草廬先生年譜卷之二

　[年譜]

　　

草廬先生年譜[二]

己亥(先生五十三歲)

正月。復呈狀本道。本道狀　啓下該曹回　啓遞差。

　尤庵書曰。兄狀之入。衆議皆謂必遞。自　上下吏曹使回啓。則　聖意可知矣。而起之佐郞來言欲開此丈來路。則莫如姑遞而更有　召命。故請遞請　召。皆卽響答矣云。

除侍講院進善。上疏辭。　不許。

　批曰。前後除拜之意。實非偶然。爾其勿辭。從速上來。

二月。答石湖書。

　書略曰。示諭小爭競。指何事耶。最是驪浪甚可慮。然吾則以爲此皆未能先立其大者。故逐些異同。未免紛紜耳。果能有所專心於大事上。則小小爭端。自然消去矣。漢高專心於天下。故以雍齒之素憎而貪於戰伐有功。終不肯捨。廉，藺專心於國家之急。故能忍避匿之恥。而有負荊之謝。遂爲刎頸交。名爲儒者輩。其爭也君子。誠其才能可用而爲吾之用與否耳。所謂爭競特在調劑之一手間。而判渙者何難復合乎。吾常曰。凡大小事。必誠心爲

之。或濟或否。而況用人。何等擧措。如尤公之心以爲驪友必有才學。有此人可爲國之大事。則誠心救之。上說下聒。必致之而後已。雖有百曹。可以一擧而麾之。若其心半是半非。自不免於疑貳。則其何以壓衆心而息爭端乎。近聞驪作中庸之說。尤問之。不服其非。自謂朱子有不識子思意處。吾爲說以傳後云。吾未親聞於尤。而昨者過客傳說。未知果是否也。尤必攻之甚力。驪說果然則見攻於人。烏得免乎。此友此習。尤則憂之久矣。吾嘗以爲不足深慮。今日復有朱門之叛卒乎。以尤憂爲過矣。今此友年益大望益重。人之悅而從之者益衆。新奇二字。法門之大禁。而渠爲之。朱子且欲掩迹。而況於凡人乎。使在人上而恣意使氣。則其弊有不可勝言者。果可用乎。果爲吾用乎。布衣不仕。　敎書還納。高則高矣。然以其侮聖賢而自高。則以其小者。不可信其大者矣。以其自高而蔑視於人。故凡事快活。不矜細故。人言不入而以致今日之自困矣。其從而遊者染習亦多。多可惡者。一人之弊而其害不小。爲此友不可不憂。爲世道不可不慮也。然尤公自念此流有才眞可用。則不可以一

言不合一事不是而遽相背馳也。須與反復論辨。極其當否。抑其過而歸之中。取其長而矜其短。忠告之善導之。肝膽以照之。精神以會之。必也共謀而成則不亦善乎。纔聞此語。不能無慮。故偶及之。而不自覺其言之長也。

三月(壬辰)戊戌。發赴　召行。辛丑。到廣州掃先墓。仍留東郊。丁未。上疏陳情乞免。　不許。

　蓋自上年以來。　上意快釋於己丑疏語。而連下除命。累上辭免之章。而　恩召不已。尤庵致書曰。不在多談。兄來則弟留。不來則弟去云云。故先生不得已赴　召。遂上疏乞免。　批曰。爾久不來。予甚懸望。觀此疏辭。良用嘉悅矣。旣已上來則何必旋卽下去。得無不可乎。爾其勿辭。從速出謝。以副予望。

己酉。再上疏　不許。

庚戌。入城。辛亥。詣　闕肅謝申懇。　不許。

丙辰。又上疏　不許。

　批曰。將來欲用之意。不但此也。豈可遽爾下去乎。爾其勿辭。調理察職。

戊午。拜掌令。以親病陳疏。卽發行。

　

先生入城。已知時事無可爲之勢。而朝廷未有相助之人。謂尤庵曰。迫我上來。將欲何爲耶。尤庵曰。欲與同國事耳。先生曰。有謀畫而問之則可也。不願爲公之卒徒耳。且公不聽吾言而爲吏判。何也。我則不仕也。蓋先生之意。以前頭有許多難處之事。如李泌白衣故事可也。年前同春之赴　召後還鄕。先生往見之。仍曰。當今才學孰如尤庵。　上之際遇孰如尤庵。我之所親信孰如尤庵。何故不與尤庵同事。而又向他求耶。至是復以語同春者。申告尤庵曰。當今才學孰如同春。　上之際遇孰如同春。我之所親信孰如同春。同春，完南(李公厚源)不相爲謀。則腹心如此。不可嘗試大事云云。○一日。與伯氏直長公。宿苧洞寓舍。東窓未明。卽告之曰。我欲下去。以親病呈疏則吾兄省覲屬耳。如之何。伯氏曰。雖十往何妨。遂卽日陳疏發程。尤庵見此疏。分撥而來。相對無一語。其後每曰。當日缺然之意。蓋棺前不可忘也云。

