大山先生文集卷之五

　書

　　

與李懶拙齋(山斗○壬午)

厖眉皓鬚。儼然辱臨。望若神仙中人焉。旣而。軒駕翩然。欲挽之而不得。此心悵結。宿昔而未化也。伏惟令體還稅有相。起居冲福。象靖卽宜趨進。仰申節宣之候。而出無驢僕。願莫之遂。徒有罪恨而已。齋韻。伏承和寄之喩。謹用構拙。第未能形容娛貧味道之實。聊以表區區嚮仰之忱耳。惟祝令體一向萬重。

與李懶拙齋

拜違軒屛。已月十日矣。中間有因事歷候之便。而輒以病故不成行。懷仰德儀。未嘗一日而去心也。卽日淸和。伏惟台體起居若序萬相。向來職名辭疏未準。恩諭繼下。進退有益難處者。不審去就之間。定筭何居。飮食寒溫。非他人所與。然竊恨不得趨侍杖几仰扣精義之萬一也。向者竊窺執事介然自守。不欲以趨走爲恭。而今日事體。又別有不可膠守前見。然錢若水嘗言以爵祿恩遇之故而懷必報。此中人以下者

之所爲。今執事之所自守。與鄕里小子之所望於執事者。皆不敢以中人以下。伏惟卓然以古人之道自處。使頹波骩俗。有以知進退之義而不敢於自輕。則亦所謂報不報之恩者矣。夫以恩數非常。有難以坐違。而身之老病。又日甚一日。萬一道途撼頓。匕箸有不安節。是進不得以伸臣子之義而退失其平生之守。伏聞聖諭又以量力上來爲敎。則亦不責其必進於輦轂之下矣。固知執事前定不跲。不待蒭蕘之詢。而愛慕之深。敢陳瞽見。伏惟笑領而恕其狂僭如何。悚仄無措。惟伏祝爲時毖重。益增吾道之光。

上尹方伯(東度○在迎日○癸酉)

昨者獲瞻顔色。穩承誨言。蓋旣歸而腹猶果然矣。秋氣漸高。伏惟調中體力漸向佳裕。象靖撼頓來歸。百事敗意。惟是採礪之役。前後用役夫累數千。而杳無竣事之期。闔境之民。膏血殆盡矣。慶州纔已訖役而患無以繼之。使本邑盡瘁之民。三次驅役。人非木石。何所堪忍。愁怨載路。呻痛盈室。目不忍視。耳不忍聽。忝爲守牧而袖

手坐視。未有以救拔。徒竊廩祿。羞死何言。永川頉軍移劃一事。曾已面稟。歸後更審形止。輒有論報。而攝養之中。下吏不敢以時聞。寒事漸緊。不免中輟。前頭狼狽。可坐策矣。永川自有前例而猶百般圖免。今移劃他邑而誰肯樂聽之哉。文報往復之間。動涉時日。數月艱辛之功。且將歸虛矣。向者伏蒙閤下以失信於永民爲慮。此誠是也。然私竊伏念永川自是朝家所劃。而欲爲偸安自便之計。閤下又曲徇其意。則所以爲永民地者固厚矣。然移永民之害而加諸本邑之氓。疲殘垂死之命。更添科外之役。是閤下之信伸於永之民。而所以斂怨於延民則又深矣。今欲移永民之苦而施諸他邑。則除慶州興海淸河外。道塗之遠。又倍蓰於永川。其齎送之費。往來之勤。雖救於彼而又將生於此矣。象靖無德於民而不能謹守前規。坐失朝家所劃之軍。以滋害於民。亦何顔面可臨吏民哉。傳曰。信近於義。言可復也。宋之君子曰。出令不善而改之何傷。區區竊以爲閤下更爲行關於永川。以爲初不審思。輕易許施。而卽聞礪役尙遠。軍

丁不足。朝家元劃之軍。不可一時權減。依前赴役之意。嚴明行下。則海邦千里狼狽垂死之命。得以陰被閤下一言之惠。仁人之賜。不旣多矣乎。此事不比凡役。遲一日則有一日之害。更乞火急指揮。毋底遷拖。分付下吏。凡事係礪役文報。到卽入呈。亟賜施行。庶可仰受威令。獲有成效。不然則愚昧淺劣。不能爲無麵之不托。惟有去耳。痌癏切己。語不知裁。伏惟恕諒。

