龍潭先生文集卷之三

　敎書

　　

宣諭東京將士(戊戌知製敎時製進)

王若曰。海賊負恩澤。初肆射天之凶謀。邊圉失金湯。忍見塗地之酷禍。長驅莫遏。大勢已傾。衆皆顧影而偸生。爾尙奮身而敵愾。執訊獲醜於萬死。裹瘡飮血者幾時。人皆可卽戎。縱屢朝威惠之素服。衆各自爲戰。實爾輩忠憤之所由。靡室靡家。已無繫累之事。爾矛爾戟。益殫捍衛之誠。庸詎知孑遺之餘。猶抗此方張之勢。袵金浴鐵。蟣生虎褐之年年。炊劍淅矛。魚服獸盾之夜夜。妻妾編卽墨之行伍。蚍蜉絶睢陽之聲援。涉月踰時。猶歎旄葛之誕節。經歲積稔。幾感壟樹之隕黃。爾身九殞而一生。我國幾亡而再造。是知疆域之得守。實賴保障之猶存。非汝輩早奮義而先之。其國家遂失南也久矣。宜擧不踰時之軍賞。用慰爭赴敵之衆心。第凶賊初過于今。而我國孔棘猶昔。玆焉未暇。夫豈敢忘。是崇是褒。久緩策勳之典。于囊于槖。未繼宿飽之饟。由予不德之攸致。轉汝于恤之何安。故遣予一個邇臣。以勞爾七年積苦。激壯士願戰之氣。慰黎庶厭亂之情。豈足酬乎爾功。聊以敷乎予

意。天高日遠。嘉乃不失葵藿之忱。谷邃林深。慙我未偏雨露之澤。故玆敎示。想宜知悉。

龍潭先生文集卷之三

　疏

　　

斥湖南伯請和疏(甲午)

伏以臣識淺才劣。濫冒洪恩。乞遞未幾。旋承召命。揣分惶感。踧踖罔措。本月日始就職。以湖南道臣啓請和倭事。外議頗張。臣自聞此說。不覺髮豎而膽掉矣。誰爲殿下劃此計也。夫和之一字。從古敗亡之跡。(缺)晉之王戎主和。而至有平陽之行。宋之秦檜主和。而終有五國之變。爲人臣子。寧復擡頭抗顔。肆然作此說乎。此說一作。則恬嬉成風。擧國相率而忘危。士卒以之而解體。官僚以之而怠職。天朝壯士亦將以之而思歸。奏功獻凱。不復爲東顧之計矣。噫。彼狡虜乘時伺隙。或有再擧之措。則殿下誰與而撥亂御賊乎。島夷之糜爛我國家。于今三載。欲逞射天。旋肆滅虢。讐深僇辱。誠不欲俱生於一天之下。而黍離之故宮。瘡痍之餘氓。滿目愁慘。二百年宗社之羞。何時可雪。十三代陵寢之變。萬世不忘。師本無名。其心難測。自爲敗盟。其和難信。金虜之愚宋可痛。匈奴之背漢可鑑。殿下誠宜此時。不忘臥薪嘗膽

之志。益懋內修外攘之道。思所以中興之業。則實宗社無疆之休也。

萬言疏(乙卯缺)爲小安以至今日。造訒等俱蒙寵擢。或盛玉堂。或登烏臺。罪殛未施。聖恩旋加。安知奸人窺見殿下好惡如此。復起是論而瀆亂之也。至於巫蠱之事。殊非聖世之氣像也。其言妖惑。其事難明。一時罪人。不堪嚴刑。譸張虛語。苟全喘息於須臾者。今皆捃撫爰書。撰成赦文。上告七廟。下誥八縣。以此人心疑惑。聚首相顧。以爲造訒等負此罪名。今復爲論思之職。巫蠱之事。至於告廟頒赦。其更擧廢大妃之事昭昭矣。牛童馬卒。亦皆傳說。如臣疏遠者。猶得預聞而憂遑。況李元翼以兩朝宗臣。受恩偏重。豈可自同凡臣。囊括避咎。越視國事。不爲救正耶。封疏以爭。亦且晩矣。今若不原其情事。遽加重罪。則不徒先朝老臣含痛地下。有累聖德爲如何哉。論者以爲元翼彰君父之惡。歸美名於己。得沽直市義以規福。此豈近於人情之言乎。近來朝著風色甚惡。欲成殿下好生之德則輒加以護逆之名。欲補殿下不及之闕則輒論以遺君之罪。直士賢臣。相繼去