閏三月(壬戌)壬戌。到天安復上疏。丙寅還鄕。

　批曰。予不多誥矣。爾其勿辭。竢母病少間。趁此春暖。將母上來。以副予意。

與方伯李公。(泰淵)會于孔巖書院。率諸生行相揖禮。

除執義。

四月。上疏辭。　不許。

與美村會于孤雲寺。

　時先生有風漸。就此受針。

草萬言封事。

　先是。　上下密敎于五臣。先生及同春，尤庵，市南。其一許積也。先生退歸之後。又除執義。其勢終不但已。故先生試作一疏。將占進退。大槩以爲今之可言者非一。而擧其大者有七。上無求治之實一也。下無任事之實二也。　經筵無講道之實三也。學校無造士之實四也。群策無救民之實五也。人心無向善之實六也。朝廷無敎令之實七也。謹嘗考周禮制度可行於時者。與夫　祖宗憲章之不擧於今者。參以朱子增損呂氏鄕約之法。兼取我國儒先經綸當世之說。合爲一論。大槩其法爲綱者有三。一曰正風俗。二曰養人才。三曰革舊弊。所謂正風俗者。卽周禮敎民之法。而其目有三。曰鄕約。曰五家統。曰社倉。所謂養人才者。卽戴記造士之意。而其目有五。曰學。曰延英院。曰科擧法。曰五

衛。曰軍資別倉。此治法之模樣也。所謂革舊弊者。卽修明國制之意。而其目有八。曰內需。曰貢案。曰賦稅。曰人役。曰量田。曰汰宂官。曰久任。曰禁侈習。此變通之機要也。所謂修己之目有七。而一曰。立志者。發憤勇猛。致治期於三代之盛也。二曰。收斂者。整齊嚴肅存心。以爲窮理之本也。三曰。窮理者。窮究事物之理。以致其知也。四曰。誠實者。省察其心之所發。以盡其實也。五曰。養氣者。矯氣質而養其氣也。六曰。正心者。正其心以爲一身之主也。七曰。檢身者。敬其身以爲齊家治國平天下之本也。蓋於年前自　上敎曰。我十年之後。則血氣衰不可爲。常汲汲有日暮途遠之歎。其所以爲策。則掃一國而自將渡海。直向燕京。事成則凱歌而還。不成則君臣將卒埋骨燕山之計。先生之意以爲善易者不言易。不必先聲而後實。必如疏中所言。然後方爲萬全之策矣。遂作此。疏淨寫未半。奄遭　天崩。未及封進。○尤庵嘗於筵對。　上問曰。李某何如。對曰。李某常言　主上若堅定大志。則凡百必須牢實爲之。雖人死。只令藁葬于家後。推類以及他事。凡用民費財之路。一切杜塞。一以養民足

食爲務可也云矣。　上嘉聞曰。其言若是則眞可用之人也。尤庵又白曰。臣友李某嘗言。　聖上果有大志則雖無才智者。亦且奮起。以備石壕婦晨炊之役可也云。故臣雖甚庸下。敢膺　有旨而來。

五月(辛酉)甲子。　上昇遐。入州庭擧哀成服。

癸酉。發赴臨行。丁亥。入城臨哭。仍上疏辭職。　不許。

　批曰。聞爾上來。如有所得。爾其勿辭察職。

己丑。再疏呈政院。還出給。

六月(庚寅)辛卯更呈。　不許。

　啓下該曹。該曹回　啓。今此執義李家有年深老母。懇乞遞職歸養。李某蒙被　先朝禮遇之勤。今於　嗣服之初。所當留在朝端。盡其職分。以爲報效之地。非有切迫情勢。則必不如是固辭。其在朝家待士之道。不可輕許其請。而臺臣進退。非該曹所可擅便云云。　依回啓不許。

甲午。三疏　不許。

　同春進箚曰。伏聞執義李某今將拜疏而徑歸。如臣十輩。江湖之鳧雁。留無所益。去無所損。而如李某者。不可一日不置諸　殿下之側也。向來　先大王答其疏之　批。屬意甚重。誠非偶然。在今繼

述之道。不宜苟順其願不留以自助也。　上遂下批曰。爾之情勢雖至於此。於予待之之道。豈容如是乎。且雖思親。到京未旬。何汲汲若是乎。予決不可捨。爾勿生退歸之心。從速察職。以副予意。

戊戌。　命賜食物。

四疏。懇辭　不許。出次城外。

　批曰。予意悉諭。固辭至此。不知所以爲諭。是不過孤之誠意不足故也。而爾不念　先王知遇之恩乎。須勿爲長往之計。以副至望。○政院啓曰。執義李某方在城外。將欲陳疏決歸云。當此新政之日。得賢士爲急。在外諸人。亦皆　下諭徵召。則已上來之人。決不可許其歸。似當有勸諭入城之擧。臣等旣有所聞。敢此仰稟。　傳曰。遣史官開諭。使之入來。

