草廬先生年譜卷之三

　年譜

　　

草廬先生年譜[三]

乙巳(先生五十九歲)

正月。呈狀本道。終不赴。

四月(丁巳)庚辰。哭叔弟惟益。

　公志氣激昂。自變故以來。常慷慨言曰。男兒此時爲　大明一死可也。口談孫吳。手執弧矢。言及天下事。未嘗不奮臂大呼。至於流涕。傍人見之。以爲駭然。蓋有臨大節不可屈之志焉。

五月。(丙戌)　上幸溫泉。　別諭召之。

　四月。　大駕幸溫泉。同春以都憲承　召。詣　行在啓曰。臣於頃日疏末。敢請收召道內禮遇之臣矣。不意　下諭先及於臣。以臣之疏。反承　聖諭。臣誠慙靦矣。　上曰。予之召卿。豈待卿疏乎。且徵召之人。道內有幾人乎。同春對曰。李某，尹宣擧兩人皆在不遠。渠輩若無病故則想或自來。而自　上特召。豈不美乎。　上曰。政院下諭可也。同春復進曰。李某頃日自　上待之似未盡矣。　上曰。何事耶。對曰。渠之疏中語。雖未知盡爲可行。而旣已收召。則當爲面議可否之擧。而留邸數月。終使邈然而歸。士心落莫矣。於是　下諭曰。念爾頃年入

京之日。予之疾病連仍。爾亦旋聞親癠。終不得展爾所蘊而歸。迨今耿耿不已。今予宿疾積年沈痼。醫工技窮。萬不獲已。有此湯沐之擧。幸爾居住與此密邇。日夕懸望。企佇何言。冀爾不我遐棄。體予至意。幡然一來。以慰如渴之思。

辛卯。詣　行在。癸巳。肅拜。仍登　對。

　上曰。前年上京之日。予有疾病。不得數數引見。至今不忘。今日之召。蓋欲爲前日之事故耳。因　敎以自此上去之意。先生備陳不可進之義。而至日景。　聖敎愈懇。未有準　許之期。故退。

賜食物。上疏辭。

　批曰。安意勿辭。毋負予丁寧面諭之意。又令掖庭人　賜油芚一浮。　敎曰。旅舍卑濕故送之。可爲行具。

丙申。復入　對。

　上曰。副護軍李某來前。昨日疏批之意。爾知之乎。對曰。　聖批謹已承奉矣。至於　聖意。則臣昏愚未能測度耳。　上釋其批意曰。所謂毋負予面諭丁寧之意者。乃隨駕上去之謂也。先生更申前懇。屢請還收隨　駕之　命。不許。諸臣因其一路蠲

役之說。又及於身役糴穀積欠之弊。先生乃進言曰。凡財穀當用而用。則雖千金不可惜。不可用則雖一錢不可費。此苟當蠲則何可爭持於一二斗之間乎。如可以推之。則雖及於國中可也。大槩蠲役一事。誠難爲說。大臣當摠攬國計。稱量出入之大數。有餘則雖賜民田稅之半可也。不足則雖欲蠲得乎。今者國家不務節用。而經費常患不足。儒臣每進恤民之策。恤民之策不過蠲役而已。有司常苦其蠲役之說。故蠲役之說。爲世所諱矣。臣以爲一二年身布一二匹之減。田稅一二斗之蠲。特救一時末流之弊耳。如以一勺水救一車薪之火也。莫若從頭整理。八路量田。通爲大同。其所收有用餘者。貯積以爲凶年賑恤及如今日　恩典之用。以其入還與其民。不亦善乎。至於閑丁之抄。如山之捕禽。如水之網魚。隨得隨失。名存實無。何不整頓戶籍。無人不入。而大小有役。勞逸均平乎。若夫今之所謂還上。乃社倉之美意。而各邑不一其數。出納俱有其弊。惜哉。何不以邑之大小。田結之多寡。均分其穀。一結各置四石。而二石莊貯。二石頒給。以爲常式。互換新舊。以爲不虞之備。而至於

民間。亦置社倉如法。則雖遇凶歉。民不闕食。而緩急亦可得力云云。日昃而退。

丁酉。　回鑾。隨　駕到天安。呈疏歸家。

　批曰。頃於路上。得觀爾疏。遽引母病。悤忙下去云。在彼懇諭之意。便作虛套。缺然之懷。其可勝哉。爾其俟母病之少間。追念予之至意。從速上來。以副予意。

六月。拜吏曹參議。　命道臣傳　諭。上疏辭。不許。

　批曰。予意已竭於前後之批。復何多誥。爾其體予至意。安意勿辭。從速上來。

答同春書。

　書略曰。　經筵進說。誠不可草草。老兄今日之責。不翅重大矣。進德修業不可先後之意。老兄講之熟矣。治心之法。心經一冊。更無餘蘊。設施之方。更取國典而修擧。則亦庶幾哉。老兄亦宜自任。不可但爲目前之計而已。近日朝廷氣像。浸浸如　仁祖末年。特未有其時事之大者耳。若得　聖心開悟。痛自懲革。風草之效。只在一轉移之間。其機如此。老兄之責。豈不重且大歟。老兄平日容貌辭氣豈不樂易慈諒而似欠莊重嚴毅之味。故人易親

