草廬先生文集卷之二十六

　附錄

　　

行狀[鄭復天]

先生諱惟泰。字泰之。號草廬。慶州人。始祖諱謁平。新羅赫居世佐命功臣。至麗朝有諱世基。密直副使大提學。有諱蒨。月城君諡文孝公。至我　朝有諱誠中。左議政諡靖順公。有諱携。判漢城府事。有諱龜瑞。嘉山郡守。寔先生高祖也。曾祖諱鯽。掌隷院司議。　贈執義。祖諱大邦。繕工監奉事。　贈承旨。考諱曙。隱德不仕。　贈吏曹參判。妣貞夫人淸風金氏。高祖淸風君諱世英。曾祖直長諱終性。祖處士諱大升。考諱養天。　萬曆丁未九月初一日亥時。先生生于錦山郡蘆洞村。穎悟絶人。甫二歲。啖半熟棗。先啖其紅處。棄其白。先啖其白處。棄其紅。未嘗混嚼。學語便知文字。八歲有詩曰。野曠風來遠。川平水去遲。十歲。參判公沒。哀慕如成人。蔥蒜不入口。閔晩喜在汶隱居講學。辛酉。先生以參判公遺命往從之。齏鹽不繼。而處之晏如。專意經術。晩喜敬重曰。若吾不可以敎子。子其就學于金沙溪。甲子。先生之溪上請業。沙溪先生禮待甚厚。一日。講中庸至齋明盛服章。問曰。此豈只謂承祭時歟。沙溪亟稱之曰。君更無可學矣。先生每趨過。

沙溪必目送曰。大儒大儒。吾道之托在此。先生亦獻詩曰。淵深魚得所。林密鳥知歸。闕里春風好。吾生亦有依。丙寅。晩喜卒。先生親自襲斂。致其心制以成疾。沙溪嘗謂先生曰。君有大人資質。但氣弱耳。至是爲之憂曰。曾於枕上。雖夜分一呼便應。今再呼始應。君病深矣。先生遂以習忘爲調病方曰。習忘雖妨於思辨。亦有益於涵養耳。辛未。遭沙溪喪。欲以心制終三年。母夫人以其前日師喪致虛羸。力止之。乃服朞。甲戌。以學行薦　除　禧陵參奉。謝　恩卽免。丙子。又　除　健元陵參奉。冬。奴虜犯京。先生方在　陵所。埋祭器。始欲隨　大駕入南漢。不及焉。又欲歸覲家庭。而道路攔塞。遂寓關東。戊寅。捲家入德裕山。結齋于泉石間。與學子輩講劘自娛。若將終身。甲申。　除　大君師傅。丙戌。又　除。皆不赴。丁亥。　除諮議辭遞。己丑五月。　仁廟昇遐。　孝廟嗣位。賓廳請徵在野諸臣裨補喪禮。先生與愼齋先生及尤庵宋先生時烈，同春宋先生浚吉。同被　召命。而先生自亂後更無當世之念矣。愼齋將赴　召。先生就別。愼齋曰。同赴可乎。先生曰。先生位高責重。其義與小子不同。且吾輩自是山林人。不可容易出脚。愼齋曰。與我同

赴。雖敗何妨。相持二日。先生改志。以爲　吾君在東宮。以漢武爲優於文帝。其志大矣。可以仰體。仍語愼齋曰。此行苟贊大計。身雖狼狽。亦有辭於天下後世。不然。進退無所據。可不愼終乎始歟。遂同赴。先生肅謝。以母病乞退。　上曰。爲母病請歸。以孤心事。豈忍強挽。第爾須念　先朝恩眷。斟酌進退。　賜廩料。又令本道　賜其母米饌藥物。先生上章謝　恩。廩料則辭。再乞歸。　上曰。林下之志固難奪。而亟欲引歸。無乃予徒有虛文。專無實事故耶。欲強其留。有靦面目。欲許其退。誠不忍捨。至三疏。始　許曰。今而後可以得見否。遂給馬。西銓擬侍直。　上曰。此人不可用於此職。升秩可也。以單望　除水部郞。久之吏曹以過限請遞。　上不許。愼齋貽書曰。此後雖累朔。必虛位而待。　恩眷如是。而其可私便身圖乎。八月。先生入城。先見愼齋。愼齋曰。時事已無可爲。蓋指群小分朋。朝著不靖也。先生仍拜淸陰金文正公曰。長者初赴　國哀。禮也。旣出復入。其將有爲而然耶。論趙絅。是一諫官事。長者何自爲也。淸陰曰。臺諫各自爲心。何處得見眞臺諫。銓長呼引惡流。甚傷　國事。吾不得已駁之。又曰。　因山後吾當卽歸矣。先生慨然曰。

天下事非我爲則彼爲。彼若可以有爲於時。我無憂矣。今南人伐異。如趙錫胤自是淸流。而彼卽誣爲原洛之黨。蓋入其黨者無可惜。奈善人何。奈　國事何。今計莫若長者在朝端的取舍也。且聞吾　君有大志。機會不可失。淸陰曰。我　國一日能拒彼。國雖亡。豈不快乎。先生曰。在天意。淸陰曰。此不特在於在近天意。亦在於在遠天意矣。先生復曰。東方大事業。只有己卯癸未二時。而癸未則純正光明。己卯則道學似未盡。然此二時皆大眼目處。如退陶前半生只是朝士。後半生一向退去。恐與二時不同矣。蓋古道非是高遠怪異事。使吾　君正心則是天德。愛民則是王道。何不行之有。大爺今日不來則已。旣來矣。生民之想望。士友之去就。皆在大爺。將何爲乎。淸陰曰。吾雖以老去。諸友爲之。先生曰。今年少輩無一人稟議於長者。豈不寒心。沙溪先生曾於反正之初。告于　仁廟曰。君子無領袖。不得爲君子。小人無領袖。不得爲小人。天下豈有無領袖而作事者乎。淸陰曰。諸友若有意。吾亦去就何一定乎。先生曰。長者苟留。吾當入直。淸陰曰。子陳疏後入直可也。先生翌日謝　恩。仍乞遞。　上曰。予恐長往不回。今幡然上來。益見爾