史官來宣　諭。

命本道　賜老母食物。

己亥。還入城。

辛丑。五疏更申前懇。乞收老母食物之　命。不許。

　批曰。每引老母而乞歸。孤之心事豈忍強留。但爾之上來未久。旋生長往之計。未知於義何。予深缺

然。不知所以爲喩。爾其諒此至情。勿爲固辭。速出行公。所賜之物。至微至細。何辭之至此乎。予甚愧焉。爾其安心領受。先生終不敢受。

六疏七疏皆　不許。

　其七疏批曰。近來未見爾之辭疏。予以爲爾將出仕。渺然望之。今見此疏。不勝愕。然無以爲喩。爾其諒此至情。幸勿再辭。調理察職。

八疏。始　許遞。

　先生辭益力而意愈懇。　上亦知其不可強。　批曰。辭之至此。予當念爾疾病。今姑遞職。置於閒官。爾其體予至意。以補不逮。

甲寅。除司僕正。

七月(庚申)庚午。　命給食物。上疏辭不受。

甲戌。又上疏乞歸。　許之。

　批曰。疏辭至累而益切。孤亦何心。終至勿許歸省乎。爾其體此至意。歸見老母。速爲上來。以副此意。但上來日久。未相見也。孤懷不勝缺然矣。姑留數日。相見後下去。

丁丑。特　命引見。

　上曰。司僕正上來已久。不得相見。今以母子之情

懇乞歸見。不可強留。予心缺然。欲見而送之。須體予至意。歸覲後速還。先生起而前伏曰。臣以無狀。猥蒙　先朝不世之遇。屢除不似之職。不惟不才不敢當。身有疾病。且有老母。不可遠離。故不得一日供職以效涓埃之報。而遽遭　天崩之慟。今日之來。只欲奔哭以伸臣子之痛。而不意又蒙　殿下非常之遇。惶恐感激。今承　牌命。益深惶恐不敢入。然　殿下見臣無狀。則必棄而不復　召。故冒昧入　侍。瞻望　天顏。歸死無感矣。臣身病日益深。老母年益高。臣之情勢萬分危迫。臣於　山陵之時。若無大段事故。則當復上來。然不過各伸臣子情禮而已。至於供職則決不可爲。臣所帶之職。雖曰閒局。不是全然無事。不可久曠。請遞職而下歸。　上曰。何必乃爾。須體予至意。帶職而歸。從速還來。先生對曰。小臣鄙陋。實不敢承　聖上國士之遇。而且老母年深。不可久離。在　先朝不能一日供職。實以此也。古人有言曰。事君日長。事親日短。聶政一俠流。亦曰有老母在。今日之來。雖有身病。豈不能一二日行公乎。但念從仕之後不可專意養母。故不得爲許身事君之計耳。　上曰。雖

有老親。數數歸覲。何不可爲哉。須體予至意。毋爲長往之計。先生對曰。如臣不才。實無所用。不可如是眷眷。如　殿下能繼述　先王末年之志。則瘖聾跛躄。皆將于予焉願立於朝。何患乎無人。臣則養母田廬。只合爲淸世之閒氓。與農夫歌頌　聖代而已。　上顧謂吏判宋浚吉曰。是何如耶。吏判對曰。臣知此家事矣。其母雖老康健。且多兄弟。其弟方爲縣宰榮養。李某今日乞歸。自　上許之爲是。而渠則　聖眷若此其隆重。義不可便訣。而乃敢決歸。臣以爲非也。　山陵前。雖在。無所事也。　卒哭後開　筵之時。不可無此人也。　上曰。觀其語勢。　山陵之時。不可必其復來也。吏判曰。　山陵時雖來。不過數日計。臣知之矣。先生曰。臣蒙　恩過重。聞臣留疏發行。則遣史官以諭之。念臣旅鎖窘急。則　命廩料以給之。推之於老母。又題給食物。臣非木石豚魚。豈不知感激。臣之情勢如上所達。此非飾辭虛讓也。伏望許臣退在田野。專力學業。改舊知新。或有所進。而　殿下終不欲棄之。則臣豈無事　殿下之日乎。　殿下亦宜自謀。繼述先王末年之志。毋失臣民之望。幸甚。承旨李殷

相進曰。李某每以老母爲辭。其弟惟謙時爲鎭岑縣監。臣意換授畿邑則似便。如何。　上謂吏判曰。承旨之言似好。卿意何如。吏判曰。在　宣廟朝。盧守愼　命將母上來。在　大行朝。宋時烈亦然。至如金慶餘亦有是　命。奉母京邸且可爲。況換邑豈不便好乎。先生曰。李殷相之言。不但臣不敢當。無前之事。爲小臣創始。其於國體何如哉。且老母雖似粗健。八十之人。氣力殆盡。臣弟幸爲邑宰。便近家鄕。喣喣自娛。　聖敎至此。惶悶不知所諭。　上謂大臣曰。承旨之言似好。何如。左相沈之源對曰。李某。　先王之所未致者。今　殿下待之盡誠。得此同朝甚喜。今將歸矣。不勝缺然。　上曰。觀其語勢。不可必其復來。以孤之心事。雖不得挽留。不勝缺然。領相鄭太和曰。換邑亦可爲也。然必使李某久在京城。然後爲之。此在　殿下耳。

己卯出城。乙酉還鄕。

八月。除執義。

　承旨權大運　啓曰。昨日憲府執義李某上來　下諭之啓。自　上有李某是不失信之士。覲親後自當上來。姑勿下諭之　批。臣等益見　聖明優

禮儒臣。不欲強迫之意。但臺臣在外。例有下諭之擧。自是優待之古規。昨欲稟達而未果。今方入　侍敢啓。　上曰。下去幾日。承旨曰。幾一月。　上曰。似未滿一月。似是去月念間下去矣。　上謂吏判曰。吏判之意何如。予意則李某下去不久。若又催促上來。則必將更乞歸省。於予體下之道。亦不可強迫。故昨有此敎。蓋欲其從容上來也。吏判對曰。聖上此意。蓋以誠信待下。豈不美哉。臣昨見　聖批。其所以勿令下諭者。加於　下諭不啻萬萬。不勝感歎。但臺官在外。則　下諭乘馹。自是優待之故例。故外議或有如承旨所陳者。今若以　聖上此意措辭　下諭。則似爲得當矣。　上曰。然則承旨出去。以覲省後從容上來之意。措辭下諭可也。