而愛之。然亦未免輕之也。切願言語必簡而重。對人尤加愼密。進對之際。必齊宿書思。期以引　君於道。不可先有退歸之意也。

八月。(乙卯)呈狀遞職。

丙寅。葬叔氏于錦山之寶石。

九月。與尤庵會東鶴寺。校正經書辨疑。

　時將刊辨疑書。尤庵要先生相與勘證。美村亦來會。先生曰。英甫常以吉甫學術爲不正。今此會合。相與說罷可乎。美村笑曰。欲見吾兩人相鬪也。尤庵曰。吾非謂不正也。謂不精云耳。先生又曰。英甫每以吉甫之不絶驪江爲疑。且道驪江分屬於陰陽黑白。則白乎黑乎。美村曰。黑。陰乎陽乎。美村曰。陰。先生謂尤庵曰。吉甫本如此。而兄每疑之。何也。因與之一笑而罷。

往掃外先世墳墓於沃川。

　先生外曾祖以上累世墳墓。在於沃川西華。而子孫殘微。墓田盡賣。香火幾廢。先生以金夫人之意。鳩財償直。推還其田。定行歲一祭之禮。又營石物。輸致墓前。而使之料理刻豎。外祖考無後嗣。而墓在錦山。先生又竭力經紀。置田立石。使先生兄弟

子孫輪行節祀。

祗受　內賜論語一件。

　前後　賜送冊子多不可勝記。只錄其一。

十月。拜　元子講學廳講學官。

下　別諭求言。

　諭曰。國家不幸。近年以來。災孼荐臻。殆無虛日。固已可畏。乃者雷霆之變。又作於孟冬之朔。天戒赫然。尤可驚愕。不知何等禍亂伏於冥冥之中而然歟。此必由予不德獲戾上下。以致疾威之斯酷也。危懼之切。不啻若隕淵谷。顧予端本淸源之功。有所未至。發號施令之間。有乖其宜。而迷不自知歟。生靈之愁怨。上干天和。刑獄之橫濫。下結幽冤而亦莫之聞歟。其必有所召者矣。惟爾以山林重望。抱道多年。素有忠愛之忱。不忘當世之志。往歲封章。佇俟面究。而由予誠意淺薄。尙靳一來。每用耿耿。玆當遇災之日。益切求助之意。爾毋謂前言已盡。而更竭底蘊。凡可以消災之道。救民之策。上自寡躬。下至朝政。歷擧條陳。爲先具實封以聞。以輔不逮。

十一月。上疏應　旨。因乞收講學官之　命。

　

批曰。日者下諭非止一再。予之所望。益用耿耿。今觀爾疏。予心缺然。無以爲諭。噫。爾何棄予若是。宜勿爲嫌。開盡所懷。從容上來。以副予意。

會尤庵于孤雲寺。校經書辨疑。

十二月。　命本道監司。存問給食物。

　時　筵臣白諸儒臣歲凶艱食之狀。故有是　命。

丙午(先生六十歲)

正月。上疏辭食物。

下　別諭宣召。

　諭曰。嗚呼。季冬陰虹之變。已極驚慘。而今又再發於履端之初。考諸往牒。未有若是其疊層者也。是何仁愛之天。譴告至此耶。變不虛生。惟人所召。靜言思之。實由於寡昧之涼德。憂惶愧恧。罔知攸濟。雖在遐遠疏賤之臣。亦當竭力殫智。以效拯救之策。況爾養德山林。受知　先朝。至于寡昧。倚毗冞篤。豈可遁處傍觀。徒思自便之計哉。天災孔棘。非但轉移之方急。準擬經席之頻開。元子輔導之方。亦不可少緩。跂望之心。到此益切。爾其體予至意。幡然上來。

二月。上疏懇辭。　不許。

三月。　上奉　大妃。又幸溫宮。下　諭召之。

　諭曰。予以去夏駐駕于此。惟時爾來見予。深慰予平日思想之懷。因擬致爾于朝。俾輔不逮。而爾以母病辭焉。予不得強也。惟予心缺然。曷可云喩。　慈殿違和。奉試溫泉。復有今日之幸。爾旣於前日來見於茲地。則今豈可不爲予而復來乎。況今天怒民困。正須協力而共濟。此予所以旣有日者之諭。而尤欲見爾於今者也。爾其從速赴召。以副至意。

四月(辛亥)甲寅。上疏辭。　不許。

　

時嶺人柳世哲等千餘人。疏論邦禮。語極凶慘。先生以曾參收議。引罪不敢遽進。上疏懇辭　召命。批曰。噫。人心世道。一至於此。誠非國家之福也。可勝云喩。爾其須勿引咎。體予至意。俟母病之少間。許予懷之一見。則此誠予之所望。復何多誥。更勿爲嫌。速許相見。毋孤予望。