忠實之誠。勿控辭遂就職。旣而。三司侵侮淸陰。不遺餘力。而所謂名流者亦玩愒不言。先生一日在直所。耿耿不寐。晨起作長疏。其略曰。領敦寧府事臣金尙憲精忠節義。道德事業。求之前代。復有幾人。雖謂之昭乎日月。不足爲明。崒乎泰山。不足爲高。不爲過語矣。　殿下尊之敬之。致之以誠。迎之以禮。強而後至。此豈愛戀官爵喜敗　國事者哉。以爲當今可言者非一。而惟是天官。進退人才。人才擧錯。實係治體之大。故見其行私。一言斥之。實元老愛　君憂　國之心。不能自已者也。沈大孚，嚴鼎耇，趙贇，李檜。何人也。譏之斥之侮之辱之。悖理拂性。至於如此。臣未知其心之所在也。至於前大司諫李之恒。一回邪人。權勢在倖臣。則甘爲門客而不知恥。政柄在銓長。則交其子弟而惟所欲。物議譁然。有耳皆聞。而其啓辭曰。無他謗議。未免因循者。一字一句無非抑揚。陰附銓官。顯斥元老。臣實痛之。又曰。金尙憲及前大司憲臣金集。天下之大老。儒林之領袖也。二老在朝。朝野望之如泰山喬岳。恃以爲安。而　山陵之後。携手乞骸。一出都門。豈望再入。思之痛迫。臣於日前。往見金尙憲。語及　國事。意頗落落。反復講稟。上而　國恩之深

重。　聖眷之隆渥。下而朝著之雜亂。生民之困悴。以至君子出處之大義則其言曰。七十老人。筋力已盡。不可久留。設或欲留。被人挨揊。何復可爲。至如金集之爲憲長也。臣亦以此諷之。望其一出言事。而退歸之意決。每以年老致仕爲辭。區區葵藿之心。以爲二老不在。則朝廷缺望。　國家之事。終不可收殺。願　殿下急爲之所也。又曰。君子小人。晝夜相反。士流俗類。趨向不同。如金尙憲之所立卓卓。而乃爲群小侵侮。甚矣朋黨之誤國家也。洛黨原黨稱客稱賓之說。近來有之。而亦閭閻好事者爲之。然醜目一播。訾口萬端。而所謂名官顯職。不能絶跡於其門。則亦可羞也。然而爲　國家者。當分其邪正。察其源委。泰者甚者。去之而已。竊聞吏曹判書趙絅曾爲憲長也。發論原黨。指斥其流。至以趙錫胤目爲其賓。而爲一二僚臣力辨而止云。吁亦甚矣。夫趙絅倖倖自好之人。少年淸望。人或許之。立朝日久。沈醉名場。傅會經訓。文致奸言。爵秩雖崇。士林鄙之。如使趙錫胤。果有是累。則敢言力詆。直斥其人可也。何復依違前却。回顧出沒。有可乘之機則欲發之。無得勝之便則反默之。此果以君子之心爲　國家計哉。不過以朋黨之意。伐

異己之擧也。疏後風浪大起。同春時爲憲職。與大諫金公慶餘。繼論原洛之黨。並及於南人之黨邪者。　上從之。命竄士七人。初。淸陰見先生疏曰。吾於此疏。嫌不敢言。然世間不可無此議論。愼齋則慮或挑禍。責其諱不相議。及群奸竄逐。朝著廓淸。乃稱服曰。吾儕中惟某可以爲　國事。先生病告送西。及　因山。參哭班卽下鄕。壬辰。淸陰卒。先生加麻三月。與友人書曰。石室云亡。痛矣。歷盡天下之變。全其所畀而歸。可謂君子有終也。仍復自念。不才知分甘心十年之丘壑。中間妄揣。輕易一脚之出門。蓋緣此老爲之前也。終使讎怨滿世。動輒得咎。斬穴之禍。朝暮等待。人苦不自知。何能無介然於冥冥耶。丙申。　除工曹正郞不赴。時銓曹屢擬臺職。終未蒙　點。一日。　筵臣閔鼎重曰。李某有何得罪於　殿下耶。無乃以己丑疏爲非耶。　上微笑曰。其疏多疏狂語。故不用矣。金益煕曰。此人學術高明。且通世務。臣素知之。故每於別薦薦之矣。　上曰。今後必使之來。先生有詩曰。少年麤雜際燕雲。道路豺狼不足云。何事悤悤輕下手。疏狂　褒語荷　明君。戊戌。　除持平。上疏乞免。尤春嘗於　榻前。力辨己丑疏。　上曰。其疏有傅會經訓

