钦定四库全书
　读书纪数略卷三十目录
　　人部
　　　资学𩔖
　　　　四者之别
　　　　性三品
　　　　三子言性
　　　　四极禀气

　　　　九土人
　　　　四水生人
　　　　三人所见各异
　　　　五性
　　　　六情
　　　　七情
　　　　五至
　　　　六志

　　　　封事六情
　　　　七哀
　　　　五者失中和
　　　　五者通于神明
　　　　舍五性
　　　　五者所以养性
　　　　五常
　　　　四端

　　　　三达德
　　　　仁名义三
　　　　仁有三
　　　　行仁五者
　　　　士有五者
　　　　三术
　　　　行已六本
　　　　四经

　　　　四维
　　　　四行
　　　　五本
　　　　皋谟九德
　　　　洪范三德
　　　　三德
　　　　三行
　　　　六德

　　　　六行
　　　　乐德六
　　　　尧四德
　　　　文王九德
　　　　夫子五德
　　　　曾子四德
　　　　中庸五德
　　　　德六美

　　　　君子明十德
　　　　八说
　　　　君子九思
　　　　中庸三知
　　　　三行
　　　　三近
　　　　论语三知
　　　　四毋

　　　　四勿
　　　　三省
　　　　三畏
　　　　大学三纲领
　　　　八条目
　
　　　　圣门四教
　　　　修道之教五

　　　　七者教之大伦
　　　　四者教所由兴
　　　　六者教所由废
　　　　君子五教
　　　　师术有四
　　　　君子三术
　　　　教学三益
　　　　三就

　　　　九年大成
　　　　三年通
　　　　君子九能
　　　　孔子多识
　　　　学先四事
　　　　两端程课
　　　　两者相须
　　　　学者切已事二

　　　　两事经纬
　　　　三者交致
　　　　三者敬为本
　　　　学问道三
　　　　学者当守四字
　　　　六者得于学
　　　　学者四时
　　　　好学三时

　　　　学者守三
　　　　读书四等
　　　　三到
　　　　三多
　　　　三言皆可入道
　　　　三真知
　　　　君子三患
　　　　君子之学致此五者

　　　　后世解经三
　　　　学有三等
　　　　学者三弊
　　　　四失
　　　　文章三易
　　　　四易
　　　　横渠六有
　　　　白鹿洞四规

钦定四库全书
　读书纪数略卷三十　　福建巡抚宫梦仁撰
　　人部
　　　资学𩔖
四者之别(合而言之天即命/命即性性即理也)
　天(就自然/者言之)命(就流行而赋/于物者言之)性(就全体而万物得/以为生者言之)理(就/事)
　(物各有/者言之)
性三品(韩文公/原性)

　上焉善　中焉可上下　下焉恶
三子言性
　孟子言性善　荀子言性恶　扬子言性善恶混
四极禀气
　丹穴人智(岠齐州以南/戴曰为丹穴)空桐人武(北戴斗极/为空桐)太平人
　仁(东至日出/为太平)太蒙人信(西至日入/为太蒙)
九土人(淮南/子)
　轻土人多利　重土人多迟　中土人圣　坚土人

　刚　弱土人肥　垆土人大　沙土人细　息土人
　美　秏土人丑
四水生人(同/上)
　清水音小　浊水音大　湍水人轻　迟水人重
三人所见各异(朱子云性一也有刚柔昏明非性也有/三人焉一目而别乎色蔽有厚薄耳)
　一居密室　一居帷箔之下　一居广庭之中
五性(大戴礼又文/𨕖注曰五情)
　喜　怒　欲　惧　忧

六情(白虎通情/者性之动)
　喜　怒　哀　乐　好　恶
七情(礼/运)
　喜　怒　忧　惧　爱　恶　欲
五至(礼/记)
　志之所至诗亦至焉　诗之所至礼亦至焉　礼之
　所至乐亦至焉　乐之所至哀亦至焉
六志(左傅子太叔/答赵简子)