上李方伯(彝章○甲戌)

象靖謹齋沐拜書巡使相公閤下。拜違談讌。忽已改月。伏惟令體起居順序萬重。象靖少多疾病。晩經毒疹。杜門憊臥。蓋已無復當世之念矣。朝廷特加湔拂。授以縣寄。草野微分。不敢言病。黽勉視事。行且二年矣。治民莅職。未有一分可見之效。而風土不佳。宿痾轉㞃。膈痰頑橫。心脾萎弱。往往而甚則吐嘔注泄。苶然而不振。若復因循歲月。恐遂成難醫之疾。區區微物。亦知自愛。誠不忍徘徊斗祿以貽終身之恨。且竊自量。愚昧蹇劣。不堪世用。二十年來。自甘退藏。雖向來奉親之日急於甘旨之養。而猶不敢爲睢

盱乾沒之態。矧今孤露之餘。萬念成灰。豈復更有彯纓結綬之念。而徒以海邑閒僻。鄕里不遠。或可以婆娑偃仰。讀書養病。以其祿俸餘資。粗供嘗禴之節。而宦况冷薄。無以少伸追養之願。民俗健訟。簿牒紛瞀。以平生懶廢自適之身而迫於束縛馳驟之勢。有時大悶不聊。欲發狂疾。精神疲苶。收拾不上。朝得而夕失。昨令而今忘。姦胥猾隷。窺見間隙。往往爲其所瞞而不自覺。雖欲因仍盤礴爲冒昧歲月之計。決知其不可堪矣。抑象靖聞之。君子之道。出與處而已。而出則有爲。處必有守。區區平日之守。固不足道。然讀書養拙。持身謹言。幸無得罪於鄕黨州閭。而一日出來。強顔竊祿。心勞而政拙。身勤而事左。闔境之民。方且喁喁而阽於困矣。是其一出。不過爲兒女飢寒之計。而並與平生辛勤所守者而亡之。出處之間。兩無所據。只有隨身兩膝在耳。行迷未遠。尙可追復。及此時節。得以自放於荒閒寂寞之濱。溫理舊業。追省前愆。以收桑楡之功。以其暇日。收拾村秀。早晩講課。幸有尺寸之效。則亦佛氏所謂名爲報佛恩者。而與今日

之進退狼狽無益於人己者。較量長短。不可同日而語矣。昔文立不薦程瓊。知其性謙多病。留丞相憐。朱夫子久處瘴鄕。請與祠祿。蓋古人貴相知心。不欲以爵祿羈人。象靖雖無似。亦嘗以百代之誼。屢蒙知顧。豈宜一向絆縶。以喪失其所守而不之恤邪。仰恃眷遇。悉露腹心。伏惟哀憐而聽其所請。千萬望幸焉爾。

上李方伯

仲冬寒甚。伏惟政體起居若序萬重。象靖自揣妄庸。重以疾病。不能自堪於馳驟之塗。狀請躬懇。靡有餘力。而閤下終靳聽許。差以儐役。邊事有限。黽勉趨走。蓋將爲事了卽還之計。而秋務旁午。姑此蹲仍。自愧立志不固以自取其困也。査訟。自知淺劣不足以承堪。而重孤題意。不敢不盡心憑文按招據實査報。而閤下直使之上。使別定査官。飜改獄案。是則閤下固以象靖爲不足以備執事之役矣。傳曰。在下位不獲乎上。民不可得以治矣。上之不獲而以臨乎民。其有從之者乎。象靖雖無似。亦粗識去就之分。雖欲冒恥遷延。以苟偸活於此。狷滯之性。決知其不