國。吏民興播棄之歎。識者有殄悴之憂久矣。元翼亦豈不知書御罪及。但以受國厚恩。義同休戚。知而不匡。心所不忍。瀝血刳肝。以進危言。庶幾王心一改。日月更明。則令名垂於無窮。倫紀斁而復正。此皆忠懇所激。豈有一毫掠美規福之意於其間哉。不思目前之禍。而以沽身後之名。亦非人之情也。孟子曰。畜君何尤。畜君者好君也。元翼之心。實同於此。且南以恭之事。尤爲無據。曾謂元翼之賢。必待人指嗾而後爲此言乎。夫危機火坑。在於目前。人勸而入之。則雖三尺童子。亦不肯入。以其怖死之心重也。今之進言者之禍。有甚於危機火坑也決矣。豈可人勸而爲之。此必姦人欲乘上怒之時。以此言構陷。仍爲一網打盡之地也。其爲計巧矣。其爲心慘矣。凡今之當路者。欲爲陷人之事。則必藉護逆遺君之說。以爲口實。蓋以爲護逆之人。殿下必怒之也。遺君之輩。殿下必斥之也。如使人臣實有護逆遺君之罪。則豈獨一二人所當排擯哉。擧國之人。皆請討之不暇矣。自此言一作。擧朝無一完人。朝黜其異已者。以此名目之。暮斥其異已者。亦以此名目之。據勢挾恩。頤指氣使。觸忤者家破身碎。諂附者祿厚官榮。貨賂成市。威

福在下。雖有指鹿之姦。賀鸞之佞。殿下誰從而聞之。狐鼠滿朝。鸞鳳在野。草茅愚氓。莫不興歎。國事到此。言之氣短。殿下嗣服之初。側躬聳立。惟聖道(缺。)卜相盡收一國之華。諫官亦求盡言之流。破朋黨之敎。抑僥倖之命。相繼而下。人心洽然。以爲至治可望。至於今日。其時宰相。有幾人在職乎。李德馨李恒福亦一時之望也。而皆以言見黜。只餘李元翼一人。雖不在位。人亦倚而爲重。是亦不免於罪。當今殿下之廷。盡忠殉國者幾人乎。敢言不諱者幾人乎。上下唯唯。不顧是非。惟以媚竈爲能事。承奉爲得計。三綱將絶而不扶。宗社幾喪而莫言。殿下之廷。雖謂之無一人焉。亦可也。元翼忠賢德業。內外所宗。執心行已。無愧神明。當壬辰崩潰之日。受命於危亂之際。謀畫於創殘之餘。勳立國家。澤及生民。此實宗社之鎭也。先朝有李元翼活人之敎。則其爲倚任。亦可知矣。殿下正位春宮。亦垂二十餘年。豈不知元翼功勞淸愼更無倫比耶。今之上言。實出於愛君憂國之至誠。而殿下返以忘君護逆疑之。此臣所以悶泣遑遑者也。向使元翼。眞是不忠不義之輩(缺。)至於今日。護逆而欲何爲也。殿下春秋鼎盛。總攬

乾綱。百僚同德。四民樂業。世子英質天成。禮儀無愆。三朝盡誠。四海延頸。國勢堂堂。元氣正壯。當此之時。縱有逆節之人。豈有禍福於廷臣哉。今之人做護逆徼福之言以動殿下者。皆是小人誣陷君子之機穽也。此理甚明。不待明者而可知也。昔西巴放麑。樂羊食子。後人論其事曰。放麑雖違命。推其仁則可以托國。食子雖徇君。推其忍則可以弑君。此正善觀仁暴之情狀者也。今以爲禍根。請殺無罪無知之兒者。樂羊之徒也。愛君以德。必欲保全殿下之仁心者。西巴之流也。殿下倘於平朝未接物之時。平心和氣。以理返觀則今日賢邪。不難分矣。臣嘗讀宋臣朱熹諫兩宮疑阻之疏曰。君臣父子之義。無所逃於天地之間。雖有襁褓之兒。見父則笑。雖有强暴之人。見子則憐。此是天賦之性。不待勉强而後如此也。今兩宮閡隔。恩禮兩闕。人言藉藉。遠近相駭。萬一草野之人爭仗義而起。夷狄興問罪之師。當此之時。欲以義固結人心。其可得乎。此言懇到直截。至今讀之。令人不覺起感而流涕。當今如李元翼之疏。只是寫出衆人尋常說話而已。未有如朱子之疏凜凜不可言之事。而治元翼之罪。甚於朱子。不徒今日重失人心。