丁卯。詣　行在。戊辰。入　對。

　先生先論二宋之事。次及宗統之說。進言曰。此不難辨也。彼以嫡庶之稱。雖欲眩亂　天聽。然　先王爲次嫡故云然。設使　先王以王子君入承。又

何疑於宗統之尊卑耶。彼以爲帝王之服。必皆三年。然後國統尊重。然　明宗朝奇大升爲三年之論。而先正臣李滉以爲豈有不止於朞年之理乎。是以。　仁聖王后服　明宗之喪。定爲朞年。而　宣祖大王承　明宗之統。亦未聞尊卑之論矣。　上曰。人心世道。豈至此哉。先生又進言曰。　聖敎是矣。昨者臣之疏　批。亦有是　敎矣。然人心之不淑。由於朝廷紀綱之不振。而世道壞敗。妖怪百出。此事始初惟一尹善道。人皆非之。而朝廷以爲難處。到今千百善道。何以制之。自　上今日之所以痛斥者。可謂善矣。然強抑而已。恐不可以姑止其瀾而忽其治源之道也。　聖敎所以欲塞其源者。亦可謂善矣。然臣以爲塞源不如淸其源也。　聖學高明。始於此說。一辨便斥。其時入侍之臣。咸仰　聖敎明白痛快。然今日彼人不知　聖明之如此。欲以淫辭詖說傅會經傳。而敢試熒惑之計。臣恐　聖學猶有所未盡。故其效不能使人皆知聖明之不可欺誣。而敢肆然爲說以獻於　殿下。而欲害　殿下之所親信。豈不爲　殿下之羞乎。臣且觀邪說之害人國家者。非今斯今。從古以來

有內潰之勢。則招外寇之至。誠爲可懼。人主不可不察也。　上曰。何時爲然。對曰。遠則宋之某黨某黨。邪正交爭。而致靖康之亂。近則　宣廟朝東西分黨。而有壬辰之變。又　仁祖朝先賢從祀之論。與異議相攻奪。而有丙子之禍。今日之事。誠非吉兆也。蓋此交戰之人。非必自招其外禍也。蓋陰盛故抗陽也。國之大綱崩潰而百病交攻。引繩絶之。必有其處矣。　上曰。此事予亦知其非國家之福也。對曰。昨者臣之疏　批。亦有是　敎矣。然其機如此。　殿下必思所以救弊之策焉。　上曰。何以。對曰。息邪距詖。無他術矣。孟子曰。反經而已。經正則庶民興。庶民興則斯無邪慝矣。　殿下亦反經而已。　聖德無過失之可擧。國政無罅隙之可議。則豈有邪慝之氣。干其間哉。然則今日救弊之策。莫如反經。反經之術。亦不外於　聖學。懋哉懋哉。上命進曰。見爾疏。以引咎不肯來。予以爲悵。爾來予心喜樂矣。對曰。臣於　大駕行幸之日。遵前　召旨。趨伏路下。祗迎而後退。是臣宿心。而聞以嶺南儒生之事。宋時烈等待罪。臣雖不足有無於其間。而頃年冒參獻議之末。有罪則臣當均被其刑。

故徊徨不敢前進。至於　別諭之後。義不竢駕屨。而老母多病。烏鳥之情。甚相牽攣。登程之後。且行且顧。未免淹延時日。今始冒赴。臣罪尤大矣。末又語及小民身役之弊。至所謂殘弊者箇箇爲敵國之語。　上傾聽。問何謂敵國。對曰。撫我則后。虐我則讎。向之爲我赤子者。今反爲吾之龍蛇。可不懼哉。然臣之所言。非謂向之所謂邪人害正之類與小民怨咨之流同爲作亂也。蓋言其潰裂之後其勢有如此云耳。　上曰。老母雖年高多病。前予亦無相與強迫之意。只於有病時省覲。無事時從仕。願爾入京。敎誨元子可也。對曰。實情如此。非臣之矯飾其言也。　上曰。予豈以爾言爲矯飾哉。對曰。臣鄕曲鄙人。願一見　元良天成德容之心。何可量哉。直是臣之情勢。不可前進。願　聖上鐫臣講學官之職。以安愚分。幸甚。　上諭愈懇不許。先生引古人事君日長之語。陳達而退。

賜食物。上疏辭。

辛未。以母病上疏辭歸。

　批曰。覽爾疏辭。以母病辭歸矣。聞爾之來。心如有所得。聞爾之歸。反如有所失。老母年高。疾病連綿。

則今爾之行。何可已乎。然而予所恨者。不得縷縷相接。而今因爾行之促迫。又不得相見而送也。毋孤面諭之意。俟時上來。以副予望。

丙子。再疏。引　回鑾前徑歸之罪。因乞還收輔導　元子之　命。不許。

五月。與同春泛舟遊於錦壁之下。

七月。戒美村。行季子顧冠禮于尼山衙中。

奉金夫人還于花山。

十月。獻小學諺解纂定議。

　時　元子方受小學。而以諺解之頗多訛誤。用筵臣言。依李文成公集註纂定。而自　上有收議之命。史官來問。先生遂獻議。

十一月(丁丑)庚寅。承　別諭召命。

　諭曰。惟予晻于大道。政多虧闕。禍亂斯兆。天降之災。越自孟冬。至于仲朔。雷電震擊之變。亟見而屢警。災異之作。未有若是之慘。獲戾至此。靡所容措。夙夜危慄。懲愆訟尤。庶圖自新。迓續邦命。眷我賢哲。邈處草野。寤寐願見。莫肯顧予。予欲力學而進德。則格致誠正之學。孰從而講明。予欲奮志而圖治。則振作興撥之策。疇與之計議。善端之發。將無