上疏辭。　不許。

　批曰。聞爾疾病。深用慮念。疏辭遽有不欲上來之意。予觀之至此。不覺其驚心焉。然爾終不忘臨去許期之言。幡然上來。以副至意。

十月(戊子)丁酉。赴　因山。辛丑。到廣州病留。壬寅。上疏辭職。　命京畿監司　諭批不許。

　批曰。聞爾登途。不勝欣幸。而疾病如是。憂幸相半。

須勿生他意。從速入來。以專登途之美意。亦副至望。

乙巳。再疏辭。　不許。

甲寅。詣　闕肅謝。

　先生行到王十里。病不肅謝。意謂啓　殯之後則自當見遞。　山陵前夕。自政院將有入　啓牌招之擧。諸公迫之。故不得已赴　闕。

製進　大行大王挽詞。

丙辰。詣　陵所。丁巳。過　孝宗大王因山。卽進至城外。上疏辭遞。

　

批曰。固辭至此。所辭之職。當勉副矣。勿生歸計。以補不逮。

十一月。(戊午)除掌樂正。　命持　先朝未達萬言疏。入侍經筵。

　因同春陳白而有是　命。

壬午。上疏辭入　侍經筵之　命。仍乞歸。

　批曰。露見退歸之意。不覺驚心焉。到今此言。非予之望也。且方今開筵之日。非爾等之敎誨。予復何望。疾病之來。人所難免。何必辭爲。勿辭入參。以副至望。右副承旨吳挺緯　筵白昨日玉堂之箚。有

請留儒臣之語。宋時烈則旣已引見。李某亦當有傳諭勸留之擧矣。　上曰。明日當爲引見。政院預爲分付。使之入來可也。

十二月(丁亥)辛卯。引　對。

　先生與同春及金公壽恒同爲入　侍。上曰。予方將開筵之日。爾何以有退歸之意耶。予不勝悶念焉。先生對曰。臣之無狀。猥蒙　聖恩至此。臣實惶感。不知措躬。然臣有八十老母。私情切迫。不得從仕之義。固已陳懇矣。今　山陵已畢。可以退歸。而猶低徊不忍訣。只欲一望　天顏而歸死田里。則志願畢矣。辭未半。　上顧吏判宋浚吉曰。前日所議換授圻宰之事。何不擧行耶。吏判對曰。此擧措渠深以爲悶切。故不敢而遷就至此。臣之罪也。換邑往來。亦似有弊。其兄惟澤方爲內資直長。仕日幾滿。調遷不遠。以李惟澤爲圻宰似便。何如。　上曰善。且爾　先朝未上之疏。速爲書進。先生對曰。人之才學。少能相兼。古之以儒爲名者各有所長。至於經綸之才。亦罕有之。以我東儒先言之。文正公趙光祖，文成公李珥數人而已。小臣在　先朝方大有爲之日。竊有所區區願忠之志。而不自量

度。姑就法典中廢墜而未擧者。參以先儒之說。作爲一冊而將上之。以爲采用之地矣。淨寫未半。遽遭　天崩之慟。今承　聖敎之如此。庶幾得效其志願。然其事具在方冊。無復創新之說。　殿下欲行之。則不過　命廟堂考其方冊。擧而措之而已。臣何足爲有無於其間哉。且臣不學。少嘗從事於師友之間。或使誦其所聞於　經席之末。則雖甚齟齬。可以容喙於章句之間矣。至於經綸事業則臣何敢焉。伏乞　殿下惟大臣是咨焉。　上曰。雖有方冊。說出者爾也。雖有大臣。主事者爾也。爾毋辭焉。吏判曰。今方有先賢從祀之論。自　上學問益進。則可知二臣之賢否。而必有從祀之時矣。　上曰。予非以二臣爲不賢也。　先朝未行之事。予不敢爲耳。先生曰。宋浚吉之所謂時者。臣以爲不然也。所謂時者。在上之人行之卽是時也。如以二臣爲不可則已。如以爲賢則　殿下何不斷然從之耶。抑又有說焉。朱子以爲宗廟昭穆之制。待中原恢復後論之。今當此時。聖廟已奉之位板。亦難保其安奉。何必更添新位云爾。則猶有待焉。亦未爲不可。惟　殿下凡事必如朱子說。期於遠大。而

無畫於近小。斷無他念。而惟以　先王之志事是繼是述焉。吏判出後更進伏曰。乞　殿下許臣之退去焉。　上曰。爾則多識前言。須勿退歸。出入經筵。以補予不逮。而亦勿帶職。雖不稱經筵官可也。復進曰。雖復上來。今則願　許歸見病母焉。　上曰。往來省母則予何強焉。