後世良史。當書殿下何如主耶。且臣聞之。古人曰。告我以過者。我之師也。又曰。屋漏在上。知之在下。又曰。人誰無過。過而能改則光明矣。當初殿下之事慈殿。可謂盡其孝矣。樂其耳目。安其寢處。其於忠養之道。無所不盡其誠。兩宮雍洽。和氣可掬。一國之人。咸仰大聖人之仁孝出於尋常萬萬矣。近年以來。情勢相阻。疑惑互至。金悌男賜死之後。有多定軍人。擁衞慈宮之事。是則必聖上慮有意外之變。如宮城圍立之例。有此擧措。而外人不知其意。至有囚大妃之謗語。臣嘗聞此言。不覺寒粟遍體也。鄭造尹訒等一番避嫌之後。國人皆曰。此輩欲逢迎上意以擧此事。群心遑遑。衆口紛紛。以萬萬無理之事。致疑於聖上。殿下縱無此心。豈能家道而戶說哉。造訒等陷君之罪。至此而無所逃矣。雖然。殿下不此之斥。而斥之者反斥之。如臣愚者。亦不得無疑於此間也。至於移御法宮。實是盛事。獨一慈殿留在行宮。供帳蕭條。問寢亦稀。此豈聖上之心哉。是必慈殿不得釋然於殿下。不肯從殿下而移幸也。人皆以此致疑於殿下者。亦無非造訒等各處之說先從於席上故也。凡使殿下受此無

前之謗語者。皆是造訒等之所作也。欲論其惡。日亦不足矣。今若納元翼愛君之言。治造訒等陷君之罪。開陳事理。以至誠感動。奉慈殿而移御。則群疑氷釋。了然知今日之事皆非殿下之本心也。然則將見孝理優於天下。小人無所容其姦矣。至於永昌之事。臣旣發端於前。若不盡訟於後。則當受不盡言之罪。寧爲刑戮所加。不忍終負於聖明。敢以素所欲陳者仰達焉。臣聞天之道。生而已。聖人之德。好生而已。在佗人尙然。況於天顯之親乎。故孟子曰。仁人之於弟也。不藏怒焉。不宿怨焉。親愛之而已矣。今此永昌。以爲謀作大逆則年纔八歲之穉兒。豈有心於爭位乎。若以爲不謀作逆則似爲不得其死然。然則於殿下好生之德。親愛之道。恐或有所未盡也。不幸推戴之說起於逆徒。而永昌之不爲預謀。如右所陳則盡赤逆徒之族。邦憲已行矣。至於永昌之身。豈有一毫叛國之罪哉。其時廷臣以禍本爲辭。眩惑四聰。欲掩十目。噫。做此說者其亦罔極矣。昔。淮南王長明有叛形。而文帝廢徙於蜀。年窮命毒。奄忽於途。以今觀之。其法似寬。而尺布斗粟之謠。終爲文帝之病。象以殺舜爲事。及其爲帝則封之有庳。如舜可謂善

處人倫之變者也。今致君不以舜爲期。反欲出於文帝之下。是不近於吾君不能之賊乎。臣常心傷其冤。自爲之解曰。今日廷臣深於愛君。苟有逆名。不計其身犯與否。而皆欲致之族耶。抑燭理未明。惟欲以刑罰立威。以扶國步耶。因反覆推究。得一說焉。嘗見古今小人嘯聚陰類。晝思夜度。皆是傷人害物利己欺君之事也。今者妄意此獄起於骨肉。於殿下之心。有所疑惑也。乃敢簧鼓此論。節節益深。初而請置闕外。竟至於流竄。而按法之請繼起。殿下惻隱之心。雖時見於備忘之下。擧朝皆曰可殺。則殿下之不得不從。亦其所也。然擧朝之人。亦豈盡欲陷君於不義。是不過怵於當權之人勢焰燻灼。若發異論。則與逆賊同律而死矣。其情誠可哀矣。閭巷之(缺)