文致奸言之語。故予嘗非之。蓋趙絅曾於姜獄。進言曰。春秋無將。將卽必誅。預造翟衣。僭稱內殿。不但將而已。於是姜之罪定。　上之志決。先生常鄙其爲人。疏中及之矣。至是　上使政院復進其疏。　批曰。向來疑爾之事。今聞吏判之言。已釋然矣。尤春貽書曰。盛疏　批諭。丁寧懇惻。可泣鬼神。武仲之夢。實是前定。此後則兄不得不起。　國事其庶乎。答曰。坡潭故事。兩兄繼之。須臾不死。得見大君子事業。則田畝與榮矣。鄙事獲罪於　君父。顧臣子分義。雖甚未安。然事在是非。苟或無愧於吾心。則鼎鑊在前。有所未怖。況解不解何有哉。且兄以我爲有可仕之才。有欲仕之心乎。令人大慙。三辭乃遞職。己亥。　除侍講院進善辭。　上曰。前後除拜之意實非偶然。爾其速來。尤菴亦貽書曰。不在多談。兄來則弟留。不來則弟去。三月。先生入京上四疏。　上曰。欲用之意。不但此也。豈可遽爾去乎。先生知時事已無奈何。遂歸。四月。　除執義辭。不許。先是。　上下密旨于五臣。先生與焉。旣退。　除命又下。其勢似不但已。先生具萬言疏。以定進退之計。其略曰。今之可言者非一。而擧其大者有七。上無求治之實一也。下無任事之實二也。　經筵

無講道之實三也。學校無造士之實四也。群策無救民之實五也。人心無向善之實六也。朝廷無敎令之實七也。謹嘗考周禮制度之可行於時者。與夫　祖宗憲章之不擧於今者。參以朱子增損呂氏鄕約之法。兼取我　國儒先經論當世之說。合爲一論。大槩其法爲綱者有三。一曰正風俗。二曰養人才。三曰革舊弊。所謂正風俗者。卽周禮禮敎之法。而其目有三。曰鄕約。曰五家統。曰社倉。所謂養人才者。卽戴記造士之意。而其目有五。曰學。曰延英院。曰科擧法。曰五衛。曰軍資別倉。此治法之摸樣也。所謂革舊弊者。卽修明　國制之意。而其目有八。曰內需。曰貢案。曰賦稅。曰人役。曰量田。曰汰宂官。曰久任。曰禁侈習。此變通之機要也。未及登徹。　孝廟昇遐。卽奔哭　闕下。三上辭疏。同春進箚曰。伏聞李某今將拜疏而歸。如臣十輩。如江湖之鳧雁。留無所益。去無所損。如某者。不可不置諸　殿下之側也。向來　先大王批其疏。屬意深重。誠非偶然。在今　繼述之道。不宜苟順其願不留以自助也。　上曰。李某旅味必艱楚。其母亦老病。俱賜食物。示予優待意。先生至五辭。　上猶不許。遂出城外。政院　啓曰。　新政之日。得賢士爲急。

在外諸人亦皆徵召。則已來之人不可許歸。當勸諭入城。　上遣史官開諭。先生不得已還入城。至八疏。　上曰。予當念爾疾病。置於閑官。改　除司僕正。又　賜食物。先生辭不受。乞歸益懇。　上許之。引見曰。司僕正雖來未見。今以省母歸。不可強留。而予心缺然。爲見而送之。先生起而前曰。臣以不才。猥蒙　先朝不世之恩。未效涓埃之報。而遽遭　天崩之慟。今日之來。只欲臨哭以伸臣子之痛。不意　殿下又待以非常之禮。臣益惶恧。然　殿下見臣無似。則必棄而不後　召。故冒昧入侍矣。　上曰。數數歸覲。毋爲長往之計。先生曰。如臣實無所用。不宜如是眷眷。苟　殿下繼述　先王末年之志。則瘖聾跛躄。皆將于于焉願立於朝。何患無人。臣則只可養母田廬。爲淸世閑氓。與農夫歌誦　聖德而已。時同春以吏判入侍。　上曰。吏判謂是如何。對曰。臣知此家事。其母雖老康健。且多兄弟。其弟爲縣宰而榮養矣。渠則　聖眷如是隆重。不宜便訣。而乃決歸。臣以爲非也。　因山前。雖在無所事。卒哭後則　經席不可無此人也。先生曰。　殿下聞臣留疏發行。則　遣史官以　諭之。念臣旅瑣窘急。則　命廩料以給之。推之於老母。

又　賜食物。臣非木石豚魚。豈不知感。臣之情勢。果如所懇。此非飾辭虛讓也。承旨李殷相曰。李某每以老母爲辭矣。其弟惟謙時宰鎭岑。換授畿邑似便。吏判曰。　宣廟朝令盧守愼將母上來。　大行朝宋時烈亦然。今奉母京邸亦可。況換邑便好乎。先生曰。不但異數臣不敢當。無前之事。爲臣刱始。如　國體何。且老母雖似粗健。八十非赴遠之日也。惟謙幸爲邑宰。便近家鄕。呴呴相樂。　聖敎至此。臣極惶閔。　上仍詢大臣。領相鄭太和曰。換邑可也。然必使李某在京輦。然後爲之。此在　殿下。八月。　除執義。政院請　下諭。　上答曰。李某是不失信之士。覲親當自來。又曰。吏判之意如何。吏判宋浚吉曰。　殿下以誠待下。豈不美哉。其所以不　下諭者。加於　下諭不翅萬萬。但臺臣在外。　下諭乘馹。自是優待之故規也。　上從之。先生上辭疏。　不許。十月。赴　因山。至王十里。病未肅謝。自謂　啓殯當見遞。　廞衛前夕。政院將　啓牌招。不得已詣　闕。過　因山。出次城外。上辭疏。　上曰。勿生歸計。移　除掌樂正。　上謂承旨曰。予聞李某於　先朝有未達之疏。可令持疏而來也。先生乞歸。仍辭侍　筵之　命。承旨吳挺緯曰。