乙未。上疏乞收臣兄　特除圻宰之　命。

　批曰。予意已悉於面諭之時。不必更言。而拜兄邑宰。實出於爲爾。而苟非其人。豈有此擧乎。聞惟澤亦可用而然也。於爾別無可辭之理。何取笑囮乎。諒此至意。勿爲再辭。

丁酉。加通政。留疏乞收　成命。遂發鄕行。

　批曰。省疏具悉。已諭予意矣。今不須再言。而爾必諒之。何用辭爲。且加資事本是流來之故規。更何爲言。勿辭安意以副至望。

行到　靖陵。禮郞追至傳　諭。

　以臣兄超陞作宰及臣違例加資等事。未有還收之　命。不敢承　命之意回啓。　上命承旨問于禮官曰。李某何言。啓曰。兄作宰及加資之　命還收則入來云矣。　上問大臣曰。加資及作宰。予以

爲善思而爲之。其辭如此。何以爲之。領相鄭太和曰。以賢人而招之。則雖直以大司憲招之。未爲不可。況堂上乎。旣已　命下。不可許其辭也。　傳曰。何必邁邁不回若是哉。予心缺然。於此益切。無爲撝謙之辭。只體予意。卽爲入來事。更遣郞官措辭開諭。

己亥。禮郞追至果川傳　諭。

　啓以終不敢承　命之意。仍卽下來。

壬寅還家。

除工曹參議。

庚子(　顯宗大王元年○先生五十四歲)

正月(丁巳)壬戌。上疏辭。　不許。

移拜同副承旨。又　命本道給老母食物。丙子。上疏辭。　不許。

二月。(丙戌)下別諭　召之。

　諭　曰。予之至意。已諭於前後疏批矣。予自月初。猝患眼病。雜試針藥而時無顯效。病裏思想。益切于中。想爾聞予之病。必有憂慮之心矣。若於此際得與面談。其爲開豁當如何哉。爾其體予此意。斯速上來。以副如渴之望。

丁酉。聞迂齋李公訃。素帶三月。

　有祭文挽詞。後又撰遺事。

壬寅。祗受　有旨。乙巳。發西行。庚戌。入城。壬子。復上疏辭。　不許。

　伯氏以特　命陞拜漣川宰。使之將母上來。安意從仕。先生以終始退處爲不安。將欲上去以謝　洪恩。又承　聖諭懇至。　玉候違豫。故不得已赴召入城。上疏乞免。遂　下批曰。聞爾入來。不勝欣幸。其中以臺諫爲言。實未曉也。今若以當初之事辭之則然矣。至於除拜本職。則此國中應行之通規也。何以前事。辭於後事乎。安心勿辭。從速出仕。以副至望。○是日。同春書來。有曰引　對時　上曰。李某前日之辭亦未必然。而及授承旨之後。則尤無可辭。蓋初雖有未準資之嫌。而旣曰特授。則不必辭也。況承旨則亦有自堂下陞點之規。故故爲移授。欲安其心也。諸承旨曰。臣等亦未嘗詳曉。李某亦必未詳。而今承　聖敎。始洞知矣。　上之爲兄婉轉。至矣盡矣。　上又取呈辭單子置前曰。能見此單子。不勝慶喜。諸臣皆相賀云。

癸丑。再疏　不許。甲寅。三疏　許遞。仍　命賜食物。

三月。上疏辭食物。

四月(乙酉)丙戌。獻練服變改議。

甲午。獻　慈懿殿服制追正當否議。

　己亥　大喪　大王大妃服制。尤庵據儀禮喪服疏雖承重不得三年之文。謂　大行大王雖已承統。然於倫序自是次適。　大王大妃之服之也。不得過期年。賊鑴聞其議。乃引儀禮斬章賈疏所謂第一子死。取嫡妻所生第二長者立之。亦名長子之文。謂　大王大妃當服齊衰三年。時議莫知所從。尤庵於是更考　大明律及　國制無論長子庶子皆服期年之文。斷以從周之義。而遂定爲期年。及至　國練時。前掌令許穆。雜引儀禮註疏。請行三年曰。服降則是貳其宗而卑其主也。令禮官儒臣雜議而改正之。事下禮曹。議于大臣儒臣。於是諸大臣獻議。皆以　國制爲主。而右相元斗杓獨以爲許穆所論據。皆經傳明文。而所謂四種之說。蓋謂父王爲庶子喪也。非謂母后爲承統主宗社之嫡子降從期服也云云。禮郞來問。先生遂獻議曰。臣竊聞此禮旣已議定矣。又復詢咨以及微臣。無乃　聖人之心疑其有所未盡者耶。臣實懵

然無識。不可強其所不知以爲知。而且此禮也臣與宋浚吉，宋時烈。講之久矣。所見初無異同。而此二臣者以妄論方在待罪中。臣亦何敢復爲之說乎。時同春，尤庵皆已上箚獻議。論辨穆說。故先生獻議只如此。

作服制說。

　穆疏所引長子死。立第二長者。亦名長子而服斬一段。時人莫不疑惑。至於兪市南，趙松谷(復陽)諸公。亦猶未能釋然。而紛紜來問。先生難於一一口舌酬酢。遂作一通說以示之。其說曰。儀禮喪服斬衰章父爲長子疏。立適以長者。欲見嫡妻所生皆名嫡子。第一子死則取嫡妻所生第二長者立之。亦名長子。按嫡妻所生皆名嫡子云者。謂嫡妻之子也。非宗統正適之謂也。第一子死云者。殤大功條。公爲適子之長殤中殤。不得著代。而入大功者也。取嫡妻所生第二長者立之亦名長子云者。言第一子之不受重者死。則取第二長者當立爲後。而惟嫡妻所生者。爲服三年。若妾之所生則雖立爲後。而不得爲三年云爾。大功條公爲適子之長殤中殤註。公。君也。不降適殤者。重適也。適子成人。斬

