伯夷列传批评
　　　
(题有正题，反题，借题。此伯夷列传。是借题。正题。当云史记全部总序。)
夫学者。(第一笔。分明是史记全部总序。○此篇。惟第一节第五节。是正笔。)载籍极博。犹考信于六艺。(易诗书礼乐春秋。○此句。已逗孔子字。)诗书虽缺。然虞夏之文。可知也。(六艺之可信。虞夏之可知。皆孔子删述之力。非孔子则不信不知矣。)尧将逊位。让于虞舜。舜禹之间。岳牧咸荐。乃试之于位。典职数十年。功用既兴。然后授政。示天下重器。王者大统。传天下若斯之难也。(如此议论。孔子后。惟史公而已。孔子所以不概见者。史公已知其义。而犹曰何哉者。此谦让。不敢曰直知圣人之意也。然先解其义。而后作疑辞。不可曰不知。亦是倒笔。)而说者曰。尧让天下于许由。(第一陪。)许由不受。耻之逃隐。及夏之时。有卞随(第二陪。)务光(第三陪。)者。此何以称焉。(犹曰此何说也。)太史公曰。余登箕山。其上。盖有许由冢云。(其人似亦有之。而孔子不言。故终不敢信。)孔子序列古之仁圣贤人。如吴太伯(第四陪。)伯夷之伦详矣。余以所闻。由光义至高。其文辞不少概见。何哉。(其解已见上。○此第一节。连用四陪客。然后方写出伯夷。然伯夷亦是虚景。此节主人。是一孔子。○此节本意。若曰古之圣贤多矣。非孔子所序列。则学者所不信。)孔子曰。伯夷，叔齐。不念旧恶。怨是用希。求仁得仁。又何怨乎。余悲伯夷之意。睹轶诗可异焉。其传曰。(此传字。非史公之传。乃古来相传轶诗之本事。○自此至死于首阳山。是伯夷传中实事。史公文字中虚景。史公并不用意写。读者可一口滚读至。由此观之。方可留连咏叹。)伯夷，叔齐。孤竹君之二

子也。父欲立叔齐。及父卒。叔齐让伯夷。伯夷曰。父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。(叙事。只略略。)于是。伯夷，叔齐。闻西伯昌善养老。盍往归焉。(叙事。只略略。)及至西伯卒。武王载木主。号为文王东伐纣。伯夷，叔齐。叩马而谏曰。父死不葬。爰及干戈。可谓孝乎。以臣弑君。可谓仁乎。左右欲兵之。太公曰。此义人也。扶而去之。(叙事。只略略。)武王已平殷乱。天下宗周。而伯夷叔齐耻之。义不食周粟。隐于首阳山。采薇而食之。(叙事。只略略。)及饿且死。作歌。其辞曰。登彼西山兮。采其薇矣。以暴易暴兮。不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮。我安适归矣。于嗟徂兮。命之衰矣。遂饿死于首阳山。(叙事。只略略。○此一节。虽是正传。而却无史公一笔。)由此观之。怨耶非耶。(此四字。方是此节本意。若曰虽孔子所传。不能无疑。盖怨则怨矣。○凡读书第一须拣虚实。若是实处。虽小事短文。不可不着眼。若是虚处。虽大关系大起落。只可随手抹过。就此一节言。则伯夷正传是虚。怨耶非耶四字。是实。若就此全篇看。则怨不怨。亦是虚景。不过因此说。出天道人道。归重于立名。而自托于圣人。其行文自不得不然。古今人看怨字太实。所以全篇主意体面。都不成说话。此是此篇中最易错误处。)或曰。天道无亲。常与善人。若伯夷叔齐。可谓善人者。非耶。积仁洁行。如此而饿死。且七十子之徒。仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空。糟糠不厌。而卒蚤夭。天之报施善人。其何如哉。盗蹠日杀不辜。肝人之肉。暴戾恣睢。聚党数千人。横行天下。竟以寿终。是遵何德哉。此其尤大彰明较著者也。若至近世。操行不轨。专犯忌讳。而终身逸乐富厚。累世不绝。或择地而蹈之。时然后出言。行不由径。非公正不发愤。而遇祸灾者。不可胜数

