侯以此察左右之虚实　卫嗣君使人过关市关吏乃
呵之因以金与关吏关吏乃舍嗣君谓关吏曰汝何得
受客金以明察之　僖侯时宰人上食羹中有生肝乃
问之宰人曰当是人置之欲去宰自处也后僖侯将浴

汤中有砾僖侯曰有人欲代汤者文公宰上食䏑而有
发绕之文公召宰人曰汝使吾哽乎宰人顿首曰臣有
三罪刀利如干将切肉而发不断臣一罪也援锥贯脔
而不见发臣二罪也炽洪炮肉尽赤而发尚绕臣罪三
也有人欲代臣也　齐景公恶仲尼为鲁政黎且曰去
仲尼如吹毛耳乃使黎且以女乐六遗鲁哀公哀公乐
之果怠于政仲尼諌不纳去而之齐　郑人相与争年
一人云吾与尧同年一人云吾与黄帝兄弟同年争此

不决以后罢为胜　客有为齐王画者王问何者最难
对曰画狗马为最难鬼魅最易狗马人共知鬼魅无形
像也　冠虽穿决必戴于上履虽五彩必践之地　齐
宣王问匡倩曰儒者鼓瑟乎对曰不也瑟者小弦大声
大弦小声大细易位贵贱易序故儒者不为　以骨去
蚁蚁愈多　桓公问管仲曰官少而索多如何管仲曰
君勿听人人有请因能而授禄录功而与官　宋人有
酤酒者斗槩甚平遇客甚谨酝酒甚美悬帜甚高而酒

不售遂致于酸问闾长倩倩曰汝狗恶也孺子怀钱挈
壶往酤取有狗齧之犹大臣齧有道之士也故桓公问
管仲治国何患患社鼠焚则木焚也　税勿轻勿重重
则利入于上轻则利归于民也　晋文公与楚战问舅
犯曰楚众我寡奈何对曰君其诈之又问雍季曰以诈
御民一时之利也与楚战大胜而归行赏先雍季而后
舅犯曰舅犯之言权也雍季之言万世之利也　齐桓
公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰此有国之耻

公何不雪之以政因发仓赐贫穷三日而民歌之曰公
何不更遗其冠也　古谚曰政若沐虽有弃发之费而
有长发之利也　饥岁之春从弟不让穰岁之秋疏客
必食非疏骨肉多少之心异也　墨子死后有相里氏
之墨相芬氏之墨邓陵氏之墨孔墨之后儒分为八墨
离为三也　待自直之箭则百世无矢矣待自圆之木
则千岁无轮矣　法度赏罚国之脂泽粉黛也　三寸
之管无当不可满也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　意林卷一