可堪矣。玆敢冒瀆威尊。更申前請。伏乞閤下特垂軫惻。早罷官守。使得歸臥田畝。養病省愆。是亦始終之厚賜也。區區強顔復來。全爲閤下眷嚮甚勤。欲與之同其去就。自顧無似誠有知遇之感。爲此冒昧歲月之計。今閤下旣知迷暗之不足與議事矣。何苦強拂其所守而不聽其去哉。象靖莅此以來。已聞此獄街談巷議莫不稱冤。而姦凶之輩倚託幽陰。構捏虛罔。其幽明冤鬱之氣。足以上干天和。正宜十分欽恤。平心舒究。必得其實然而後置之法。則受刑者亦無所恨。而閤下旣不親自審愼。徑付査官。片言折獄。遽加威刑。年歲名字之不同。帳籍之相違。一切莫問。皆歸之不是異事。而架空懸虛。言外得意。宜乎淺見拙法之不足以有槪也。明知其冤而袖手莫救。惟有引咎自列。庶可陰以解謝向隅抱冤之民。伏惟閤下垂憐而幸聽焉。固知此獄已成決案。不可容易變動。而區區勉守。不欲牽私而遷就。畏威而回奪。率易承當。自取顚躓。亦何所恨哉。惟祝益懋德業。以惠一方。

答李方伯

伏惟寒令。相公體履萬重。象靖輒有微悃。仰瀆崇聽。伏荷盛庇。開誨諄複。無異對面提命。象靖雖頑固。寧不知感。惟是所有賤疾。根蔕已痼。久處瘴鄕。重致添劇。危淺之命。萬一不免於尸竊之中。亦豈閤下之所欲聞哉。玆敢冒昧煩瀆。須至再控。重乞閤下曲加陶鎔。亟許罷免。使得安意調息於畎畝之中。象靖之受賜也大矣。敗軍之將。不可以語兵。不敢復開喙於査事。而區區微臆。尙有未盡者。不得自隱於閤下。大抵此一婢訟耳。其勝負似不足恤。而父子兄弟夫婦之冤莫雪。而奴主之分不立。莅獄者不可以不深長思也。獄案俱在。虛實立辨。非有難明之端可疑之迹。而再經道決。轉成鐵案。使兄弟次第受刑。而孝子貞婦。飮恨泉臺。逆奴叛婢。偃息戶牖。使其有一毫之未察。一擧而三綱紊矣。寧不惕然而動心乎。來諭。以前日道決有欠究覈而今日之事復踵前轍。安知後之視今。不如今之視昔乎。彼之所以多年抱屈。待時而起者。必以閤下按獄精詳。羣枉必伸。覬其有萬一雪冤之望。而畢竟事機至此。使冤鬱之氣。萃於一門。戴盆

莫白。鬼怒人怨。象靖旣與聞其始矣。不啻若自己推而納之溝中。區區引咎。蓋欲爲匹夫匹婦地。非爲移査反案而發也。象靖雖無似。豈以一言不合而悻悻見於言面。直爲之去就哉。事在旣往而嘵嘵多言。極知悚懔。然私心介介。不能自已。且象靖從此辭矣。顧念平日知顧。不敢有懷不盡。伏惟有以裁之。

上李方伯(乙亥)

秋雨成霖。氣候不佳。伏惟相公閤下體候對序超謐。區區仰慰。蓋不淺也。象靖居官無狀。自取顚踣。伏蒙特賜甄庇。委曲措處。使過中失當之擧。納之無過幸免之地。竆途感幸。不自勝喩。然去就行止如飮食寒溫。雖以閤下之明而猶不如自知之審也。象靖一病三載。轉成沈痼。奄奄有難保之勢。苦言悲懇。累度控免。閤下亦旣許之以早晩準請矣。今玆之事。邂逅紛挐。以累次丐歸之身。而得此機括。又復悶默蹲仍。是前日之言歸。畢竟爲無實之空言矣。是以決然爲逡巡自屛之計。然區區於此亦嘗思之熟矣。蓋當初繡衣之刑訊。全出於下吏之私罪。則有不當

辭。明言官長之得失。則有不敢辭者。由前則閤下所謂無可引之義。由後則閤下所謂當自處以待勘之身。二者皆不可以言歸矣。今繡衣之發於言語文字者。姑無顯然侵逼之意。而究其縱惡啓奸之源。固有所在。且有一二事躬犯手勢。有不可以自諉者。姑無顯然侵逼。則去就自在。不必蹙伏而待勘。固有躬犯手勢。則不可委諸下吏。晏然而冒處。承前日屢丐之餘而呈病解歸。恐未至大礙於法理也。投紱之擧。極知狂妄。然家在一路。來往甚近。前日蓋亦爲一再歸臥之計。而迫於束縛之勢。不能遂區區之志。非有一番擧措。閤下亦視以例讓而不足以動聽矣。竊念古人雍容審密。蹈履規度。然去就之間。往往不嫌其有跡。如投印解符等事。卽古人常事。人亦不甚異之。而後世此義不明。且有法令之禁。然苟有難處之端必去之義。豈可以今之時而不可爲古人之事哉。是以出於狂疎之計。爲此不得已之擧。亦恃閤下知顧之重。必將曲爲之地而不至於重被罪譴也。符章留置。非初心所安。然曲荷閤下見念之厚。且有從容許休