也。余甚惑焉。傥所谓天道。是耶非耶。(此处分明是史公自说。古今人看怨字做实事。以此节也。然此乃借题中又借题。不过过路滚说。千万。莫作实写看。若作实写看。史公有灵。必悔此一句。欲唤后人删去。盖史公自负者。极大。若以此句。断史公。则史公便小小了。○此一节。未尝非实笔。然亦不过是行文。不得不然。○此一节。承上怨字。若曰天道如此。安能无怨。)子曰。道不同。不相为谋。亦各从其志也。(上是天道。此是人道。道不同。非但夷蹠不同。并谓天人不同。此是善用论语处。)故曰。富贵如可求。虽执鞭之士。吾亦为之。如不可求。从吾所好。岁寒然后知松柏之后凋。举世混浊。清士乃见。岂以其重若彼。其轻若此哉。(此犹曰岂其重彼而轻此哉。彼。不轨之富乐也。此。公正之祸灾也。重犹贵也。慕也。轻犹贱也。恶也。此解诸注。皆迂晦不可从。○此节是正论。而犹未入题。○此节犹曰天道。虽如彼。人道自当如此。可以无怨。)君子疾没世而名不称焉。(名字。是入题而未破题。)贾子曰。贪夫徇财。烈士徇名。夸者死权。众庶冯生。(此节当附上一节。而细看须更作一节。盖上节。只曰天道虽或不与善人。人道自当为善人。可以无怨。此节若曰人道虽固当为善。善未必获富贵。固不能无怨。而若并与身后之名而无称。则岂不重可叹乎。此所以富贵不足求。祸灾不足避。而惟名则不得忘情。故又引贾生之言曰。虽烈士。不能不徇名。如贪夫之于财。夸者之于权。众庶之于生也。)同明相照。同类相求。云从龙。风从虎。(连写四句。所以极写圣人声势。又为古今烈士大吐一气。)圣人作而万物睹。(此圣人二字。是破题。)伯夷叔齐虽贤。得夫子而名益彰。颜渊虽笃学。附骥尾而行益显。(此一节。方是正笔。若曰名者。君子之所不可无。而烈士之所不能忘者也。夫为君子烈士立名者。谁也。必也圣人乎。圣人者。孔子也。孔子之所言。吾必信之。孔子之所不言。吾不敢信之。吾以此知孔子为圣人。而夷齐颜渊得孔子。为千古大幸也。吾虽不遇孔子。一部史记。如此文章。吾自可传名于千秋万岁。而凡此列传中人。赖吾文而传于千秋万岁。万万无湮没之理。斯亦不能不为千古大幸也。想见史公落笔。至此大喜大快。虽腐死。万万无恨。何许小儒。乃曰。满腹皆怨哉。○上连用许由，卞随，务光，泰伯四陪客。方写伯夷。末段又用颜渊作一陪客。此固文章妙处。然须看伯夷初出时。只将泰伯夹写。伯夷结赞处。又却将颜

渊夹写。可知此文。本不是伯夷传。)岩穴之士。趋舍有时。若此类。名湮灭而不称。悲夫。闾巷之人。欲砥行立名者。非附青云之士。恶能施于后世哉。(此又一小节。本当在疾没世而名不称之下。以明为善。而不遇无名者。真可叹惜。以其句法。可作好结辞。故倒插在下方也。古今读者。见此节为结辞。遂谓史公自怨。而又自悲。史公岂肯自悲其湮灭者哉。○青云之士。非谓贵显者也。古之如孔子者。是也。后之如史公者。是也。此是史公本意。○此节字眼。仍是名字。故当附于第五节名不称句之下。而不足别为一节。)
　此文凡五大节。第四大节中有两节。故亦可谓六大节。每节各有一字眼。第一节信字。第二节怨字。第三节天道字。第四节道字。第五节名字。第六节圣人字。○凡读古人书。须先观古人为此书之主意。又观此书之体面。然后字句篇章。文义法例。可次第观也。太史公作史记。盖出于发愤。古来读史记者。皆以怨为主意。又见伯夷传。多用怨字。谓怨之尤者。然伯夷何如人也。昭乎日月。崒乎泰山。史公于数千年中作列传。竟将第一笔。与他出色。是何等贵重。若于此。专为一怨字作主意。则是与伍子胥，灌仲孺传一例矣。岂复为体面。杨升庵独谓折衷正论。不诡圣人。其所见差近。然升庵。亦未必尽知史公。史公当时。分明以圣人之徒自居。非但不诡而已。盖末段圣人一节。非仅为自家不遇圣人发叹而已。直以自家史记列传中诸人。千秋万代。将益彰而益显。如伯夷，颜渊。遇孔子而传也。此其自负为何如。而肯以一时不得志。区区为小家口气而已哉。故余尝谓此传。合作三项文字看。一是感慨