以啓導而擴充。可爲之會將無以勖勵而贊成。予故茫然自悼。罔知攸濟。向者禮召雖勤。堅臥不起。實由寡昧誠意之淺薄。內自循省。秪增慙靦。今予大驚動于心。克自悔艾。因是加勉。豈至於終不可與有爲耶。君子之於世也。非欲獨善其身。帝王之於賢者。必欲與共天職。此義爾亦講之有素矣。予之思賢之誠。求治之心。如有飢渴。耿耿切至。幡然改圖。從速赴朝。匡輔否德。弘濟時艱。是予日夕之望也。況輔養元子在於早。諭敎煩之以講學之任者。實非偶然。薰陶之益。恐失此時。亦不得不望爾之來敎也。噫。言語之間。未足以備諭至意。精誠所感。庶可以勉回遐心。惟爾默諒而亟副焉。

癸卯。上疏陳戒。因辭　召命。

　時北虜以走回人事。有査問之擧。事機叵測。三公論以一罪。　上垂涕泣而懇請。僅得稍緩。而許積又圖於虜中。移其罪於　上躬。勘以罰鍰。先生不勝憤惋。遂於疏中。先陳不能早死至見今日爲可痛之意。因以奮大志懋　聖學復舊章正人心之道獻誡焉。遂　批曰。憂愛之忠。溢於辭表。予雖不敏。可不留心而惕念焉。爾其勿辭。從速上來。毋孤

予望。

十二月。拜　侍講院贊善。上疏辭。　不許。

哭黃璡。

　黃公自弱冠。受業於先生。至是卒。先生甚惜之。

丁未(先生六十一歲)

正月。呈狀懇辭。未蒙　允。復上疏辭。　不許。

二月。以小學諺解釐正事。復遣官來問。

四月。　上幸溫泉。　下別諭敦召。

　諭曰。此去爾居不甚相遠。謂來見以慰阻懷。予之來此今已多日。爾之動靜。予惟不聞。耿耿一念。何嘗少歇。非徒室邇之思。實切求助之心。爾其從速上來。以副至意。

閏四月(乙亥)乙亥。上疏陳情不赴。

甲申。　特命賜老母食物。上疏謝　恩。

哭今是堂任公。(義伯)素帶三月。

　有挽詞。

六月(甲戌)丙子。丁金夫人憂。

命本道給喪需。

　因閔公維重　筵白。有是　命。

七月。上疏乞收喪需題給之　命。

　

先生據　皇朝有致賻於臣下。則其子雖在初喪。公服詣闕謝恩之例。遂上疏懇辭。　優批不許。先生遂以其餘買置墓田。使子孫世守不忘　國恩。

九月(壬寅)乙丑。葬金夫人于寶石山。返哭于蘆洞。

　月峯公墓在錦山肅穆。而以年運之不利。不得合祔。新卜于此而葬焉。

戊申(先生六十二歲)

十二月(乙丑)壬午。遭伯氏喪。

　先生幼失所怙。賴伯氏敎訓之嚴。以至於成德。先生事之如嚴師。老而不敢少衰。至是公以七十老人。執喪過制。卒以身殉。先生哀痛愈甚。後以公孝行　命旌閭。

己酉(先生六十三歲)

三月(甲午)丙申。葬伯氏于蘆洞。

八月(辛酉)丁卯。服闋。還于中洞。

十一月。拜侍講院贊善。上疏辭不赴。

十二月。操文往哭童土。又哭美村。

庚戌(先生六十四歲)

二月。再疏懇辭。　不許。

遣史官　別諭宣召。辭疾不赴。

　

諭曰。今者世子將擧冠禮。吉日已筮。元良，嘉事之成。實一國之所同慶也。況爾居宮官之右。任導迪之責。今於成人之道盛禮之際。爾若不爲上來。則豈非缺然之甚乎。玆諭至意。爾其趁期上來。毋孤予望。先生　啓以病難強赴之意而不赴焉。

閏二月。復遣官　敦召。

　諭曰。春宮嘉事之成。實是一國之慶。前日特遣史官。諭之以上來之意矣。由予誠之未孚。爾不幡然而來。予心慙歎。良不可諭。今者退涓吉日。期在不遠。爾有導迪之責。其可恝然而已乎。爾其趁期上來。毋孤予望。

三月(戊午)庚申。赴　召。甲子。入城。上疏辭。　不許。

　時　國有大禮而　恩召勤懇。先生不敢偃然私室。不得已赴　召。

丙寅。參時敏堂大禮。

　臨事。禮曹啓請贊善位於賓客之下差退。事甚急迫。不得辭避。又不得稟定。自以己意立於　世子之後輔德，文學，執事之列。儼立端笏。終日不少動。百僚莫不聳觀。同春出而謂先生曰。大禮。時人皆曰。善堪耐者莫如公。不能堪者莫如我云。