之意。故不敢一向徑情曲循所敎。然因仍遷就。尙欠結殺。有如食物在咽。不可吞吐。是閤下所以見愛者。乃所以納之窘地也。幸乞始終哀憐。亟施陶鎔。將此病狀。卽爲狀罷。上不失閤下以禮退人之義。而下得以自全匹夫去就之節。則不惟區區之幸。而在閤下亦爲曲成萬物之一端也。來書所敎。少雍容典重之味。多生硬不耐之病。此數語。無一字不是切己實病。平昔之所愍然自疚。而磨治不力。遇事輒發。敢不服膺明戒。以粗效見念之意。然義理不明。無所準則。而捺生做熟。自託於重厚耐事之倫。竊恐毁頓廉隅。駸駸入於鄕原亂德之流而不能以自拔。不如任其氣質之偏而竊自附於獧者之有所不爲。或未至大得罪於高明律人之科也。未知閤下又何以見敎也。

答地主尹矦(光紹○辛未)

頃者伏蒙猥垂謙屈。許以反復疑難。自揣妄庸。極知不堪。而感閤下虛心之求。不敢不竭駑鈍以對。僭越煩瀆。惕息以竢譴斥之誅。不謂大度容庇。曲賜採納。互相唯諾。如影響焉。益有以見

其位高而意下。德愈盛而禮彌恭。有非小人之腹所能料也。至其推借過當。奬飾逾分。自顧蒙陋。萬分無一近似。固知閤下所以引進竆鄕晩進之士。亦誘之而使言者得自盡耳。然竊恐雨露太勝。非所以成物之道。遠邇傳聞。或有以議閤下語默之節。則亦豈小故哉。自是以往。曲加陶鎔。痛施鉗鎚。使朴愚懶廢之質。得受其繪采振翼之效。則此武城之民所以被君子學道之化也。一席規勸之喩。象靖之所欲奉聞於座下者。而官府邃嚴。不敢輒有請焉。反爲執事者所先。是殆引之而開其自新之路耳。文字討論之外。幸推其日用玩養之餘而以及於人。則雖不得日操几杖於前。而所以涵濡道德之波者。蓋不可勝道也。學規磨礲刪潤。漸覺詳密。區區之見。殆無以復加矣。惟是擧措須人之諭。前後承敎。屢有此意。固知閤下臨事而愼。不欲以輕心掉之耳。夫世敎衰而民不興行。自其幼穉之時而已驅之於聲名祿利之場。其心思有以滲泄於彼而不知有此事。間有粗知外內之分。而奪於冷淡閙熱之勢。其志氣有以奔馳於外而不

暇及此事。閤下臨莅日久。固已得此於州士之眉睫。所以遷延持重。慮其有唱而寡和。旣始而鮮終耳。象靖生長玆土。諳悉鄕習。不敢以十口保其必無是也。然幸賴先輩敎養之力。遺風餘韻。猶有未盡沬者。其知此事之爲自家本分則均有焉。而特無所謦欬於其側以啓發其良心耳。閤下以躬行心得之餘。而責之於天賦固有之性。前有規約之詳而後有禁防之嚴。則上行而下效。風尙而草偃。文翁常袞。固已行之於遐荒僻陋之陬。而曾謂齊魯之民不可以爲治哉。雖然。此猶姑以成效而論耳。夫先難而後獲。明道而不計功。此君子處心立事之大要。苟義之所當爲。則亦盡力向前而已。使其不幸而無成。亦可以盡吾心而無憾焉。豈可逆料吾民之不能而舍所學以徇之哉。前日承敎。以爲養成三五秀才。亦不爲無效。是則其所望於士者不奢。而士之所以應閤下之求者不甚難。亦在斷然行之如何耳。不爲浮囂之論所搖惑。不爲功利之說所遷奪。守之以篤實而行之以悠久。磨以歲月。漸涵浸漬。則齟齬者純熟。疑惑者信服。自

