重庵先生别集跋[奇宇万]
重庵先生道学节义。为华西嫡传。盖道学以兴儒。节义以扶纲。爰非殊涂而为一串贯事。见今昏衢擿埴。大烛指路。颓波奔流。砥柱屹立。先生在。在先生之身。先生没。在先生之文。是以斯文将丧而万折必东。不为俗尚所挠夺者。皆旧日薰先生之德而读先生之文一队人。呜呼。先生虽岭海再黜。与世抹摋。而其扶植之功。实与东方天壤。同其悠久。吁盛矣。遗文刊行有年。而存删容有可议。南儒之从先生于海上者。收拾其家藏。并与元集之不可删而删者。釐为别集。盖曰别于元集。其大议论。可有而不可无。为遗文骨子者。此为完备。世有具眼者。自当辨之矣。草本或不无传写之讹。方与先生脚下朴熙元一行考订。保无重误。未可知也。卷将入梓。尸事诸公。以余有雅向于先生。俾置一言于卷后云尔。永历五周壬子。幸州奇宇万。谨书。
重庵先生别集跋[金益瑢]
人亦有言。圣人吾不得而师之。则师君子者。斯可矣。惟我重庵先生。崛起吾东。承尤华之嫡传。守洛闽之真诠。忧世无闷。而道有不宰之功。诲人不倦。而德著无迹之妙。至柔而有不息之强。不言而定百世之论。使夫人人者。皆知民彝物则之不可弃。夷狄禽兽之不可犯。所以纲常之大伦。赖之而立。阳秋之大义。由之而明。则先生虽不得见用于一时。而真可为万世斯学之模范也。及自再迁南海以后。

南方之士。闻风趋向者多。余虽不得圣人而师之。而斯可得而师之矣。粤自癸未冬。有往复书尺。翌年蒙　宥之日。路过春亭。叙我花树之谊。讲古圣贤之道。因次于绫城。主倅宗人益成氏。敦之将礼。陪从饮河。归与同志。设契讲修。以之为先生后事之地。不幸哭山梁已久。遗文未得广布。用是之大惧。于是焉。使朴雅熙元。始终其事。以付剞劂。不可无一言于卷末。岁壬子月日。门人金益瑢。谨跋。
重庵先生别集跋[朴熙元]
我重庵老先生。语言文字之散在世间。譬如晨星之丽天。零金之涂地。收拾无人。可胜叹哉。向来汕北学者。有所印布。而遗却心说宗旨之紧要骨子。比之大全。已是泰山之毫芒。其在南方者。则门人金翁。宋翁镇凤。盖尝有意。猥与若而章甫。役志其事。而未及施设。不幸相继殒逝。尸其责者。亦无人耳。于是门人金公台汉。金公益瑢。与金公𤨭。金公用铉。合议。使熙元收稡。得门人中七人所藏手本及外他氏移誊册子。而往往有点窜涂乙处。监此照彼。一字一句不敢妄自加损。惟依移誊本。鳞次成编。其或字句与名字之有异同。可考处标题书头。以存谨严之义。尾附行状祭文数家。凡校勘得五巨𢎥。于是乎心字宗旨之真面目。轩豁呈露于一天之下。而彼喙喙者。为虚妄之归。是则庶可遂诸翁未遂之事。而亦可慰先生之魂于九原矣。因

窃惟念。先生之道。宜为日星于中天。不止是昏衢之秉烛者。而到今沉熄。无异日月之晦蚀。尤可叹也。虽然。天地之理。不可暂休。有往必来。则亦安知不有大盛大明之日于天下万世者耶。是惟今日印刊之大致。而以是为恃而日望焉。且于下方。录讲修员姓氏者。或当日及门。有如宋人之只见伊川面焉。或待文王而兴。有如孟子之训焉。咸是先生之徒而役志也一般。岂可以文字之有无。有诚不诚也。又况金友璨锡。金友珉焕。有倍馀人之钦慕者耶。所以并录之。以表其渊源之有在。而敢且以诸公之命。滥置一言于后。先生殁二十二年二月壬子。门人密州朴熙元。谨书。
　　
讲修员姓氏(十八)
　　金　(癸巳。景振。)灵光人。　　廉在豹(丙申。文范。)坡州人。
　　宋镇凤(庚子。致承。)砺山人。　　金　𤨭(癸卯。子巾。)灵光人。
　　金台汉(丁未。正三。)灵光人。　　金用铉(庚戌。舜巾。)灵光人。
　　金益瑢(壬子。幸祉。)清风人。　　白奉钦(己已。敬行。)水原人。
　　郑瑀钦(庚申。好敬。)晋州人。　　宣永邦(乙丑。士一。)宝城人。
　　朴熙元(乙丑。子善。)密阳人。　　韩学渊(丙寅。益进。)清州人。
　　白谆钦(戊辰。敬郁。)水原人。　　丁瓒寿(己巳。文玉。)灵光人。
　　金璨锡(己巳。子玉。)金海人。　　金珉焕(壬申。性禧。)金海人。
　　金孟植(甲戌。乃浩。)灵光人。　　金汉宽(辛巳。方叔。)灵光人。