古今。一是赞叹圣贤。一是发扬自家。大抵是全部史记总序。伯夷传。不过借题作名。○此传文章极变化。细看亦无奇特。不过是一串平说。今试檃括铺叙。以明其意。盖古所称仁圣贤人者。多矣。然如许由诸人。义虽高。而其事不近理。惟伯夷为孔子所称。孔子删述六艺。使学者。有所取信。吾信孔子。故信伯夷也。(此一节。)然孔子谓伯夷不怨。而余观伯夷之诗。不能无怨。何也。(此一节。)且非特伯夷而已。古今圣贤。不获富贵而不轨者。反逸乐多矣。然则天道固不可信也。(此一节。)虽然。人道则不可以不修也。(此一节。)世或有修其人道。而既不能取报于天。又不得传其名于身后。此则真可悲也。故虽烈士。不能无意于名。(此一节。)然名不能自立。惟有圣人为之叙列。然后名可以传矣。故虽以伯夷之贤。必得孔子。然后彰于后世。而信于学者也。(此一节。)余故不为许由诸人立传。而传自伯夷始。若吾列传中诸人。将得吾文而传信于来者。岂非幸欤。(此是史公主意。无于本文。)○许由，卞随，务光，太伯。是陪客。伯夷是主人。伯夷，颜渊。是陪客。孔子是主人。孔子毕竟是客。自家要做主人。○说怨不怨。天道人道。务要归重于立名上。名字重。然后圣人之权重。圣人之权重。然后自家不枉作史记。○孔子序列之序列二字。乃序传列传之义。此是史记列传总序之所以作也。
敬题椒园府君舟行诗后

洪澹宁尚书。(名义浩)与府君有戚好。居留沁都时。以小队见访。然知府君不入城府。未尝强邀。一日阍人忽告府君至。尚书惊喜出迓。问何以能来。府君曰。欲入京看亲。故从公乞一檄。得舟顺附耳。时尚书重修文殊山城。扁曰喜雨。请府君书。且顾左右曰。有佳纸否。府君曰。不必纸也。可取板来。遂直写板上。字大如斗。光气流映。尚书乃劝酒极驩。遍游分司诸胜处。将别。惘然久之。府君既登船。方举碇。回望岸上。有一卒疾走大呼曰。船可暂留。前致尚书语。并有二诗为别。府君。即倚樯属和。运翰如飞。顷刻而就。回授其卒。卒归以状白。尚书读诗叹曰。吾平生阅历多矣。未尝见如此人豪也。
　
(月串佥使赵义永。旧府史年七十五。于燕尾亭上说此事。归家读遗稿。此二首情辞景色。悉符义永言。谨记之如右。喜雨楼燹于丙寅。板无拓本。曾未寓瞻。然见者。皆至今言。甲串舟中望之。字字如舞云。)
金于霖诗论赠林有瑞(圭永)
崧阳林君有瑞。学诗于韶濩子。手录韶濩子诗为一卷。示余而求为之序。余已从韶濩子耳。有瑞之为人。及一见。眉目清朗。谈吐有韵。心甚仪之。且喜韶濩子之得英才也。仍惟余与韶濩子。文字相与之情。可谓久且深矣。文字无可辍之日。即情无可忘之时。所不可知者。年寿之孰先后耳。韶濩子不为余序。则余序韶濩子。要当期之以久远。不必汲汲也。独感有瑞之意。辄论韶濩子之诗。为文以赠有瑞。俾有瑞归而质之于韶濩子。其以余