將潛移默轉而有不自知者。此雖未可易以言。而其理不可誣也。愚蒙觝滯。不達時義。敢盡布其腹心如此。伏惟恕其狂僭而取舍之。幸甚。天氣向熱。伏惟政體神衛萬重。旱熯告災。二麥失稔。赤子方嗷嗷仰哺。伏惟撫字心勞。思有以康濟者。一境有恃而不恐耳。

答尹矦

曩者伏蒙猥垂長牋。辭旨勤縟。所以勸勉牖迪之意。藹然出於悃誠。跽領伏讀。感極而繼以悚也。自夫人亡敎弛而此學殆絶講矣。乃今得之於百年響寢之餘。則是天所以幸一方之民以與聞斯學也。閤下不知象靖之不肖。使得備數訓迪之任。自量其力之不堪。蓋三辭而不獲命。則誠恐魯頓淺劣。以重傷閤下知人之明。是以不敢不竭其愚昧。以仰塞明敎之萬一。惟是知識昏短。導迪無方。行之數月而未有一分可收之效。使閤下至誠企望之意。憮然而生悔。是殆距心之罪也。請因閤下鼓罷之敎而戰喩焉。蓋諸生無超距投石之勇。民等非折衝制勝之才。而閤下徒以虛名使括。強委以一方推轂之任。

兵家所謂以其國與敵者。不待智者而寒心矣。倘賴閤下有時按轡臨營。申嚴師律。庶得以受其節制。仰分閫外之憂。而適會喪故。此事又不諧矣。自玆以往。勉策疲鈍。更申約束。以少收桑楡之功。未知前頭事竟如何耳。竊觀諸儒非無美資好尙。而才稟有敏鈍。造詣有深淺。困於擧業。則或少理義之趣。梏於文句。則易昧本原之工。欲專於課誦。則要多遍數而未暇於體玩之功。欲免於慢責。則務富篇帙而實疎於溫繹之習。民等又不能朝夕遊處以相刮磨。而一月之間。不過一再相遌。備禮考課。恐未能深有所益。以負閤下期望之意。未知閤下又何以見敎也。諸生出入。非實病切故。不敢輒許。而每患其不能齊。自此尤當嚴其防耳。課題。謹此製呈。但義理微密。易有差謬。幸乞批回。得聞其疵病。亦無異於提耳而命之也。或緣病故。未能準數。亦恐爲不誠之歸也。

答尹矦

頃修復書。計已獲關聽矣。比日風氣不甚佳。不審侍餘體履漸向康吉。區區遡仰亡已。昨日試

事。伏想已了矣。以擧業從事。固知非閤下雅意。然因其來而告語之。亦敎誨之一術也。象靖適有采薪之憂。不得進參末席竊瞻禮士之儀。自愧賤庸無分於勝事也。學規。得以屢日反復。規模正而節目甚詳。綱領擧而條理有序。特在擧而措之耳。間有一二妄論者。而亦皆兼收而曲取其虛心樂善。察邇言而集衆思。又如此則是古人所以優於天下者。而矧區區一方之事哉。閤下猶不自居而強使之。復有云云。則何敢更有煩瀆以重犯不韙之罪。然竊伏念閤下所以屢扣於悾悾者。豈眞以其言爲可取哉。特以爲政於是邦而使居是邦者。得以自盡。以通下情而達民志。欲因俗以爲治耳。徒以自揣之審而一切含默。有問而無對。是自阻於好問之下。而沮閤下稽衆體下之盛意。是以敢冒昧而復有獻焉。伏乞俯諒微悃。有以恕其狂僭。所拱而竢也。取舍旣定。早賜頒降。俾爲士者知其所從事之實。熟講而預習焉。則不待七月之期而不言之敎。已默行於今日矣。如何如何。

　　別紙

　

儒風漸遠。久爲識者之歎。

此語誠然。固是一方士子之罪。然自閤下待士之意言則或恐更有斟酌。士趨不端下。略加櫽栝云。爲士者信有責矣。然主風敎者。亦未盡其導迪之方也。如是兩分其責。益有光於閤下謙尊之美。未知如何。