昨日玉堂請留儒賢。宋時烈旣引見。李某亦當勸留。　上引入曰。予將開筵。爾何退歸。先生陳情未半。　上顧吏判曰。前議換邑事。何不遄行。對曰。換邑來往亦有弊。以其兄直長李惟澤爲畿宰如何。　上曰。善。又　謂先生曰。　先朝擬疏。須速書進。先生曰。人之才學不能相兼。古之以儒爲名者各有所長。至於經綸之才。尤罕有焉。以我東儒先言之。文正公趙光祖，文成公李珥數人而已。臣在　先朝大有爲之日。竊有所區區願忠之志。而不自度量。姑就法典中廢墜而未擧者。參以儒先之說。作爲一冊。以備朝廷之採用。而淨寫未畢。　仙馭上賓。今　聖敎如是。庶幾得效其志願矣。然此疏事具在方冊。更無新語。苟　殿下欲行之。令廟堂考諸方冊。擧而措之。臣何足有無於其間哉。　上曰。雖在方冊。說出者爾也。雖有大臣。主事者爾也。爾毋辭焉。吏判曰。今有兩賢從祀之論。自　上聖學益進則可以知其人之賢否。而有從祀之時矣。先生曰。所謂時者。在上者行之卽時也。如以二臣爲不賢則已。苟以爲賢則　殿下何不斷然從之耶。抑有說焉。朱子曰。宗廟昭穆之制。待中原恢復後論之。今於此等時。文廟旣奉之位。亦難保其安

奉。何必更添新位云爾。則猶有待焉。不亦可乎。願　殿下凡事必如朱子說。期於遠大。無畫於近小。以遂　先大王之志事。仍乞退。　上曰。爾多識前言。今當順爾志。不稱經筵官。而出入經筵啓沃可也。先是先生。當封　陵日。聞有賞典。嫌不欲留。而或云資職未準。不在其例。先生黽勉承事。及行賞。先生亦加資。　特命也。又以伯兄陞敍畿宰。先生辭兩　命。卽南歸。禮官追到傳　諭書。　啓曰。臣若遵　聖旨。更瞻　天顏而退。則　聖上之勤敎庶幾小答。微臣之分義庶幾小安。然臣兄超陞作宰。臣亦違例加資。未有還收之　命。而靦然冒入。則其所以退。乃所以媒進也。其所以辭。乃所以固寵也。道路觀者謂臣如何。　上謂大臣曰。其辭至此。奈何。領相曰。直以大司憲招賢士亦可矣。況此資乎。不可許其辭也。　上於是再　下諭。固辭。尋　除工曹參議。庚子。　除同副承旨。又　賜母食物。皆上疏辭。二月。　別諭曰。予自月初。猝患眼病。雜試鍼藥。時無顯效。病裏思想。益切于中。若於此際得與面談。開豁當如何。先生遂入京。再辭乃遞職。三月。　上賜食物亦辭。時同春以左參贊。論國練變除之制。　上曰。卿議于大臣及護軍李某以啓

之。先生遂獻議曰。臣聞喪服變除。大節也。宋浚吉所謂小祥正服用七升布。中衣及冠練絰用葛。交帶用布云者。非浚吉之言也。考之禮經然矣。臣師金長生所著疑禮問解詳載此說。刊行于世。今鄕曲士庶家不至於貧窶不能行禮者。則皆改製而受之。　聖躬所御之服。其可苟爲哉。禮曰。衰不當物。猶無衰也。當用宋浚吉議。初。　大王大妃服　孝廟喪。儒臣曰。古禮立庶子爲後服朞。大臣曰。經國大典爲長子衆子皆朞年。二議相合。又據時王之制。定爲朞年服。至是掌令許穆。請行三年。　上命收議。先生獻議曰。臣竊聞此禮已議定矣。又復詢咨以及微臣。無乃　聖心有所未盡者耶。臣實矇然無識。不可強其不知以爲知。而且此禮也。臣與宋浚吉，宋時烈。論之久矣。所見初無異同。而此二臣者方以妄論待罪。臣何敢復爲之說乎。蓋穆疏曰。第二子立之。亦名爲長子。此疏說也。一邊人無不眩惑。市，松諸賢。亦未釋然。先生譬以木幹。手畫爲圖。作禮說以示之。尹鑴貽先生書。要勸兩宋請　大妃行三年之喪。而語極險陂。先生以書告絶曰。吾輩將不免叔孫通之枉死。何暇出氣與人上下其論乎。旣尹善道上凶疏。同春卽還山。先生亦