言。为不谬也。则有瑞亦可因是而有进焉。尝谓天下之学术。大略有二途。其求速成而自营门户者。莫如因己之才之长而笃焉。其能融液群言而声施一代者。莫如就时之俗之偏而矫焉。此其钜细难易之别。可知矣。韶濩子每谓余诗文长于说理。盖文章。有理有辞。犹经纬之相须。至于风骚之遗。尤与纪事异体。徒理不足以言工。余非不知其然也。自幼好为平易之言。久而习之。今不可以改图矣。然今之为诗者。不独余也。皆自托于理胜。而俗下日甚。虽谓之无诗。可也。若夫玲珑超妙之思。沉雄奡兀之气。高华炜丽之色。舂容骏厉之音。激扬顿挫之节。悠永清疏之韵。闲雅幽靓之态。神与景会。兴在象先。人既不得窥测其所从来。而己亦不自知其然而然者。举一世无一人。惟韶濩子。可以庶几云尔。夫以韶濩子之诗。置之古人之列。而第其高下。吾未知其如何。而居乎今之世。欲以自拔于萎靡肤率之患。则不读韶濩子之诗。而不可能也。昔孟子论道。以刺之无刺。乡人皆好者。目为乡原。而谓狂者。可与进取。狷者。有所不为。韶濩子之于诗。其初盖从狂狷入。中岁以来。渐趋平易。几于自泯其形迹。然世之论韶濩子之诗者。犹或议其异于俗。此乡人之刺也。不然则何以见韶濩子之诗哉。余尝送韶濩子。为文以道此意。今又为有瑞言之。亦将以发余之感。而非敢为他人辨诘同异云。辛卯三月五日。
明美堂集卷十四(全州李建昌凤朝　著)
　祭文
　　

祭季祖监役府君文
乌乎痛哉。天不悔祸。不慭遗我季祖以镇抚我家。而今以后小孙建昌。将安所以更事我祖父耶。乌乎痛哉。夫人之称祖父之兄弟也。等之谓祖。别之谓从。从者何。从吾祖而祖之也。乃公之于建昌。则有异焉。皇祖生平。天伦笃挚。视仲祖季祖。若一己也。建昌其敢不吾祖之志是从哉。皇祖将终。抚建昌而告之曰。汝勿恫。有汝之季祖在。乌乎。建昌其忍不吾祖之坠言是从哉。惟其从吾祖也。故建昌不敢以从祖事公。愿以事吾祖者事焉。然心诚愿矣。顾未有以效之。是则建昌之不肖焉已。虽然。建昌自失吾祖以来。思吾祖之动靖语言。则于公焉是即。思吾祖之老而好学不倦。则于公焉是得。思吾祖之称述祖先故事。用训迪我后人。则于公焉是识。盖于惚恍髴髣之间。吾祖有不亡者矣。建昌尝私心言。诚哉季祖之犹吾祖也。愿以吾祖之灵。用相我季祖。俾荣卫强起居便。至于耆耋期颐靡有害。是吾祖之典型。不遽泯于斯世。而建昌得永有以芘焘矣。乌乎痛哉。今兹之辰。其梦也欤。其真也欤。我酒既清矣。公不我啜。我殽既馨矣。公不我哜。我告我哀矣。公不我唏。乌乎公乎。其又无及焉已。晔其仪形。戢于一木。奕其神精。郁于槁壤。公焉至此。而况吾祖之有不亡者。其又奚徵焉。于是乎建昌心陨望绝。大恸长号。谓吾祖之

永弃我矣。乌乎其忍言哉。昔者公常勉建昌以学曰。汝胡不慥慥尔。使余一朝溘然。归从皇兄于地下。皇兄若汝之问。其将何以对。汝其图之。汝其勉之。乌乎。公今果归而吾祖之从耶。吾祖其果问建昌。公对之若何。自今以往。建昌尚赖天之灵。牖其童昏。使不至无成焉。则公之冥冥。尚有以察之。以告吾祖。尚与欣欣然悦豫之耶。纵察之矣。纵悦豫之矣。顾建昌将安所以求之。乌乎。建昌其不得以复事我祖父矣。乌乎痛哉。
祭从叔父进士府君文
乌乎痛哉。风漂雪剥。靡撼不仆。彼美楩楠。如草委露。后皇来服。公实嘉树。介立挺生。既贞且固。清明含蕴。荣华发吐。徵诸文艺。允矣天赋。公之记问。如入武库。公之词章。如出玄圃。天心月胁。名理所聚。公手探之。万秘森布。世眼如漆。徊徨眩瞀。不受人知。独与鬼妒。磨蝎伺衅。操蛇献愬。九命之说。信矣无误。既贫无食。病且成痼。三霜血泣。万事迟暮。戚戚膏火。销肠铄腑。匪直也命。繄以忧故。雪屋松窗。寒灯一炷。沉沉若寐。炯炯如寤。四十四年。如逆旅寓。哀哀慈母。抚此妇孺。彼苍者天。何怨何怒。众艾交荣。群骀竞骛。胡椓于公。憯矣莫顾。人亦有言。遇于不遇。如诎得伸。如春解冱。此理茫茫。于何觉悟。岱山千仞。蓉城一路。乌乎尚飨。
祭亡妻文
淑人徐氏皋复之旬有四日而葬。葬之九日而返虞于京第。夫