丁卯。上疏乞歸。　不許。

　批曰。春宮輔導。此正其時。爾之上來亦甚未易。何歸思之速乃爾。想爾亦豈無顧戀之心哉。須體至意。安心留在。

戊辰。　命賜食物。

庚午。遣史官傳　諭勉留。

　前夕。　侍講院陳達曰。贊善李某以林下耆德之人。今爲嘉事大禮而來。人皆以因留在。出入輔導爲望矣。仄聞明將出郊。轉而下去云。此人雖是宮僚。禮宜優待。一去之後。難可更致。盡誠勸留之道。在所不已。恐　邸下未及聞知。敢此仰達。　答曰。聞來心甚缺然。卽將此意。以爲啓達矣。夜半。　傳曰。今聞世子之言。贊善李某明將出去云。昨日疏批意非偶然。而今無留在之意。不但予心缺然。世子亦甚無聊。其於情義何。須體此至意。安心留在。誡誨春宮之意。遣史官傳諭。因　命史官曰。善爲說辭。期於必留可也。

上疏申前懇。因辭食物。

　批曰。已悉於朝者近侍之諭。更何多誥。宜體如渴之意。安心留在。出入書筵。則其於予心何。況爾今

上來。予不得相見。彼此情義其將奈何。須勿苦思歸意。竢病少間。更將面諭。

玉堂大學交章請留。

　其玉堂(副提學李敏迪等)箚曰。伏以臣等。於　春宮冠禮之日。伏見贊善臣宋浚吉，李某。俱以白首耆艾之臣。來在陪從周旋之列。百僚聳觀。以爲盛事。今聞二臣俱有去志。而李某方退伏城外云。此二臣者受知　三朝。恩禮備至。豈遽爲浼浼之計哉。臣等之意。或慮以爲　玉候尙在違豫。進講未有其期。而朝廷氣像。且未有振作之勢。山林之士出處去就。不但以　恩數之隆而已。則歸意之浩然。亦有此道理。而第伏念君臣之愛。根於天性。　上敎所謂爾亦豈無顧戀之心云者。誠是惻怛之　至敎。於是不動於心。則　聖敎固爲虛設。而二臣誠爲忍人矣。雖然。聲音笑貌。非致賢之道。伏乞　聖上亟賜引接。諭以至意。俾得久留京輦。不勝幸甚。　答曰。箚意誠是。予將留意焉。

壬申。入參　書筵。

　先生與同春及賓客李慶億。同入　書筵。同春講讀小學嘉言篇范魯公質詩。而先生爲之反覆文

義。問遊俠是善人耶。不善人耶。　世子答曰。不善人也。問遊俠之流。憂人之憂。樂人之樂。何以謂之不善人耶。　世子良久思之。答曰。陷爲天下輕薄子故也。問下文乘肥馬衣輕裘。是上文遊俠者耶。答曰。別人也。問肥馬輕裘。擧世皆好之。何以獨言市童憐。　答曰。過閭里故也。因進言曰。凡人奢侈。識者且鄙之。況人君竭民財崇奢麗。則識者憂之矣。　邸下於此等事。不可不早自知戒也。至論位重才不充曰。此范質所居之位。乃宰相位也。所謂才。非能言語也。非能文章也。乃所以佐天子安百姓之才也。才與位相稱。乃謂之充。宰相之才不充其位。猶懷戚戚。況人君乎。　邸下已行成人之禮。不可以童子自處。其位之重。豈但宰相之比乎。自上命賓三加祝辭。當揭之座右。常目在之也。至澗畔松曰。此木古人比之君子。蓋其貞節。亭亭獨秀。靑靑不改。遇風雪不屈而折。故人君願得如此之人也。講畢告歸曰。臣是鄕曲草澤之人。自前　天朝往來。今當　邸下冠禮之時。自　上招之故上來。今已禮畢敢辭歸。然不以人廢言之義。纔已論之。臣雖滅裂。所進勸戒之說。臣退去之後。亦願留

意焉。蓋同春以范質失節之人而朱子取其言。不以人廢言故云。　世子曰。勿下去留在。言甚恭敬。先生以不得奉　令爲辭。則李慶億請曰。不可不申答。　世子復曰。勿下去幸留在。先生對以　邸下之令。雖至於此。臣之形勢不可久留。不得承　令。惶恐云云而退。

賜對前席。

　與同春偕入。　上敎曰。贊善上來。予甚喜悅。屢見辭疏。然世子年幼。爾其因留。兼敎誨之也。先生對曰。臣之此行。蓋以　聖恩橫被。再遣近侍。招虞人以旌。臣不敢承。然臣不能高飛遠走。則無所逃於天地之間。故冒昧上來。秪欲謝　恩而退。　聖眷加隆。未準臣懇。至於大禮之日。猥忝陪從之班。獲近　前星之輝。亦　天恩也。且臣母死之時。特蒙異數。感泣罔極。罪逆餘命。至今不滅。幸復得對。瞻望　天顏。臣之至願畢矣。若復輔導　春宮之職。必擇厚德重望之人。可任其責。如臣不肖。被笑於人。贊善新設之官。尤非臣所可堪承也。　上曰。爾之志願。止於此而已乎。予在東宮時。雖不相見。爾已受此職。今雖陞之爲贊善。到此非所以固辭也。