　尙名勵節。措事奮庸。

名節事庸。恐皆非根本工夫。尙名二字。或易以竭忠如何。蓋盡其職分之所當爲。則名自隨之。不必預以此自尙也。如何。

　

讀書科業。(止)輕重之分。

科業一事下。旣別立條例。此段專以講學爲主。而讀書科業以下。或可刪去否。

　三科

聖賢書。孰非要切。固不可等差。然旣定爲科條。則恐當以四書五經爲首。小學家禮等爲次。如何。背誦隨宜下。或可添入皆當以諷玩思繹體驗實得爲主。毋以涉獵記誦奔程務博爲心云云。如何。蓋通讀。易徇於口耳。背誦。或近於帖括。似當預爲救弊之策。如何。

　

擇齋儒爲執禮。兼師友之責。

此一條甚好。但居齋肄業。執禮之稱。恐無古據。可依滄洲學規例。名以堂長如何。蓋堂長不必以班首。雖年歲稍次者。亦恐不妨耳。

　科業一段。

此段亦不可廢。但自篤志以下。似有商量。蓋篤志做讀。兩下用工。則奪於冷熱生熟之勢。其所讀者。皆爲所做之資。將愈篤而愈喪其志。况敢望其好消息邪。以是自勉之下。或可改之曰。須隨分做取。以應程式。而要以讀書修行爲主。毋失其輕重內外之分。如何。近來科體。轉險轉怪。殆不可讀。以朱子說觀之。亦係關風化之盛衰。幸望略措數語。以順理靠實爲主。而毋尙奇怪詭誕之習。以害性情之正云云。則幸賴閤下轉移之力。庶幾少警流俗。不是小事。未知閤下以爲如何。

此鄕。從事於文藝之士甚多。其不與於是者。亦不爲無人。或別立一條云。今此勸學。蓋將以成人材厚風俗也。非不欲兼收普養。而亦勢有所不及。其在家者。亦宜飭身修行。讀書肄業。而其

漸磨成就之責。不能無望於其父兄師友也云云。如是則可爲異時漸次升入之地。而亦倣古者黨庠家塾之遺意。博施廣濟之功。隱然寓行於其中矣。未知如何。

答地主尹矦(師國○庚子)

昨以一書煩隷人。卽拜辱復。感悚交幷。伏審午熱。視篆體履萬相。惟是目下之撓。方來之虞。固是有民社者之責。遡仰不任區區。西樓文字之囑。名列三王之次。自是榮耀。而自量精耗文退。不堪備數於作者之林。敢控微懇。方深悚慄。卽蒙特賜俯諒。不欲困殢。極荷愛恤之盛意。然閤下旣修韓矦之業。而象靖不能踵權公之撰。是則不及古人。政是象靖才短詞拙之致。而乃反引而自咎。尤庸罪訟。然權公銜命適來而有此作耳。不必以邑人之故也。高文大筆。世自有人。特閤下一開口間。何必強使拙斲血指汗顔爲大匠羞邪。書齋題額。特許揮灑。仰認盛眷。足爲顔楣光色耳。

答李顧齋(槾○己酉)

八月半後。因事出商顔。首尾數朔。而歸則白足

傳書。留在塵案。忙手開封。讀之四三遍。且驚且喜。不可形喩。仍伏審入冬來。靜裏體力萬重。區區慰遡。又如何可言。象靖侍狀粗幸無他虞。惟是三秋好光陰。太半從道途奔走上過了。益覺胷中草木太多。固無芟夷薙除之日矣。中庸首章之旨。偶有一時左見。不容終隱於函丈之間。粗發狂瞽之言。因爲求敎之地。今承下諭。剴切明的。怳然若躬置諸膝。提耳而親面命之。象靖之惑。於是乎解矣。其何伏幸如之。廬院講會。作如何究竟。士子會者幾人。見講何書。發難幾處文義。亦有可責以向上之業者否。當此東南寥落之日。此是第一消息。初欲承命奔走。粗伸平日願從之志。飜思參會諸員。太半是忌疫人。坐在痘虎叢中。乘危出入。不瑕有後悔。故行裝垂發。旋卽退止。坐使一番好機會。都輸二三子之手。中心悵恨。何能少須臾敢忘也。再從弟撥宂作此行。卽欲幷轡東向。以酬向日未償之債。而適以事牽。又未得遂意。因其行。聊布其腹心。便回。伏望痛加鐫責。開示嚮往之方。則不必周旋几杖之間然後爲可以受敎也。千萬切仰。惟體