衰三年疏。立庶子爲後。按庶子不得爲長子三年疏。庶子者妾子之稱。嫡妻所生第二子。皆謂之庶子者。別於正適。遠嫌也。當一例看。夫正適一而已。適子殤死者。不得爲正適。不得爲三年。然後其升而爲後者爲正適。而爲應服三年者也。者適子死。而旣爲正適之服三年。則其後升而爲適者。雖嫡妻所生。是庶子爲後者也。不當復爲三年也。何者。蓋非本適故也。若如許憲之說。則設有公大夫士嫡妻所生者累十。而第一者死。爲服三年。第二者死。爲服三年。不幸而第三死第四死第五六死。皆可爲之服三年耶。似無是理。疏曰。庶子。妾子之號。嫡妻所生第二者。是衆子。今同名庶子。遠別於長子。故與妾子同號。據此適子死而旣爲之三年服。則其後以第二長者。升爲適者。雖嫡妻所生。豈不爲庶子爲後者耶。然則疏云。嫡妻所生皆名適子。第一子死也。則取嫡妻所生第二長者立之。亦名長子。此說何謂也。蓋第一子死也云者。所謂公爲適子之長殤中殤。不得著代而入大功者也。取嫡妻所生第二長者立之。亦名長子云者。言第一子之不受重者死。則取第二長者當立爲後。而惟嫡

妻所生者。爲應服三年云爾。蓋明其妾之所生則雖立爲後。而不得爲應服三年者也。(升爲適三字。出喪禮備要不杖期條。)妄以淺見手畫爲圖。譬之木幹。

　

삽화 새창열기

　

(公爲適子之長殤中殤。不得著代而入大功者也。取嫡妻所生第二長者立之。亦名長子應服三年者。)

　

삽화 새창열기

　

(殤死上同妾之所主則雖立之爲後。不得爲三年。)

　

삽화 새창열기

　

(適子死而服三年之後正統絶者。立庶子爲後而傳重者。雖嫡妻所生。不得爲三年者。)

　或曰。此則論長子將代已承重者之服也。若帝王家則大統爲重。雖以支子入承。而太上皇母后在。

則爲嗣君之喪。當服三年。此說果是則雖以兄繼弟。以叔繼姪。毋論正體非正體。皆可爲三年服矣。然此不見於經文。諸侯之禮。未之學也。無於禮者之禮。不敢妄爲之說。

丙午。因尹善道疏。移次旅舍。祗伏待罪。

　前參議尹善道稱以論禮。投進一疏。攻斥議禮諸臣。語極凶慘。有若諸臣謀危宗社而汲汲上變者然。政院措辭入啓。　上下嚴敎。削官職逐田里。旣又因承旨金公壽恒，副學兪公棨言。焚其疏竄其人。而兩司又請拿鞫。先生以爲彼疏非關論禮。直

一告變。名雖不入於其中。被告人同謀者。亦何敢自以爲無罪而輕自退去耶。遂待罪於旅舍。

遣史官。　諭以勿待罪。

答尹鑴書。

　鑴以奸臣孝全之子。鍾戾而生。忍毒而飾。文詞又絶人。當時諸公無不見欺。而期與以大儒。先生亦與之相親。漸至年紀之高大。眞臟綻露。自謂知道。藐視先賢。攻斥退，栗。不遺餘力。侮慢朱子。無所忌憚。經書集註。皆以己意去取。至於中庸則掃去章句。而全以其意易之。尤庵以爲斯文世道之亂臣賊子。而嚴加攻斥。聽之邈然。益肆誣悖。自是諸公知其爲大姦慝。而不復齒於朋友之列。鑴極怨懟。常懷禍心。必欲傾陷及至邦禮之出。假托禮論。遂與其黨穆，善道等。圖逞其志。謀終不售則不勝憤恚。又書先生而語極危悖。先生略答曰。吾輩將未免枉死市叔孫通。何暇出氣與人上下其論乎。仍絶之。

五月(乙卯)戊午。參　大練哭班。

己未。上疏乞歸。

　善道疏後。先生益不自安。卽欲決歸。而只以　大

練不遠。故強爲留待。欲伸情禮而退。今乃上疏。略陳親病之故蒼黃下去。不得　陛辭之意。　批曰。雖以老母之故。投疏決歸。使予終無一人而後已。此予所以慙恧無依者也。言念及此。心甚戚矣。行色雖云蒼黃。豈無一番相見之理哉。趁速入來。毋使予苦望也。

承　命入　對。

　先生於　榻前。備陳歸見病母之意。　上曰。護軍有老親。不可強留。而近以尹善道投進凶疏之後。左參贊(同春)蒼黃下去。右贊成(尤庵)亦爲離鄕。今爾亦辭退則予何爲哉。姑爲留在。聞有的報。然後下去可也。先生對曰。臣之歸非與於尹事也。只爲老母之病故也。大槩自　上招集在野之臣。本爲有益於國家也。而多有不美之事。臣是以尤欲求去耳。承旨李殷相進曰。此指權諰事也。權諰與兩宋相善。而畢竟做此無謂之事。故李某之言如此。　上曰。古語曰。可欺以其方。今者不以其方而欲欺之。可乎。救善道者皆惡人也。先生曰。　殿下以爲見欺於人。此今日自　上所當懲戒。而臣下亦宜自爲之所。故臣欲求退者亦以此也。　上曰。欺之者