乞歸。　上曰。使予終無一人而後已乎。遂　賜對曰。近以善道兇疏。左參贊蒼黃引去。今爾亦辭退。予何爲哉。對曰。臣之歸非以尹事也。爲老母病也。且　聖上招集在野之臣。本欲有益於　國家。乃反多不韙之事。臣以此尤欲去耳。李殷相進曰。此指權諰也。　上曰。古語曰。可欺以方。今不以其方而欲欺之。可乎。救善道者。皆惡人也。蓋諰亦鑴，穆之黨也。先生又曰。昔　恭懿殿。遭　明廟喪。先正臣李滉曰。嫂叔無服。家禮小功。奇大升駁正之曰。帝王家繼統爲重。雖以兄繼弟。有父子之道。春秋僖，閔是也。今當爲長子三年服。李滉聞之曰。若非奇明彥。余幾不免爲禮經之罪人。然豈有不止於朞年之理乎。今日之議。亦止論禮。則何不可之有哉。　上曰。彼輩之心。不在論禮。故予曰假托論禮。先生曰。　聖敎至矣。承旨曰。李某今日自　闕下將歸云。　上曰。若以予爲不可一刻相處。予甚慙愧。不然。豈容如是。先生曰。　殿下爲臣便覲老母。　除兄畿宰。老母雖病。感激　天恩。始欲隨兄赴任。而氣力不逮。竟未行矣。臣之乞歸。欲省母病。而　嚴旨至此。不勝惶隕。　上曰。前疏明日須持入。先生曰。臣之蹤勢。昨於收議已陳之矣。此時何敢挾

疏入　闕。談說　國事乎。　上曰。不然。此與禮論有何關涉。先是。同春陳箚。請進此疏。今又　上敎如是。先生始寫進。　上便殿賜對。遂令承旨讀疏。　臨之逐條問難。至日亭午。先生曰。宂雜之言。豈可久煩　天聽。　上曰。所讀幾何。承旨曰。幾半矣。餘者二十二貼。　上曰。畢焉。臨罷。　上流涕曰。今日見此。悲痛不堪。又　曰。此疏無不可行之事。又　曰。承旨當抄錄某條。並原疏入內。未幾。又　除工曹參議。先生上疏曰。苟冒名器。以益罪戾。非臣之本志也。故前後　除命。無大無小。皆未嘗一日供職。蓋無才不學。自知甚明。不敢強其所不能故也。　上曰。欲與之爲國事矣。仍　語筵臣曰。領相未出。待其出當祥議某疏。六月。又上疏曰。頃於　榻前猥蒙　矜察。許臣以不加職事。使之以時出入。此亦異數。非賤臣所敢承當。而比之縻身簪組唐突班列者。差可小安於微分。故區區之意寧欲舍彼而取此矣。今屢承　除命。已甚踧踖。連章懇乞。又未蒙　允。豈　聖明不思前日所以　諭臣之　敎耶。　上不許曰。爾可參坐備局。相議爾疏。使無意見相礙。仍以此意　宣語備局。先生上疏乞收參坐之　命。遂出都門。政院請留。禮官再傳

　諭。輒辭。　上曰。旣行矣。賜馹速敍母子之情。先生又辭。乃遞職。旣歸。　除左副承旨。辭　不許。辛丑五月。赴　國祥。哭於武德門外散班。翌日。　上引見。遂進言曰。　先王祥日。條焉已迫。臣義不敢晏然私室。載病而至城外。則近事紛紜。臣非有所輕重於其間。而亦嘗獻此議矣。不敢自處以無罪。瞻哭於門外。仍將歸矣。今日雖承　命而入。惶踧甚矣。　上曰。不然。邪正已卞。是非已明。豈可以此而退歸乎。先生曰。邪正實難卞。乙者曰吾正。甲者曰彼邪。孰眞爲邪。孰眞爲正。惟人主能卞之。而所以能卞之者。必我之權度精切。然後取舍明。所以明之者。必有學問之功始得。又曰。臣之情勢。不可留。願一言而退。夫我　國雖在偏域。制度文物。不草草。大綱旣正而萬目俱擧。又自　祖宗深仁厚澤。浹于民心。根基鞏固。故　國運中否而旋泰。　宗社幾危而復安。豈知今日乃至於此乎。　先大王慨然奮發。將大有爲。而中途　賓天。此豈但臣民一時之痛。實我東千古之恨也。　殿下嗣位。憂勤惕慮。豈不能繼　先王之志。述　先王之事乎。行義未過。人心愛戴。而奈何　聖候未寧。臨御餘三年。　經筵之日。屈指無幾。　聖學雖已高明。間斷

則不復進矣。　上曰。所學非敢自足。何故病常如此。再三歎息。先生曰。今連歲兇荒。公私赤立。萬姓喁喁。如在水火。　國之危亡。若在朝夕。古人曰。天災之作。人事有以致之。此雖常談。其理則信然。舜湯遭水旱。引爲己咎。乃曰警予。乃曰政不節歟。天人之間若無相感之理。聖人豈云然乎。今日之災。臣未知何事之應。而其有人事之未盡者昭然矣。惟　殿下念之。　上曰。時雨浹洽。西成有望矣。先生曰。天地俄頃之間。變化如許。人君政令亦猶是也。苟　殿下一正心。而孚應之捷。如今日之變旱爲雨。世道回人心正。然後天必連雨。民事可望。苟以得此雨爲足。則一心怠而萬事隳矣。臣所謂怠者。非止四體之肆弛也。一心少倦。誠敬間斷。則匹夫之學不能成矣。況聖人之大業乎。願　殿下一意持守。發之於政事號令之間。施之於用人取舍之際。能得其正。終始無貳。則可謂無間斷矣。嗚呼。　殿下以眇然之身。居九重之內。雖謙然自小。　殿下亦天也。臣觀今日　國事可憂者。非止旱災而已。人心散渙。朝著潰裂。不可收拾。未知稅駕於何所。　上曰。毋決遐心。留輔予不逮。先生曰。　聖諭如是。豈不感激。但念臣去年疏章。幸蒙　察納。至