龍潭先生文集卷之三

　箚

　　

辭執義箚(壬寅)

伏以小臣千萬意外。濫蒙天恩。得忝非分之職。感淚隕越。踧踖罔措。第以小臣前爲典籍。供職月餘。適以身病。呈旬本官。又以切迫憂故。不得已徑歸南陽地。流寓之處。仄聞尙衣正除命又出於未及就職之時。趁未謝恩。惶悚旣極。玆者更叨謬恩。坐受

　召命。益增戰栗之至。臣之呈旬仍爲下鄕。雖出於私情之切迫。其帶職徑歸之罪。在所難逭。且水原府使時災眚之事。尙未推考。時未究竟。臺臣雖有些少之失。不可隨行。況臣之負罪非一。決難靦然仍冒於風憲重地。仍命罷斥臣職。

傳曰。勿辭退待。

請設立成均館學制箚(壬寅大司成時)

伏以臣聞治天下。以正風俗得賢才爲本。培養士類之道。可不愼重歟。列聖朝右文興化之盛。邁越前代。而不幸近者禍獄累起。凡學問深邃。履踐篤實者。輒目之以異趨。自是士氣沮喪。惟尋章摘句之是務。而爲冒祿干利計。講學修己之方。漫不知何事。此所以人才之日下而世道之日卑者也。臣竊觀今之學校。徒尙虛文。一無實用。且計圓點增解額之事。乃貢擧時詭遇之道也。君子小人之分。莫不由纖毫義利之間。導率之以此。則不過推而納諸利牿者也。風俗何由而正。賢才何由而得。誠願殿下益懋精一之學。緝熙之工以主敎於上。而百僚師師。禮讓成風。則凡爲士者藹然感化。知所以趨向矣。然後歲論其賢者能者於朝。忠信德行之士如茅斯拔。而功利末藝

之徒不得干進。則庶見都兪之極治矣。繼自今廢泮製試取之法。參酌程伊川胡安定之古規。設立學制。

答曰。箚論甚是。

龍潭先生文集卷之三

　啓

　　

請直奏倭情啓(辛卯書狀官時)

伏以小臣猥以匪材。負荷洪恩。特蒙書狀官除命。隨行朝天之使。縱欲殫誠圖報。莫知攸宜。況今番之行。有難便重大之事。倭酋秀吉肆然懷射天之謀。要我通信。而廷議携貳不決。一則曰。彼倭姑無亂形。奏之誠不敢也。一則曰。彼倭已有亂機。諱之乃欺罔也。此誠兩難之勢。然竊伏念有犯無隱。古人事君之道。但實摭旣著之釁奏之。有何不敢也。敢請據實陳奏。

答曰。所啓固當。

赴行朝待罪啓(癸巳)

伏以邦運不幸。島夷犯圻。廟社受辱。鑾輿播越。凡爲臣子。慟迫如何。自夏及秋。賊勢搶攘。列邑崩潰。行朝消息。阻隔無憑。因招諭使臣金誠一之南來。伏聞行在萬安。從事幕府以螻蟻之軀。圖報涓埃。去四月日。誠一病死于軍。全嶺形勢。如中流失楫。茫

無津涯。小臣無所倚仗。五月初六日。啓程西上。晝伏夜行。凡四十二日到達。臣旣不能扈從。又未卽奔赴。無尺寸敵愾之功。罪當萬死。恭俟處分。

答曰。勿待罪。

吏曹待罪合啓(癸卯吏曹參議時。與長銓奇自獻亞銓許筬啓。)

伏以歲杪中太常前官及宋克訒閔機等罪名誤書。臣等不察至失。惶恐待罪。

傳曰。勿待罪。

辭冬至上使啓(癸卯)

伏以小臣賦性朴愚。學識空疏。曾於侍講對揚之日。燭理未明。辭不達意。故不能開發聖聰。恢張公議。自多迂滯之見。況乎聘上國專命之任。實非其人。廟堂謬薦。差下謝恩正使之命。揣分量才。惶感罔措。凡朝廷體面。必以座目爲先後者。及是由來舊規也。臣於座目。在宋駿之下。而今此使行。臣爲上使。駿爲副使。事體未安。請改差以安愚分焉。

答曰。依啓。

憲府啓(戊申正月大司憲時)