非也。初以爲善而用之。若其不善則奈何。若疑之而皆不用則其如失正人。何哉。先生曰。誤　恩橫加於如臣者謬矣。然　聖敎則至當。古語曰。豈可盡疑天下之士乎。朱子曰。不可一噎而廢食。　聖敎之謂也。承旨請釋朴世城之罪。　上曰。今臣下怠慢。不知君命之爲重。何以爲國乎。先生曰。臣之所憂則有之。其時儒臣退去。景色不佳。無乃　上心氣不平。喜怒失中而然乎。子思曰。喜怒哀樂之未發謂之中。天下之大本。發皆中節謂之和。天下之達道也。大本立。達道行。無所偏倚。無所差謬。然後中和之效至於位天地育萬物矣。今　殿下若於大本上有所未盡。而發於怒者或不得其和。則此　殿下所當省察加工處也。　上問大本達道。先生釋之。　上曰。喜怒雖不中。豈獨於世城而發哉。只疑其世城之心不敬上而慢忽掩置故也。先生又曰。所謂三年之說。不至無據。昔　恭懿殿之於　明廟之喪。先正臣李滉以爲嫂叔無服。家禮小功。奇大升駁正之。以爲繼統爲重。當爲三年之服。蓋帝王家雖以兄繼弟。有父子之道。僖公，閔公是也。李滉聞之曰。若非奇明彥。余幾不免爲禮經

之罪人也。然豈有不止於朞年之理乎。今若只論禮。則何不可之有哉。　上曰。彼輩之心。其意不在於論禮。予故曰假托論禮。此與論禮爲兩件事矣。先生曰。　聖敎至矣盡矣。承旨李殷相曰。此時李某必欲去。其意未可知也。今日卜馬已出。自　闕下出去爲計云。　上曰。以予爲一刻不可留之地云爾。則予爲慙恧。不可留也。如其不然則豈容如是。先生曰。臣於　聖朝。受　恩無比。頃者爲臣便覲老母。除兄圻宰。臣母雖老。不至於不省人事。故感激　天恩。強欲赴行矣。氣力不逮。竟不得行。今老母之病如此。臣之乞退。實以私情切迫。而　嚴旨下降。不勝惶恐。承旨曰。李某前日之疏。尙未進達矣。　上曰。練祭之前多事。不得引接故如此。明日持疏進來爲可。先生曰。臣雖不知禮文。此與宋時烈有往復論說之故。臣收議中亦及之。彼二臣者方在待罪之中。臣之姓名雖不入於其中。而其義則似無不同。此時何敢挾上疏出入。更有何心談說國事乎。雖欲論說。人必笑之。人必不信。不信。人不從矣。其於乖戾語默之節何。臣不敢焉。　上曰。不然。此與彼事不相關涉。何不可之有哉。時右

尹權諰上疏。伸救善道以爲敢言之士。又以爲讒諂媢嫉。又以尤庵，同春。謂之可欲之善。忠實之心有補於祈天永命。又以罪言殺士目之。而副學兪公棨箚論善道之凶險邪毒。又論權諰之疏辭悖理。蓋權諰以儒爲名。而乃至於如此。故先生於　筵席及之。又自　上有權諰處遣史官之　命。而承旨朴世城趁不奉行。　天怒震疊。故進中和之說。

庚申。上疏。仍進　先朝未達疏。

　同春書先生曰。兄疏在　先朝旣成而未及上。則雖無　上敎。猶可寫進。今乃自　上索之。而不肯進。未知此何義理云云。故以別單寫進。

癸亥登　對。

　上御便殿引見。　上親以疏本授承旨讀之。逐條問難。至日亭午。　上上熱引飮。先生起伏曰。宂雜之言。久煩　天聽。惶恐。　上曰。所讀幾何。承旨曰。幾半矣。　上曰。數之。承旨曰。餘者二十二貼矣。　上曰。畢之。臨罷之際。　上涕下如流。　敎曰。今日見此。不勝悲感矣。又　敎曰。此無不可行之事。　命承旨抄出其條。並原疏入內。遂下前疏之　批。

乙丑。上疏請勿放柳後聖。

　己亥　孝宗大王病患。後聖以首醫不能愼重。至使申可貴輕易下針。致有　天崩之變。故方在囚論罪。是時　慈殿久在違豫中。朝議皆謂非後聖則莫敢議藥。遂放後聖而試藥得效。於是朝紳多爲後聖建白。有放送之　命。故先生上疏請勿放。

丙子。除工曹參議。上疏辭。　不許。

己卯。再疏懇辭。　不許。

　批曰。今玆之職。予意非在於強迫之志也。欲任之而爲國事矣。雖有老母。往來省見。於情於理。少無不可。安意勿辭。速出察職。毋負至意。○上於筵席下　敎曰。李某疏入已久。而領相未出。欲待其出而詳議。仍促領相出。領相鄭太和引病上章。遂　批其疏曰。護軍李某　先朝未進之疏。呈於今日。悲感冞增。而其可施可行者非不多矣。予欲議之於卿後行之。故疏上已久。而時無一事行之者。此卿之不可不出也。