有無不可行之　敎。使臣參論備局。以臣田野蹤跡。冒赴政事堂。雖甚齟齬。不敢違　旨。趨赴門外。待　命半月。終無　發落之敎。臣則豈以臣之言不見用。爲進退乎。然人將指言曰。某也進言不用。而猶且遲遲。以臣爲貪恩慕祿頑鈍無恥之人。臣以此益決歸意也。　上動容曰。予豈以其疏爲不可行而然乎。凡有事不能無爲而化。兇荒之歲。有所更革。則恐致紛擾。姑未及施。而予意則已定耳。疏語皆可行。而量田五家統最緊。蓋殫知民數而後事可措置矣。先生曰。幸甚。然一國人民旣無遺漏。必行仁政。德無不被。則不亦善乎。苟以虐政加之。民無或免。皆被其害。反不如民役不均。苦者雖苦。歇者有歇也。大槩爲政自有先後。不可失序。古人所謂有關雎麟趾之意。然後可以行周官之法度者以此也。　上曰然。非爾誰與行之。尋除吏曹參議。上疏辭。出東郊。　上曰嗚呼。君臣之間。何其不相孚之至此。予甚赧然。爾其姑住去心。明朝入來。至三疏遞職。遂　賜對。時趙絅上疏救善道。　上曰。絅以歷事　三朝之人。爲此不測之擧。人固不可知也。原任鄭維城曰。李某有先見之明。　先朝時已知此人之不善而攻斥之矣。　上屢問曰。何

事。先生乃曰。臣己丑年間。嘗有妄言之事。　上曰。護軍何爲出城。先生曰。向日登對。已磬微臣之情勢。今不敢復煩矣。　上曰。雖君臣間。人情久相處乃熟。今爾倏來倏往。予甚歎焉。先生起謝三乞歸。　上牢拒。賜廩料辭。遂陳疏而歸。　答曰。俟母病間。爾卽上來。使道臣給馬。辭旣還。　除同副承旨。壬寅。又　除右副承旨。皆辭遞。六月。　上以別諭召。先生不赴。上封事陳奮發繼述之道。　答曰。縷縷陳戒。可不惕念。往者疏辭。將與廟堂議而處之。而萬言之疏。不如面議。須速幡然。毋孤予望。十二月。　除吏曹參議。　召命荐至。癸卯正月。至東郊上疏辭。　上曰。勉從矣。遞付軍職。　賜米饌。遂肅謝。　上謂左相元斗杓曰。李某旣來。當議其疏。又　命備局曰。予氣甚不平。當俟少間。引見李某。本局諸官。須差一人。以行其疏之語可也。左相遂謄疏本。就先生議。意欲擔當。而領相則引入矣。玉堂陳箚曰。伏見李某前日疏。所言皆有本末。自昔賢臣智士所講究而欲行者也。今日　聖上不由於群臣之啓發。不牽於俗議之拘攣。獨奮於　宸斷。明知其必可行。臣僚之所想望。四方之所拭目。亶在於此矣。第某來京已久。尙未引接。今雖　聖候未

復常。而　臥內召見亦何妨乎。且修擧百年之廢墜。整頓民生之積弊。實非等閑事業。不可逶迤徐步而就之也。　聖明於此不可不自強。大臣在告亦可以　聖意曉之。先生以爲　召對淹速未可知。累疏乞歸。　不許。三月。　除同副承旨。牌招不進。至有推考之　命。左承旨元萬石　啓曰。恐有嫌於禮遇之道。吏曹參判兪棨上疏曰。李某所陳疏事。無非昔賢之所講。　國典之所載。雖其古今異宜。有不得不增損者。而若其意則自是甚好。　殿下召之以此。某之敢進亦以此也。　聖候違豫。尙未施罷。而悠悠之言。已不勝其紛紜。至於推勘之擧。尤有所不允衆情者。何則某今日之進。其意初不在於應官供職。則　除命之下。不敢承當。此固山野之常情。而今復律之以怠慢。使有司議其當。則豈　聖明禮遇賢士之道乎。吏曹判書洪命夏上箚曰。李某之不卽趨　命。豈有一毫逋慢之意哉。今玆推勘。未免群下之疑惑。臣竊慨然。某疏陳之事。係是大變通。雖不得造次講定。至於　王候少間之時。不可不　賜對溫諭以示禮遇之意。而反令某進退狼狽。臣非爲某惜之。竊恐自此在野之賢不肯進於　殿下之庭也。　上曰。紛擾之際。

誤下此命。卽令爻周。先生上疏辭職曰。臣前此未有職名。而或蒙　召對之恩。今殿下必欲縻之以美爵。使處近密之地。而後始　許賜諭。臣竊惑焉。　上許遞。　賜廩料辭。時　上久不引對。領相終亦不出。游言轉興。事機遂變。先生乃乞退。　上賜對煕政堂曰。疏事事同而時異。諸宰合議而後可定。今相臣有故。爾亦歸矣。可歎。先生對曰。　國勢陵遲。不可支持。雖非臣之疏事。必有更張聳動之擧。似可爲耳。又曰。　先王之時。策勵群臣。處事如雷厲風飛。而臣僚尙有怠緩者。今　殿下病懶成習。萬事解弛。無一警拔之意。群下疇能畏懼。而有能擧其職者乎。爲　國家深憂者。則吾　王何以如此。其他則　國家無可奈何。萬口一辭。皆謂　王之意怠也。此所以重失士大夫之心也。至於小民。則以宮家設莊之弊。遠近怨咨。此所以失民心之一端也。又曰。近日臺臣之言。　殿下不聽何也。　上曰。臺臣不識予意。以予爲私於宮家。臺臣之心。予豈不疑。先生起而對曰。　殿下何以出此言也。臣旣疑我。故我疑其臣云爾。則上下相疑。豈有孚信之道乎。　殿下何以出此言也。又進曰。　經筵久廢。　聖候雖不安。何不引儒臣於　臥內。使