　哀有哭泣　乐有歌舞　喜有施舍　怒则斗战
　喜生于好　怒生于恶
封事六情(翼奉上/封事)
　好(北方贪/狼申子)怒(东方阴/贼亥卯)恶(南方廉/贞寅午)喜(西方宽/大巳酉)乐(上方毒/邪辰未)
　哀(下方公/正戌丑)
七哀(曹子/建)
　痛而哀　义而哀　感而哀　怨而哀　耳目闻见
　而哀　口叹而哀　鼻酸而哀

五者失中和(鬼谷/子)
　病而不神　恐而无主　忧则闭塞　怒则妄动
　喜则宣散
五者通于神明(淮南/子)
　心不忧乐(德之/至)通而不变(静之/至)嗜欲不载(虚之/至)无所
　好憎(平之/至)不与物散(粹之/至)
舍五性(内传上元夫/人谓武帝)
　暴　淫　奢　酷　贼

五者所以养性(吕氏春秋言非好俭/恶费也节乎性也)
　苑囿园池足以观望　宫室台榭足以辟燥湿　舆
　马衣裘足以逸身煖骸　饮食酏醴足以适味充虚
　　声色音乐足以安性自娱
五常(益稷注曰五德家语曰/五法白虎通曰五性)
　仁(木之/德)义(金之/德)礼(火之/德)智(水之/德)信(土之/德)
四端(孟/子)
　恻隐之心仁之端　羞恶之心义之端　辞让之心

　礼之端　是非之心智之端
三达德(中/庸)
　知(生知/安行)仁(学知/利行)勇(困知/勉行)
仁名义三(朱子述程子言学者于前三言可以识/仁之名义于后一言可以知用力之方)
　仁者生之性也　爱其情也　孝弟其用也　公所
　以体仁犹言克己复礼为仁也
仁者三
　仁者安仁　智者利仁　畏罪者强仁

行仁五者
　恭　宽　信　敏　惠
士有五者(司马迁报任安书云士有/此然后可列君子之林)
　修身者智之符　爱施者仁之端　取予者义之表
　　耻辱者勇之决　立名者行之极
三术(列子昔有昆弟三人游齐鲁间同/师而学三术相反而同出于儒)
　仁义使我爱身而后名　仁义使我杀身以成名
　仁义使我身名并全

行已六本(家语/孔子)
　立身以孝为本　丧纪以哀为本　战陈以勇为本
　　治政以农为本　居国以嗣为本　生财以力为
　本
四经(文/子)
　德　仁　义　礼
四维(管/子)
　礼(不踰/节)义(不自/进)廉(不蔽/恶)耻(不从/枉)

四行(墨子四行者不可/虚反之身者也)
　贫则见廉　富则见义　生则见爱　死则见哀
五本(说/苑)
　柔以仁　诚以信　富贵无敢以骄人　恭以敏
　宽以静　王祥训子立身五本信德孝悌让
皋谟九德(六德有邦三德有家谓/九德有其六有其三也)
　宽而栗　柔而立　愿而恭　乱而敬　扰而毅
　直而温　简而廉　刚而塞　彊而义

洪范三德(三德之俊/曰三俊)
　正直　刚克　柔克
三德(周礼师氏以嫩诏王/以三德三行教国子)
　至德(以为/道本)敏德(以为/行本)孝德(以知/逆恶)
三行(同/上)
　孝行(以亲/父母)友行(以尊/贤良)顺行(以事/师长)
六德(大司徒以乡三物教万民一/曰六德二曰六行三曰六艺)
　智(明于/事)仁(爱人以/及物)圣(通而/先识)义(能断/时宜)忠(言以/中心)和(不刚/不柔)

六行(同/上)
　孝(善事/父母)友(善于/兄弟)睦(亲于/九族)姻(亲于/外戚)任(信于/朋友)恤(赈恤/贫穷)
乐德六(大司乐/教国子)
　中　和　祗　庸　孝　友
尧四德(尧/典)
　钦　明　文　思
文王九德(左/傅)
　心能制义曰度　德正应和曰莫　照临四方曰明