伏以前參判鄭仁弘之疏劾首相臣柳永慶事。諫院啓已得之矣。大抵貪祿干進之輩。乘時伺隙。思欲逞

志。今因玉侯之違豫。大臣之過失。外援山林之議而動搖離間。仁弘以疏遠之跡。昧於物議。年且昏耗。不知自陷於彼輩詭秘之術。而妄陳疏擧。請竝付有司。

答曰。依啓。

龍潭先生文集卷之三

　筵說

　　

[丙戌十一月]

丙戌十一月。以內翰入侍夜對。上問民間苦樂。對曰。民之苦樂。惟在君德。人君明其德則民亦自新。民自新則有樂無苦矣。上曰。如何則可以明德乎。對曰。聖敎至此。生民之福。社稷之幸。夫德者。必之具此理之名也。人性皆善。本非不明。而私欲之蔽。如水之滓。如鑑之塵。聖凡或殊。眞妄相雜。苟無存養省察之工。則無以復其初矣。存省之要。不過誠敬二字。故先儒有言曰。一誠足以勝百僞。一敬足以敵千邪。以一之微。御百千之危者。可不戒愼恐懼於不覩不聞之地。嚴恭寅畏於幽暗細微之事乎。人君之學。與韋布不同。經綸之業。與章句有異。蓋根本節目。未嘗不同。而特以處地發施有異耳。居崇高富貴之地。而有聲音綵色之娛。不能無驕盈之志淫佚之慾。從以奸邪欺負之徒。浸潤之讒。膚受之愬。壅閉聰明。蠱惑方

寸。則時君世主不至於覆敗者鮮矣。殿下稟英睿之資。加緝熙之工。須以學問思辨。涵養本原。而克去己私。恒存天理。勿使王霸雜用而有齊頭竝出之患。敬怠相勝而有半上落下之功。收斂於一心之虛靈。酬應於萬機之運用。無所間斷。然後可以明其德。而能成天下之務矣。懋哉懋哉。

[壬寅正月二十七日]

壬寅正月二十七日。以輔德入侍朝講。講書無逸。因進啓曰。逸者。人君之所戒也。周公以叔父之親。居冢宰之位。贊襄之思。輔導之方。靡所不至。而丁寧告戒不過如此。則人主之龜鑑。捨是書何以哉。伏惟我殿下嗣服之初。勵精圖治。不敢自逸。故至誠事大。竭力攘夷。洪濟艱業。光復舊物。實萬世無疆之休。而亦無疆惟恤。夫何近日以來。朝綱墜紐。官僚怠職。宮省之糜費夥多而府庫空虛。公家之賦斂煩重而生民困瘁。睿智有所未盡聰察。無乃宴安之氣勝。儆戒之志怠歟。其對病之藥。不過正心誠意。講明治道。虛懷遜志。納進諫諍。講道非誠正。終無體驗之要。納諫非虛遜。未免面從之弊。二者之功。又豈在於持敬之外哉。必也因此心之靈。而存之於誠一之中。知此理之妙。而窮之於思辨之際。戒愼乎其所不覩。恐懼

乎其所不聞。則驕吝自滿之志。偏狹固滯之私。消融渾化。無飛揚馳騖之患。而酬應萬機。平章協和之道。亶在是矣。伏惟聖明裁察焉。

[閏二月初四日]

閏二月初四日。以同副承旨入侍朝講。講春秋。因進啓曰。春秋大義。黜霸功。行王道。而以罪罪賢賢爲戒。有國者當講明扶持。不可一日廢者也。一日不明。則亂國戕賢之輩接跡而起。有不可遏矣。以國朝事言之。子光之罪惡。合置重辟。而不過出外尋死而已。又無所顧念於金宗直之後。此乃罪罪賢賢之義不明也。(缺)

龍潭先生文集卷之三

　策

　　

醫國策(癸卯五月都承旨時製進)

　王若曰。國語。上醫醫國。其次醫人。醫人與醫國。其道一也。國之與人身相類者。可得詳言之歟。唐虞三代之國。無疵癘而國祚靈長。降及後世。札瘥短促。大命隨之。其故何歟。洪惟我國家列聖相承。其於醫國之道。靡所不用其極。然而邇來朝廷溷濁而心腹不至於蠧歟。民庶困瘁而臟腑不至於敗歟。寇盜竊發而四肢不至於痿歟。至於政令不行而血脈壅閼。紀綱不肅而筋脈渙散。士類不振而元氣萎苶。皆古今之