之讀書。　凭几而聽之乎。昔　文廟有疾而不廢　經筵。或請少間以專調養。　文廟曰。自古無無君之國。而無不讀書之君。當時之臣。雖欲少停開　筵。而自　上不聽。今則　殿下不欲開筵而自下懇勸。何古今之不同若是也。　上曰。向來予疾少差。銳意於讀書。而病又旋劇。外人果以我爲怠矣。臨罷。　上曰。今爾之來。予若無恙。其間豈但十餘度引接。聽爾之嘉言乎。母病苟歇。爾須遄來。予當日日見焉。賜馹辭。九月。　除吏曹參議。　遣史官傳　諭。辭不赴。甲辰六月。又　除吏曹參議。　別諭曰。方與廟堂始議前疏事。時應敎金萬基　啓曰。李某頃年所陳之疏。本諸周官鄕遂之政。管子內政之篇。而其所歸宿則　祖宗經國之遺法。及我　朝先正臣之論議也。其爲　國之誠。出於片片赤心。前者亦將講究其疏事。而招致于朝矣。留待數月。自　上引接一二番而已。竟無講究採用之擧。在朝諸宰不但不協心共濟。至有譏笑規避者。獨有故相臣元斗杓數三陳達。請加講究。而終亦意沮而止。遂使某狼狽而歸。人君雖蒭蕘之言。固當採用。況今學問之士有所建白。而終無黑白。旣非待士之道。而又失聽言之方矣。卑近之見。例

有苟安目前。不思遠圖。而目今　國勢岌岌。有若下山之日。若非大有所振作設施。則雖欲每如今日之苟安。亦不可得也。今若以着實講究劃卽施行之意。招致李某。則實合於聽言待士之道矣。　上曰。累歲之後。豈可以將欲講究爲辭而召之乎。不如先爲講究。一邊施行而一邊召來可也。又　謂大臣曰。明日卿會賓廳。論確其疏。於是大臣逐條防塞。只以五家統爲可矣。　上以此意爲諭曰。欲與講究。先生上疏不赴。乙巳五月。　上幸溫泉　召先生。先生遂詣　行在。每登對。　上輒曰。今日之召。蓋欲爲前日事也。自此可同去。賜米辭。時諸臣議一路蠲役。仍及於軍布官糴之弊。先生進言曰。凡財穀當用而用。則雖千金不足惜。不可用則雖一錢不可費。此苟當蠲。何可爭持於一二斗間乎。大槩蠲役一事。誠難爲說。大臣當總攬國計。稱量出入之大數。有餘則賜一國田租之半可也。不足。雖欲蠲。可乎。今　國家不務節用而經費不足。儒臣每進恤民之策。恤民之策。不過蠲役而已。有司常苦其蠲役之說。故蠲役之說。爲世大諱矣。臣以爲一二年身布一二疋之減。田稅一二斗之蠲。特救一時末流之弊。如以一勺水。救一車薪之

火也。莫若從頭整理。八道量田。通爲大同。所收有餘。則積貯以爲兇年賑恤及如今日恩典之用。以其入還與其民。不亦善乎。至於閑丁之抄。如山之捕禽。如水之網魚。隨得隨失。名存實無。何不整頓戶籍。無人不入。而大小有役。勞逸均平乎。若夫今之所謂還上。乃社倉之美意。而各邑不一其數。出納俱有其弊。惜哉。何不以邑之大小田結之多寡。均分其穀。一結各置四石。而二石藏貯。二石頒給。以爲常式。互換新舊。以爲不虞之備。至於民間。亦置社倉如法。則雖遇凶歉。民不闕食而緩急亦可得力矣。　上回鑾。命給馬。先生隨到天安。呈疏而歸。尋　除吏曹參議辭遞。十月。　除講學官。又以　別諭求言。先生上應　旨疏。仍辭職。十二月。　上令湖西伯。歲時　賜米。丙午正月。　下別諭召。皆辭。三月。　上奉　大妃幸溫泉。　召先生。時嶺人柳世哲上疏。指斥議禮之臣。先生亦引咎陳疏。　批曰。人心世道。一至於此。誠非國家之福也。爾勿引咎。速許相見。先生遂詣　行宮入對。先論兩宋事。次論宗統之說曰。此不難辨也。彼以嫡庶之說眩亂　天聽。然　先王爲次嫡故云然。設使　先王以王子君入承。又何疑於宗統之尊卑耶。彼以