　　勤施无私曰𩔖　教诲不倦曰长　赏庆刑威曰
　君　慈和遍服曰顺　择善而教曰比　经纬天地
　曰文
夫子五德
　温　良　恭　俭　让
曾子四德(大戴/礼)
　孝德之始　弟德之序　信德之厚　忠德之正
中庸五德

　聪明睿智　宽裕温柔　𤼵强刚毅　斋庄中正
　文理密察
德六美(贾/子)
　道(德之/本)仁(德之/出)义(德之/理)忠(德之/厚)信(德之/固)密(德之/高)
君子明十德(庄/子)
　无为为之之谓天　无为言之之谓德　爱人利物
　之谓仁　不同同之之谓大　行不崖异之谓宽
　有万不同之谓富　执德之谓纪　德成之谓立

　循于道之谓备　不以物挫志之谓完
八说(同上言人不安性/命之情所以有此)
　说明浮于色　说聪淫于声　说仁乱于德　说义
　悖于理　说礼相于技　说乐相于淫　说圣相于
　艺　说知相于疵
君子九思
　视思明　听思聪　色思温　貌思恭　言思忠
　事思敬　疑思问　忿思难　见得思义

中庸三知
　生知　学知　困知　又知远之近知风之自知微
　之显
三行
　安行　利行　勉强而行
三近
　好学近知　力行近仁　知耻近勇
论语三知

　知命　知礼　知言
四毋
　毋意　毋必　毋固　毋我
四勿
　非礼勿视　非礼勿听　非礼勿言　非礼勿动
三省
　谋不忠　交不信　传不习
三畏

　畏天命　畏大人　畏圣人之言
大学三纲领
　明德　新民　止至善
八条目
　格物　致知　诚意　正心　修身　齐家　治国
　　平天下
　
圣门四教

　文(学诗书/之艺)行(修孝弟/忠信)忠(尽已/之心)信(以实/待人)
修道之教五(礼/运)
　修理以耕之　陈义以种之　讲学以耨之　本仁
　以聚之　播乐以安之
七者教之大伦(学/记)
　大学始教皮弁祭菜示敬道也　宵雅肄三官其始
　也　入学鼓箧孙其业也　夏楚二物收其威也
　未卜禘不视学游其志也　时观而弗语存其心也

　　幼者听而弗问学不躐等也
四者教所由兴(同/上)
　禁于未𤼵之谓豫　当其可之谓时　不陵节而施
　之谓孙　相观而善之谓摩
六者教所由废(同/上)
　𤼵然后禁则捍格而不胜　时过然后学则勤苦而
　难成　杂施而不孙则坏乱而不修　独学而无友
　则孤陋而寡闻　燕朋逆其师　燕辟废其学

君子五教
　有如时雨化之者　有成德者　有达财者　有答
　问者　有私淑艾者
师术有四
　尊严而惮　耆艾而信　诵说而不陵不犯　知微
　而论
君子三术
　以责人之心责己则尽道　以爱己之心爱人则尽

　仁　以众人望人则易从
教学三益(张子云人教/小学有三益)
　绊已不出入　授人数数已亦了此文义　常以教
　坏人材为忧则不敢惰
三就(大戴礼子贡云夫子/之门人盖三就焉注)
　大成　次成　小成
九年大成(学/记)
　比年入学(每/岁)中年考校(间/岁)一年视离经辨志　三年

　视敬业乐群　五年视博习亲师　七年视论学取
　友谓之小成　九年知𩔖通达强立不反谓之大成
三年通(寓言自吾闻/夫子之言)
　一年而野　二年而从　三年而通
君子九能(毛诗傅君子能/此可以为大夫)
　建邦能命龟　田能施命　作器能铭　使能造命
　　升高能赋　师旅能誓　山川能说　丧纪能诔
　　祭祀能语