所可憂也。如使扁鵲之徒見之。則將何術而醫之歟。大抵痿癭。古今之所患。而最可患者何疾歟。粱肉藥石。醫俗者非一。而亦何先後歟。子大夫抱壽民之丹。對病之說。講之熟也。其悉意敷陳。母拘程式。予將親覽焉。

對。愚臣生札瘥之乾坤。仰淳厖之天地。囊佩醫國之劑。袖賚壽民之丹。思欲一試者不日月矣。今何幸伏讀聖策。曰醫國云云。大哉王言。一哉王心。臣敢不敷心吐膽。以負我殿下願治之衷哉。竊謂有一身之疾。有一國之病。有一身之疾則必有一身之醫。有一國之病則必有一國之醫。其病之大小雖殊。其術之所施者同。然病之端旣有其本。則醫國之術必有其要。是故。求其病之所根而治之。先其當先者。而後其當後者。然後其病可已。甚矣國家之病也。病之不入於心腹者。其醫之也易。病之旣入於心腹者。其醫之也難。苟能使心腹充養於平時。不至於崇痼。則元氣旣壯。而臟腑不受其傷。四肢不見其痿。血脈自爾而流通。筋骸自爾而健固矣。然則醫國之術。固不外乎玆。古之善醫國者。以其能盡達乎此也。後之所以不能者。以其不能達乎此也。請因聖策而諄複焉。

緬惟唐虞。逖觀三代。旣無可崇之病。何賴醫國之方。壽國脈之靈長。致雍熙之至治固其宜也。泰和一頹。淳風死去。降及叔季。至治不聞。腹心受病。大命已隨。慘矣危亡。項背相望。星辰倏忽。一何寥寥。試以我朝之事可乎。恭惟列聖罔缺相承。重熙累洽。其於保邦之道。致治之方。無所不用其極。宜乎上自朝廷。下至四方。至治淳厖。無所疵癘。而奈之何近年以來。朝著之上。廉恥掃如。溷濁成風。以金珠爲脯鹽。契券爲詩文。惟得之求。恬不爲恥。公道不行而心腹已至於蠧矣。以至黎民卒癉。無仰事俯育之樂。有瑣微流離之歎。君之民老弱轉乎溝壑者比比有之。而臟腑已至於敗矣。盜賊奸宄。嘯聚竝起。戕害我民生。剽掠我民財。甚於商家之草竊。漢室之群盜。使之傷風敗俗而四肢亦至於痿矣。況血脈之痞隔。以至於柔脆而不振。凡此數者之病。皆當時之所深憂者也。若使兪扁之徒。灼見受病之源。則將何術而療之也。必也神丹玅劑。湔腸滌胃。以快祛病根。然後靑槐巨卿。玉堂宿儒。以醫國之手。必已盡其傅說瞑眩之戒。賈生大腫之喩。迂儒左見。復何有貢豕之說。特以聖問中數者之病。而單提之爲救弊之策曰。朝廷者。天下

之本也。董生有言曰。正朝廷以正百官。正百官以正萬民。爲今之計。必先正朝廷。使無溷濁之習。常有淸明之政。使無二豎居肓而蠧其根。蟾蜍食月而蔽其明。以治敎爲粱肉。形政爲藥石。而(缺)已然之病。則可期方來之瘳。而民之勞止。汔可少康。盜賊之竊發者。化爲良民矣。政令豈有不行。紀綱豈有不肅。士類豈有不振之理乎。然則臟腑之敗。四肢之痿。血脈之壅遏。元氣之萎苶。非所患也。又何患痿癭之疾。桑癕之病乎。古人云。肝受病則目不能視。腎受病則耳不能聽。當今數者之病。莫不由於心腹之受病。則愚臣敢不以正朝廷爲醫國之本乎。苟不能以正朝廷爲醫國之本。則是後心腹而先手足也。將見其病入膏肓而四體枵然。然後雖有扁鵲之徒。亦不能有爲矣。篇之將終。抑有獻焉。君者朝廷之本也。然則救心腹之病者。亦惟在於人君之一心。如使君不能先正其心。則心腹之病。愈至於不可爲。而數者之弊。將無時可瘳矣。故愚臣旣以正朝廷爲醫國之本。而又以正君心爲正朝廷之本焉。