力增重。慰此慕望。

與李顧齋

一貫章忠恕誠仁之說。偶發狂言。因被高明之罵破。深切愧訟於心。而因念此箇道理。本來公共。心懷疑滯。私竊不安。而諉以鄙賤之故。終抱未達之恨。則深恐覩當之無期矣。故敢復言之。蓋誠者。純一無妄之道。在天爲於穆不已之命。在聖人爲眞實不息之心。故泛論誠之一字。則固不可以專屬於體。信如執事之言。而旣與仁字兩下對當。則是其一體一用而有不可易者矣。故程子曰。維天之命。於穆不已誠也。而朱子旣引之以訓忠矣。又引至誠無息。以明一本之萬殊。則其立言命辭之意。分明可見也。夫程子之只說仁字者。祇是忠恕二字。如形斯影。言用而體不外。故單言仁恕。而包誠忠在其中。若必欲分言之。則其下誠字。亦無疑矣。今若曰誠者該貫體用。不可以偏言乎。則周子養心說曰。誠立明通。而釋者曰。誠謂實體安固。石子重以心爲該誠神備體用而朱子是之。則亦以誠與神分作體用看矣。故朱子曰。忠恕違道不遠。是學

者事。聖人分上。只說誠字。與仁字盡字推字用不得。又曰。忠在聖人是誠。恕在聖人是仁。又曰。動以天而一以貫者。不待盡己而至誠者自無息。不待推己而萬物各得所也。似此議論。亦班班雜見於中庸或問。論語註疏之中。講學之暇。如使左右者。按冊而視之。可見其指意之所在也。小小知見。不能別尋新奇高爽之論。只按文求義。售其迂拙枯滯之見。倘蒙不鄙。明白指敎。敢不束身歸款以聽進退之命乎。干瀆尊嚴。伏增惶懼。

　

問。或以爲忠恕非所以言聖人。而欲易忠以誠。易恕以仁。其亦可乎。朱子曰。聖人之忠則固誠之發也。聖人之恕則固仁之施也。然曰忠曰恕。則見體用相因之意。曰誠曰仁。則皆該貫全體之謂而無以見夫體用之分矣。(論語或問)

　　余頃以忠恕誠仁之說。往復于振谷。而振谷旣不以爲然。癸丑冬。偶讀論語。看或問得朱子是說。然後固知聖賢之言無所不備。有若預待今日之論者。而後生末學。粗

得一說。便自開口者。適足以彰其狹少卑淺之見也。蓋振谷誠不可訓忠之說。偶因一時之失。而余之直以誠仁襯貼忠恕者。又失之輕揚疎易。無以見其該貫全體本末相因之異。今合其說而斷之曰。忠恕者。學者之忠恕也。誠仁者。聖人之忠恕也。而曰忠曰恕。則見體用相因之實。曰誠曰仁。則爲全體該貫之義。是亦少有異焉云爾。則庶乎其無病而不悖於朱子之訓矣。從當以此復詢于振谷。而姑先以識諸此。以覬他日之少或有更進云耳。

與權屛谷(榘○癸亥)

向來歷謁。仍得再宿之穩。實邇來所願欲而未得者。而執事不以無似而棄捐。有問卽答。如影響焉。象靖飽腹而歸。半月十日。未能已也。春寒料峭。伏未審道體對時萬相否。象靖幼則獲從先生長者之後。側聞古人所謂爲己之學者而竊有意焉。材地鹵下。重以世故。汨沒浸漬。意想漸薄。一日之曝。不能救十日之寒。則且將兀然爲庸人之歸矣。執事旣不拒之於前矣。或賜以

一言之重。使得有所持循而嚮往焉。顧不敏之幸。而在執事亦成物之一道也。光靖一番辭退。已數年矣。疾病宂故。顚倒悠汎。不得繼此而復有進焉。每與兄弟相對欷歎。然亦何益哉。早晩欲一修起居之儀。仍有所質難。而第恐根本未立。無受敎之地耳。從祖弟師靖徽靖。欲納拜於屛下。而不敢自通於隷人。以象靖等前獲私於下執事。敢以一書爲介紹焉。伏望賜以顔色。容足於盈尺之階如何。此輩非全無志嚮。而才地見聞。只是凡下。無振發嚮往之意。伏想施藥必當其病矣。