庚辰。　賜食物。上疏辭。　不許。

　批曰。予豈有他意於疏批。以駭聽聞乎。疏批之意。欲行所進之言。爾當在職而後可以相議。故有言

矣。安意勿辭。速出察職。所賜之物。極其微細。勿辭領受。蓋先生疏中以前疏　批欲任之而爲國事之　敎。爲有駭四方之觀聽。故　批旨如此。

六月(甲申)戊戌。上疏乞歸。　不許。仍　命參議備局。

癸卯。詣　闕肅謝。仍上疏乞收備局參議之　命。不許。

戊申。以親病呈辭乞歸。

　先生初無久留之志。而迫於　聖眷。且以疏事不無萬一之望。故姑爲遲遲。不敢遽歸矣。朝議以爲此疏行則三代之治不難致。但今連歲凶歉。與民休息。卽是第一義云。先生知其終不可行。遂決意下鄕。乃以親病呈辭告歸。　傳曰。欲爲相見而發落矣。今日適有未寧之侯。不得引接。此意言于李處。呈辭姑爲還送。

出南大門外上疏。

　政院啓曰。卽聞李某以其親病之故。不得少留。昨已出城。今將發行。以此意陳疏到院。而今日乃　國忌齊戒也。上疏則不敢捧入。姑爲留院。而聞其行期在卽。故敢此仰稟。　傳曰。切有相見面議事。而適以眼患。不得卽爲引接。雖有母病。必須勉留

數三日。相見後發行之意。遣禮曹郞官傳諭。

禮郞傳　諭南大門外。

　先生以母病危綴。情事切迫。不得復留仰副　聖敎之意回啓。又　傳曰。爾因老母之病。不忍久留。固辭乞歸。予亦何心強迫爾行乎。情之所在。理不如是。而但一欲相見。少紓將別之懷而已。若持難數日之留。明朝入來。毋負予意之意。更遣禮官傳諭。

己酉。禮郞傳　諭銅雀江上。

　禮郞回啓。又　傳曰。再諭予意。爾以不忍一刻少留。忙忙還歸。不許一見。予心愧缺。無以爲懷。今何強爾行。以傷母子之情乎。安意救護。俟母病之少間。從速上來。毋負予望。且爾若作行。一日爲急。今者賜馹。速敍至情。爾其毋辭之意。更遣禮官傳諭。仍　傳曰。工曹參議李某下去時給馬事。兩道監司處分付。

庚戌。禮郞追到果川傳　諭。

辛亥。到水原上疏辭職。　不許。

七月(甲寅)丙辰。還家。

八月。再疏辭。　不許。

　

批曰。爾之情勢。雖曰若此。予旣不強迫。爾心則不諒予心。胡至此極。老母之病。雖是宿疾。豈無安寧之時乎。下去之日已久。而幡然之期無聞。何貴相知。知心之難若是哉。心深歎焉。竢母病之少間。亟速上來。以副渴望。

九月。三疏辭。　不許。

十月(癸未)癸巳。四疏辭。　許遞本職。移拜同副承旨。

乙巳。上疏辭。　不許。

十一月。再疏辭蒙遞。

辛丑(先生五十五歲)

二月。答尤庵書。論祧廟議。

　時以祧廟事。收議于尤庵。尤庵以書來問。先生答之曰。今日廟議。朱子說極明且備。爲是論者不從朱子而何。台今獻議。必明白指陳。毋如前日荒政所獻草草爲也。　聖心開曉。朝議完定。果從台獻。則豈但一代之盛擧而已乎。朱子祧議末段析一爲二之失。其主意不難曉也。兄弟傳國。各爲一世。禮之正也。而狀中所擬世數。固知未必其可用云爾。則所謂合太祖，太宗復爲一世者。就議者乃用今制。而反不爲講考處言之也。議者用今制。而乃

復巧作回互。欲一朝無故強析太祖，太宗各爲一世。故朱子之意以爲若不用古禮之正。則寧從今制之舊。而如此云云云爾。今則獻議者直請用禮之正。奉　穆祖于　太廟第一室。廢　永寧殿。立夾室於　太廟之東西。東藏祧主。恰好無疑。旣可以變通前制。還奉　穆祖于　太廟。　太祖奉于第二世室。則兄弟各爲一世之制。何得不準禮爲正乎。今姑就權宜。以待異時興復。然後能復左昭右穆先王之舊如朱子之說。而並獻爲可。

四月(庚辰)壬寅。發西行至果川。聞趙絅疏。仍留不進。

　

先生欲於　先王祥日。一伸情禮。遂發赴臨之行。行到果川。聞前參贊趙絅上疏伸救善道。以爲善道不過爲　孝廟左袒。勉　殿下追孝於　先王。又以焚善道之疏。比之於恭愍，光海而語極凶慘。先生不敢入城。仍留果川。以待　國祥後將退歸。

五月(己酉)辛亥。進至城外。

　政院啓曰。李某上來。　上敎曰。祥祭後予當見之。明日趁早入來之意。預爲分付。

壬子。參　國祥哭班于武德門外散班。