且予以爾爲所謂其人。何被笑之有。對曰。　聖學高明。知人則哲。或於賤臣。偶失照鑑。而若於他臣。有所誤知如此。用舍顚倒。則朝廷何如耶。非細憂也。因陳用舍之道曰。人君用人。當審邪正之分。君子小人之形狀。朱文公書模寫以出。以書方人。則大略可知矣。然孟子曰。左右皆曰賢。未可也。諸大夫皆曰賢。未可也。國人皆曰賢。然後察之。察之之道。必學術精明。然後權度不差也。是以君子貴窮理。理有所不窮。則心有所不明。以奸爲忠。以詐爲信者多矣。至於天下之大本。在於人主之一心。本立則末之不治。非所憂也。今日朝廷無所體統。而謬詿乖剌。鄙瑣煩猥。至不可收拾者。皆由　殿下方寸之地大本有所不立也。是以。人欲常勝而天理每屈。俗論方張而讜議不行。宜乎時事日趨于下。而國勢之不能小振也。是以。正心誠意。腐儒陳談。而自古人臣之告於君者。無他語也。昔朱文公告宋孝宗曰。歲月逾邁。如川之流。一往而不復。不惟臣之蒼顏白髮。已迫遲暮。而竊仰天顏。亦覺非昔時矣。　殿下臨御十年。志業日退。治效茫然。中宵興念。必有所慨然於　聖心者矣。　殿下淵涓

之地。臣未能窺瞯。而以其發於政者推之。臣恐　殿下之本源工夫有所未盡也。臣竊觀我　朝文物彬彬。實東方之周也。然文之弊至於委靡。而式至今日。禮義之實亦掃地。爲今之計。　殿下莫如先立大志。期以　先王之業。務得人心。要以敎化爲主。凡事務存大體。毋事繁文。加以眞實之功。察其理欲之分。一念之發。知其循理則推而廣之。徇欲則遏而絶之。而臨政制事。莫不以是爲準。則思過半矣。且古之君有嘗膽者。今　殿下何必珍味進御。古之君有臥薪者。今　殿下何必大廈安居。且　殿下深拱九重。不如愚臣身居草澤。目擊時艱也。今雖姑息牽補度日。而民愁兵怨。禍伏冥冥。引繩而絶。必有其處。一朝變作。將有土崩之勢矣。同春曰。此言是也。因反復陳達。先生曰。臣將退去。略效芹誠云云。時　天顏溫粹。酬酢如響。和風慶雲。可謂盛際。先生復進曰。　天威咫尺。何敢隱臣心曲。臣昨年冒進謬妄之疏。承　召往來至於六七年。道路屑屑之多。所以被笑於人也。臣今上來。亦多嗤點。此洛陽之蘇秦。本末盡露。非如新進之人。人不知其如何也。且孟子所謂賤丈夫壟斷。左

右罔市利。臣不敢爲也。是以往年　大駕溫泉之幸。臣蒙被　聖眷。勤懇申復。而不得隨　駕。至今思之。不覺汗流沾背也。　上申敎留之。對曰。臣終不得承　命。惶恐云云。臨罷。同春進曰。金澄之事。殿下以爲如何。金澄直臣。仇敵滿世。故如此。左相許積曰。此事臣每欲一言而未及。臣且言之。金澄之所爲甚非。烏得無罪。臣的知其所犯不可發明。同春曰。臣所欲陳之說多矣。大臣之言如此。且涉疲弊云云而退。○先生於　孝廟賓天之後。益欲斂縮。嘗曰士生斯世。有識微之智則固已不出。出則有孔明死已之義。不用吾言。然後王蠋退矣。安有山林朝市半上落下。而又或有一二餘論尙行於朝廷上耶。以是自守。雖　恩禮之所加。時或承召獲對。所陳不過薪膽故事而已。前後除職者數矣。未嘗一日供職。時事可言者多矣。未嘗一言論事。至於仕進官職黜陟臧否。尤不欲干與。故其於同春之救金公也。先生同在　前席。而無一言參涉。其後有人問曰。同春諸公力救金監司。疏斥許政丞。而先生何無一言及之。先生曰。　大明不能救。何暇救金監司。建奴不能攻。何暇攻許政丞乎。

此雖近於戲言。先生所執。實亦如此。

甲戌。留疏出城。　上命京畿監司。宣　批旨。

　批曰。覽爾疏辭。予心缺然。可勝言哉。昨者面諭之時。拙訥言語未能通暢。不得留爾長往之心。予甚慙赧。更何言哉。只歎誠意之未孚而已。爾其安心勿辭。須體前後之至意。予實望之。

丙子。到水原復上疏乞解職。兼陳所懷。己卯還鄕。

　略曰。嗚呼。君臣大義。無所逃於天下。山林自養。非所安於君子。士生斯世。遭逢　聖明。苟非亂倫之流。孰無願仕之志哉。臣竊瞯　殿下德盛仁至。眞實無僞。臨御十年。行義未過。溫泉　行幸。中外無疑危之慮。則可見人心之不我背也。　春宮睿聖。遠近有愛戴之心。則可知天命之不我改也。至於撤尼宮。禁僧徒。復　貞陵。相儒臣。毀宮家。士夫家同姓字不娶。奴良妻所產從母等事。皆國家曾所未行者。而一朝施之。是以臣知　殿下可與爲堯舜。可與爲湯，武。桓，文之事。亦可俯而就也。惜乎下之事上不一其心。苟冀無事。因成諛佞之習。初無遠慮。只見鄙瑣之態。自許忠藎。未免婦寺之歸。惟思進取。絶無夔龍之風。體統不立而萬事有乖張