帝王之服必皆三年。然後國統尊重。　明宗之喪。奇大升有　仁聖王后當服三年之論。而先正臣李滉以爲豈有不止於朞年之理乎。是以。　仁聖王后遂服朞年。而　宣祖大王承　明宗之統。亦未聞尊卑之論矣。　上有人心世道至此之語。對曰。　聖敎是矣。昨疏之　批。亦有是語。然人心之不淑。由於紀綱之不振。而世道壞敗。妖怪百出。　殿下今日之所以痛斥者。可謂善矣。然強抑而已。恐不可以姑止其瀾而忽其治源之道也。　聖學高明。始於此說。一卞便斥。而彼輩欲以淫辭詖說。附會經訓。敢試熒惑之計。臣恐　聖學猶有所未盡也。臣觀邪說之禍人家國者。非今斯今。從古以來。有內潰之勢。則招外寇之至。人主不可不察也。　上曰。何時爲然。對曰。遠則宋之某黨某黨邪正交爭。而致靖康之亂。近則　宣廟朝東西分黨。而有壬辰之變。又　仁祖朝先賢從祀之論。與異議相攻奪。而有丙子之禍今日之事。誠非吉兆也。蓋交戰之人。非必自招其外禍也。陰盛則抗陽也。今　國之大綱崩潰而百病交攻。引繩而絶之。必有其處。　上曰。予亦知其非國家之福也。對曰。昨疏之　批。亦有是語矣。其機如此。　殿下必思所以救

弊之策焉。　上曰何以。對曰。孟子曰。反經而已。經正則庶民興。庶民興則斯無邪慝矣。　殿下亦反經而已。　聖德無過失之可擧。國政無罅隙之可議。豈有邪慝之氣干其間哉。然則今日救弊之策。莫如反經。反經之術。亦不外於　聖學。懋哉懋哉。又奏曰。方今小民困於身役。皆爲敵國。　上傾聽曰。何謂敵國。對曰。撫我則后。虐我則讎。向則。爲我之赤子者。今反爲我之龍蛇。可不懼哉。　上曰。以爾老母多病。予未強迫。而只於無事時從仕亦可。願爾入京。敎誨元子。對曰。臣鄕曲鄙人也。願見　元良之德容。而直是臣之情勢不可前進。願　聖上鐫臣講學官之職。以安愚分。　止敎愈懇。遂以古人事君日長之語陳達而退。累疏陳情。　上答曰。聞爾之來。心如有所得。聞爾之去。反如有所失。十月。　上遣史官。以小學諺解䉵定事收議。先生獻議曰。臣嘗聞先正臣李珥所䉵小學集註最爲精當。俗解之有所逕庭處。據此釐正。恐無他議。十一月。應　旨陳疏。時北使有査問之事。而　上親爲彌縫。故疏中先陳屈己之爲損體。仍以奮大志懋　聖學復舊章正人心。獻戒焉。尋　除侍講院贊善。再辭。丁未四月。　上幸溫泉。　召先生。辭不赴。

　上令本道　賜老母食物。上疏謝　恩。六月。丁內艱。先生年過六十。而飮食居處。一循禮經。雖暑月不脫衰絰。親執饋奠。雖病未嘗一日廢。院臣白　上賜喪需。上疏懇辭。己酉服闋。卽　除贊善辭。庚戌。　東宮將行冠禮。　上遣史官　召。先生不得已三月入城。又上辭疏。　上曰。今此贊善之任。實非偶然之意。何用固辭乃爾。初九日時敏堂大禮。禮曹　啓曰。故相臣李廷龜文集中。有侍講院一人解禮者升堂上之規。使先生位賓客之下。而事甚急遽。先生不得辭。又不得稟。以己意立於　世子之後。參在輔德，文學執事之列。而正笏儼立。終日不小動。百僚莫不聳觀。連疏乞歸。　上曰。東宮輔導。此正其時。何思歸之速乃爾。　賜廩料。辭出城外。玉堂進箚曰。　春宮冠禮之日。伏見贊善臣宋浚吉，李某俱以白首耆艾。來在陪從周旋之列。百僚聳觀。以爲盛事。今聞二臣俱有去志。而李某方退伏城外云。願　聖上亟賜引接。諭以至意。俾得久留京輦。侍講院亦陳白。李某以林下耆德。今爲嘉事大禮而來。人皆以出入輔導望矣。仄聞明將出郊。轉而南歸。此人雖是宮僚。禮宜優待。一去之後。難可更致。盡誠勸留。在所不已。　世子卽　

啓。　上遣史官　諭之曰。昨日疏批意非偶爾。而今無留在之意。不但予心缺然。世子亦甚無聊。其於情誼何。十五日。先生遂與同春。入參　書筵。講小學第四卷范魯公質詩。先生問曰。游俠是善人耶。不善人耶。　世子答曰。不善人也。曰。遊俠之流。憂人之憂。樂人之樂。可謂之不善人耶。　世子良久曰。陷爲天下輕薄子故也。曰。肥馬輕裘。擧世皆好之。何以獨言市童憐。　答曰。過閭里故也。先生遂進言曰。凡人奢侈。識者且非之。況人主竭民財崇奢侈乎。　邸下於此不可不早自知戒也。至論位重才不充曰。所謂位。范質所居之位。乃宰相也。所謂才。非能言語也。非能文章也。乃所以佐人君安百姓之才也。才與位相稱。乃謂之充。宰相之才。不充其位。猶懷戚戚。況人主乎。　邸下已行成人之禮。不可以童子自處。其位之重。豈但宰相之比乎。自　上命賓三加祝辭。當揭之座右。常目在之。至澗畔松曰。此木古人比之君子。蓋其貞節亭亭獨秀。靑靑不改。遇風雪而不屈。故人主願得如此之人也。講畢曰。臣是草澤之人。當　邸下冠禮之日。承　命而來。今已禮畢。敢告歸。臣雖滅裂。所進勸戒之說。臣去之後。亦願留意焉。　世子勉留。言甚