孔子多识(抱朴/子)
　闻商羊而戒浩瀁　访鸟砮而洽东肃　咨萍实而
　言色味　讯土狗而识坟羊　披灵宝而知山隐(吴/王)
　(伐石于石中得金简书欺孔子以赤雀衔置殿/上孔子云此灵宝之方禹封之名岩函中者也)因折
　俎而说专车　瞻离毕而分阴阳之候　由螽斯而
　觉闰馀之错(见左傅哀/公十二年)
学先四事(吕成公谓为学/先自四事起)
　饮食　衣服　居起　言语

两端程课(朱子言圣贤之教只此两端/不令间断久之自有进步)
　博文　约礼
两者相须(饶双/峰言)
　礼则严谨　乐则和乐
学者切已事二(非有诚意以为之则敬必疏略/义必驳杂所谓不诚无物也)
　敬以存心敬立则内直　义以制事义形则外方
两事经纬(黄勉/斋言)
　主敬　致知

三者交致(西山/言)
　惟学可以养此心　惟敬可以存此心　惟亲近君
　子可以维持此心
三者敬为本
　涵养　致知　力行
学问道三(真西山言治/心犹治疾然)
　省察者视脉而知疾也　克治者用药以去疾也
　存养者调虞爱护以杜未形之疾也

学者当守四字(朱子/言)
　虚心　顺理
六者得于学(吕氏言达师之/教弟使之如此)
　安焉　乐焉　休焉　游焉　肃焉　严焉
学者四时
　朝受业　昼讲贯　夕习复　夜计过
好学三时(说苑晋平公曰吾年/七十欲学师旷答之)
　少而好学如日出之阳　壮而好学如日中之光

　老而好学如秉烛之明
学者守三(朱子/言)
　凡看文字少看熟读一也　不要钻研立说但要反
　覆体验二也　埋头理会不期立效三也
读书四等(程子/语)
　有读了后全然无事者　有读了后便知好之者
　有读了后其中得一两句喜者　有读了后真不知
　手舞足蹈者

三到(朱子云三到之/中心到为切)
　眼到　口到　心到
三多(杨文庄公言学者取/三多而讲论尤难)
　看读多　讲论多　著述多
三言皆可入道(程子言三子/均不能及此)
　真积力久则入(荀卿/言)优而柔之使自求之厌而饫之
　使自趋之若江河之浸膏泽之润涣然冰释怡然顺
　理(杜预/言)思之思之又重思之思而不通鬼神将通之

　非鬼神之力也精诚之极也(管子/言)
三真知
　所以谓之理者穷之而后可知也　所以谓之性者
　尽之而后可知也　所以谓之命者至之而后可知
　也
君子三患(杂/记)
　未闻患弗得闻　既闻患弗得学　既学患弗得行
君子之学致此五者(大戴礼/曾子云)

　既学患不博　既博患不习　既习患无知　既知
　患不行　既行患不能让
后世解经三
　儒者之经　文人之经(东坡陈少/南辈是也)禅者之经(张子韶/辈是也)
学有三等(程子/言)
　词章之学　训诂之学　义理之学
学者三弊
　溺于文辞　牵于训诂　惑于异端

四失(学/记)
　或失则多　或失则寡　或失则易　或失则止
文章三易(沈约言文章/当从三易)
　易见事　易识字　易读诵
四易(扬/子)
　简而易行　要而易守　炳而易见　法而易言
横渠六有(尹和靖以/名其斋)
　言有教　动有法　昼有为　宵有得　瞬有养

　息有存
白鹿洞四规(朱/子)
　博学之　审问之　慎思之　明辨之　笃行之(为/学)
　(之/要)言忠信　行笃敬　惩忿窒欲　迁善改过(修身/之要)
　正其谊不谋其利　明其道不计其功(处事/之要)已所不
　欲勿施于人　行有不得反求诸已(接物/之要)
　
　读书纪数略卷三十