之患。紀律不嚴而人人無忌憚之心。國家卑之又卑。將不知稅駕之所。臣竊恥之。噫。歲月遒邁而不留。人心變嬗而無常。臣之此來。竊仰　天顏。亦覺非昔時。而朝廷爻象之不佳。未有甚於今日者矣。臣欲免古之壟斷之賤夫。終爲今日玉堂之忍人。然犬馬之誠則有之。嫠婦之憂則深矣。伏願　殿下體洪範平平蕩蕩之極。軫小雅戰戰兢兢之心。務存大體。延訪弘猷。明理欲之分。察邪正之辨。不爲目前之計。以貽燕翼之謨。臨下之際。益加矜莊。使　法筵肅敬而無殿上之戲。聽言之時。克盡康色。使言路豁開而有折檻之忠。因而進之。　祖宗憲章。漸次修擧。　先王志業。有所繼述。則儒臣之已入者無望望之去。旣退者有于于之來矣。如臣去就。不翅江湖之鳧雁。奚足爲國家輕重哉。臣之所願。只是須臾無死。思見德化之成。山南水北。放杖逍遙。樂與村童野叟。歌詠盛時而已。伏望　聖慈亟鐫臣職。安意下去。幸甚。

遣史官諭　批。

　批曰。省覽疏辭。憂國愛君之誠。溢於言表。予甚感歎。可不留心而佩服焉。至於疏上所進之言。可見

誠意之至。而數日寥寥。未聞上來之期。無乃不待予批旨而舍去耶。其然。豈其然乎。如或然矣。予心之惆悵不安。必倍於初矣。須安心體此至意。從速入來。則予心欣喜。庸有極乎。予方企望。宜加諒哉。

四月。遞贊善。拜吏曹參議。上疏辭。　不許。

五月。呈狀本道蒙遞。

六月。除兼　世子侍講院贊善。上疏辭。　不許。

　吏曹判書趙公復陽　啓曰。李某以單望贊善　啓下。此實出於稟定也。春坊不可無此人。亦不可續續稟定。此後則每於遞職。贊善單望　啓下事。永以爲例何如。　上曰。若兼贊善。則常帶兼贊善啓下可也。

遣內官　別賜食物。又自　中宮殿賜送衣襨。

八月。呈狀遞。

遣史官　別諭召之。辭不赴。

　諭曰。自爾去國。思想殊深。而不可強迫。姑許遞職。所以安其心也。予以涼德。遭此無前之災。其求助於臣隣者。無所不用其極。如爾懷才抱道之士。不宜退在田野。玆遣史官。諭以至意。須速上來。以副予望。先生回　啓曰。爲國之道。貴得人心。人心不

反則國不至滅亡也。自　上苟無罪歲之心。一夫之顚連。眞切于吾身。正殿不安。玉食靡甘。以至凡百服御之用。無不減損。推之於王子駙馬之家。推之於公卿大夫之臣。嚴立科條。斷不容貸。必有大警動大變通。田疇給災。賦租賜民。至於官糶。略略收捧。悉出公帑。無一錢之留儲。亟救飢吻。無一毫之吝惜。自朝廷下至方伯守令。凡有作爲。悉皆倚閣。救民之外。了無他事。使斯民咸仰　聖心之所存。則百萬生靈溝壑之命。雖不得一一濟活。民心至神。雖死而不怨。則庶乎其可也。臣試問　殿下宮女可放耶。廏馬可損耶。宮家奢麗之習。一切可祛耶。朝臣泄杳之風。大家可振耶。苞苴不行耶。請托可禁耶。厭却諛佞之臣耶。虛受正直之士耶。　經筵不輟耶。　聖學有進耶。道心爲主而百體從令耶。天理勝氣而物欲退聽耶。幽獨燕閒之地。尙不愧于屋漏耶。夜氣淸明之時。無所伐於萌孼耶。羹墻　聖考。有所繼述耶。金石舊章。仍將修擧耶。不然則徒以區區之言喣喣之意。欲感動人心。而迓續天命於萬一。斯亦難矣。

九月。(乙卯)拜兼贊善。上疏辭。　不許。

　

批曰。噫。人心世道之薄惡不淑。又至於此。其於國事。尤無所恃。誠不知所以爲喩也。爾無固辭。安意從速上來。以副予意。時有李世直者。以尤庵疏戚庶屬。嘗學雜術而見斥於尤庵。至是告凶言。指斥尤春。坐誣伏法。而先生疏中及之。故　批旨如此。

己巳。與尤庵會于珍山村舍。

　時尤庵仲氏宋公時默。爲珍山守。先生錦峽之行。約會于此而講學。語次尤庵曰。吉甫何以待之。先生曰。江都事乎。此在學問之前。吾輩相友則乃在學問之後。設有未盡於義者。少時之事。今何可追論乎。尤庵曰是。以此爲定論可也。

辛未。到花山。會諸生講學十餘日而罷。

十一月。呈狀遞職。

辛亥(先生六十五歲)