與李訥翁(光庭○壬戌)

今年運氣。大都不好。竊聞彼時事。戒心于泉亭溪院之間。向後又月日矣。不審軒几已返定否。靜裏體力隨處神扶。有愷悌萬相者矣。伏承與權江左丈源仲士安諸先輩。作月餘會。且有編摩古文之役。竊恨相去遠。不得從容杖几之下。獲聽談讌以自慰。然時時想象題目。已覺淸氣逼人。未知其間有何言語做何文字。所與從事者。已有頭緖否。少年後進。亦有長進。會聽人說

話者否。有對而無問。固少者事長之禮。然慕嚮之深。不覺唐突及此。若不賜鑑恕。顧象靖之罪也。弁卷文字。或已下手否。極知此事非暮境閒養之宜。而私計迫切。敢有控懇。謹當趨拜軒屛。拜受而歸耳。

答李訥翁(癸亥)

秋意乍生。蟬聲益淸。輒誦聽之。未嘗不懷高風也一語。未知千載之下何人可當此事。則懷仰德儀。第切馳誠。意外白足奉書而至。披玩敬誦。寒溫安問之外。所以牖迪敎詔之意。滿紙諄復。象靖自顧駑賤。無尺寸之長可以藉手自見。執事何取而有是也。悚懼感戢。來幷于心。仍伏審履旱經潦。靜裏體力燕超冲謐。區區慰喜。蓋不自勝也。象靖親候幸無他虞。惟是賤疾作苦。日有憊削。何足以奉聞者。向來偶與江左權丈略有往復。詞理荒蕪。不足以仰浼長者之聽。迺蒙不鄙。過賜噓奬。且以一言之重。追勘未決之案而鎭兩家相持之口。象靖於是可以解平生之疑而不迷於所趨也。象靖材地庸鹵。重以病懶。於六經。僅讀其半而今已亡失。往往不能以句

下。至洛建文字。亦未肆用一日之力。特掇拾衣被。以資學究之業。眞聖門所謂德之棄者。而徒以區區頰舌。競長爭短。以供一時談辯之資。雖所執盡是。已不切己。况其未必是乎。方愧懼悔懊。杜機塞兌。思有以粗贖妄發之罪。執事憐其迷溺。欲收置可敎之科。讀書先後之序。兩家所執之偏。皆痛快指說。使有以交互用功。毋落一邊之弊。則象靖雖頑愚。敢不改心易慮以毋負所以見敎之意乎。雖然。象靖當時意思。只謂學者當論義理。不當論文章。今古若厭朱書之繁蔓而不許輕讀。則卽此厭繁之心。便已有害於道。是以不免略有言說以明立心義利之辨。若其讀書次第。已有前輩定論。象靖何敢遽然立說以專尙朱書而弁髦前聖之法言邪。只言先事六經。恐不爲病。誠如所喩。然纔有意於文字之簡古。則已非第一義。與先事先秦者。同一意脈而特改換其頭面耳。是以區區鄙意。不敢輒從。執事於此有以處之。則此事公案。當有究結矣。近來承學之士誠有繁文繳繞之弊。執事所謂衣被文字賣見識而取科目者。象靖正坐此

而患未之能改。承命驚懼。蓋不知所以爲心也。雖然。便謂先生生乎今日。深悔成此一書。以資浮薄之習。則竊恐事理有不然者。措辭遣意。或易惹聽者之惑。未知如何。雖然。此據區區之見耳。執事發言稱情。自有意義。非象靖之所敢聞也。所欲質問甚多。適病倒昏憊。且竊自持遜言之戒。不敢以無實之辭。重得罪於長者之門。異時獲拜談讌。使誦所言。當傾倒胷臆。以取其斤正也。家仲竁誌。屢蒙指敎。終覺有未安。向者權士安有書來。亦以衣鉢一句。似有商量。此言極合鄙見。若別未有穩字可改。則刪節此十字。亦不礙文理。未知如何。伏乞勘照。外家文字。承欲乘凉下手。私切抃幸。俟秋生準擬躬候。伏祝讌處對時益福。