正月。遣史官　別諭宣召。回　啓辭不赴。

　諭曰。予以涼德。値此無前凶歲。萬民阻飢。八路同然。大命近止。何以拯救。其求助於臣隣者靡所不用其極。如爾抱才之士。不宜退伏田野。以孤予望。爾其須體至意。斯速上來。共濟時艱。先生　啓以前已竭盡。更無他說之意而不赴焉。

拜兼贊善。上疏懇乞遞職。　不許。

　批曰。當此國事罔知攸濟之日。旣受　先朝知遇之　恩。其可不念及于玆而罔濟艱危耶。贊善之任。尤不宜固辭。須體予至意。安意勿辭。從速幡然上來。以副予望。

三月。往同春之黔潭江亭。留七日講學而歸。

四月。　命本道給食物。上疏辭。

　時饑饉特甚。因右相洪重普言。有是　命。

五月。拜吏曹參議。呈狀遞。

六月。除兼贊善。上疏辭。　不許。

　

批曰。省覽疏辭。憂愛戒誨之意。約且至矣。感歎之懷。不能自已。噫。艱虞孔棘。災異疊見。憂懼之心。有倍他日。病裏思想。此時尤切。毋庸固辭。從速上來。以副予望。

七月。呈狀。又　不許。

十月。遣史官　別諭宣召。辭不赴。

　諭曰。今日國事。尙忍言哉。水旱連歲。饑饉荐臻。乖氣作沴。癘疫大熾。八路死亡。民生孑遺。公私板蕩。拯救無策。隉扤之形。無異綴旒。危急之勢。不啻持漏。矧茲冬雷無異盛夏。震撼奮薄。可驚可愕。變不

虛生。必有所召。中夜彷徨。危厲薰心。疾病非痛。寢食靡安。湫乎洫乎。未知終將稅駕於何所。爾之莊修讀書。講究平生者。將欲有用也。爾若不棄寡昧。亦必惓惓於此矣。須體至意。從速上來。以副渴望。

十一月。立考妣墓表。

　月峯公墓表陰記。先生自述自書。金夫人墓表。尤庵撰。同春書。○尤庵撰金夫人墓表曰。余與草廬君有通家好。嘗上堂而拜。孺人數草廬君過失。似若以余失切偲之道。余與草廬君俯伏稱謝。始乃欣然而笑。余歸語吾母以爲稀有事。今者二母皆不可見云云。

壬子(先生六十六歲)

三月。行季子婦親迎禮于任實縣。

　縣監申公啓澄女也。○先生與申公約婚。將行納幣之禮。申公以書告之曰。賤息猝中風病。耳聾言澁。藥治無效。似不免爲病人。不敢欺長者。告以實情。請辭。先生答之曰。所貴乎人者。惟信與義。雖有造物之戲。係各命數。何可自棄成說。而歸於夷狄之風乎。此無可辭之義。如可扶持行禮。速卽行禮。以待天命如何。因卜吉將行。申公又以書來告曰。

女病忽瘳。便作完人。此實是盛德所感云云。

四月。　下別諭宣召。上疏辭不赴。

　諭曰。惟予不辟。獲戾于天。粤至于今。降此鞠凶。極備極無之災。殆無虛歲。哀我民生。塡于溝壑。四境之內。邑里蕭條。兵燹之慘。未足爲喩。於戲。此何等時耶。今予痛自懲艾。日與臣隣。靡策不講。蠲免諸役。疏釋罪囚。思欲與臣民更始。以迓續景命於將墜。當此之時。爾豈可在野傍觀。而莫之恤耶。爾之莊修讀書。講究平生者。將以有用也。纓冠而救。不可緩於同室。見溺不援。亦何忍於行路。諒爾契遇之厚非可比於鄕隣。顧予危急之勢實有逾於水火。爾其幡然上來。以副如渴之望。

哭龍西尹公。素帶三月。

　有祭文挽詞。

六月。會尤庵于連山梨谷。校家禮輯覽。

九月。又會于草塢。復校輯覽。

　一日。先生於枕上謂尤庵曰。兄家少輩有何田土賣買事於礪山南哥耶。吾於五月往咸悅。所謂南有星者適來。其中有多不好之語。若以渠四寸有昌田土爲公然見失於兄家者然。無乃少輩有甚

不善處之事乎。因言人家子弟之職甚難。或有些處事之不善。則至於貽羞長者。豈不可懼耶。尤庵曰。此事有無。吾亦不知。當歸而問之也云云。○其後金察訪槼曰。余拜尤庵于鎭川。尤庵曰。南畓事虛言也。草丈誤聽往來之虛言而言此。余曰。此非草丈之誤聽虛言也。吾亦嘗聞于南有斗。以爲渠四寸有星果言于咸悅東軒。而草丈聞之也云。則尤丈有不平之色云。蓋先生於此事。旣有所聞。故略傳其說。此只是悶其少輩之得謗。慮其長者之貽羞。使之善處以爲止謗之道。相愛間忠厚之意斷斷無他。而自是少輩之怨怒太甚。至於到處名呼而辱之。聽者莫不疑惑。芝湖李公書曰。名呼先生而辱之。實是人世之大變。兪公相基亦曰。少輩斥呼草丈之名於尤丈之前。初甚駭然。後來聞之。果有所由云。