李某抆泪操文以告之曰。乌乎痛哉。往年余偶读韩文。至吊武侍御晢晢兮目存。丁宁兮耳言。忽不闻兮不见。莽谁穷兮本原之句。怀中遽作恶。泪涔涔四五行下。时君已病矣。而尚未亟。吾殊不知何心感。乌乎乃今。吾知之矣。俗语有云。越近越亲。越远越疏。常人之情孰不然。而丈夫之于室家尤甚。故娈婉而笃恩爱。契阔而渝言说者。无往而无之。而况幽明之间。一别千古。形已离矣。魄已降矣。衽帷阒寂。镜奁尘埃。昼思则恨其无益。夜梦则惧其不祥。向所云晢晢而丁宁者。庸可复道耶。余之哭君。才若干日耳。不言神伤。情岂遽忘。而泪之热。而声之疾者。比之于初。十已三四减矣。日月无穷。哀乐有期。由今以往。吾心中几何不顿然忘哉。嗟乎。今之不能遽忘者。固情也。而由今以往。不得以不忘者。亦未始非情也。情本如是。可哀焉。惟逝者耳。虽然。君之生也。通事理。识大体。与我居十年之内。意盛义深。为无间然。未尝以儿女子世俗之态。丝毫见于余。余以此爱君敬君。倘使君精灵不昧。闻余今日之言。必不曰夫子真少恩哉矣。此心此意。须君自知。乌乎悲夫。春风时至。万物生光。何晢晢者之不可复见。而丁宁者之不可复闻耶。乌乎伤哉。
祭小荷赵文献公文
始余从政。公已乘轩。遌于阙下。握手与言曰。子之才。可谓国士。子毋拒我。我愿结子。余家单素。公世贵荣。匪亲匪旧。半面平生。

宦拙游倦。厌避请谒。惟公之故。蹇驴时出。钟初月上。酒香满衣。家人不问。知自公归。余赍北币。公按西节。于浿于湾。邂逅暇日。万花如海。謍管沸丝。公釂余酬。其乐可知。公尝讽余。患子径直。余狃不艾。触宪圮职。天谴人非。环视莫怜。公以只手。援于重渊。力之不能。犹不自已。发廪输帑。送余千里。狱吏在途。驺骑在门。载笑载涕。自曛竟暾。荒矣西陲。不状人处。公以书来。时月无阻。缓急与须。古亦难之。余怀感激。匪直也私。踰年而宥。归蛰蓬户。余不敢谢。屈公屡顾。自去岁夏。余复授官。黾勉畏约。弥以少欢。公曰无然。子必有用。奖之诱之。心念口诵。有及于余。如渴如饥。公则然矣。如公者谁。万丈峰前。三清洞里。饭剖衾联。直兄弟耳。谓忧可涤。谓病可瘉。谓我与子。一不可无。公忧公病。惟余所识。公之平居。惟心惟国。以处之密。不同外人。深坐默念。累唏频呻。知余信余。时发其蕴。风雨鸡鸣。矢以方寸。不有大者。曷观其馀。余拜公言。相期何如。已乎已矣。言之何补。茫茫一尘。倏倏千古。昔公寝疾。有减有加。旬日之间。胡斯亟耶。有来告余。公疾且笃。趣往而视。入门已复。曷不为余。少迟其行。俾余于公。永负心情。有泪如糜。有声如帛。奚报公知。奚塞余责。念余交公。始终以文。凡有述作。每见辄欣。今为此辞。以抒衷曲。公闻不闻。一读一哭。
祭亡室文
乌乎。君之没。今一周矣。吾尚不能为文而哭君者。以吾久废笔

砚。虽欲缀数行语。苦不易也。抑吾于君。有平生之悲。非特时月而已。悲在于心。何用文为。近日忽思君在时。多可纪之贤。吾不言。则人未必知吾有贤妻。人不知何伤。但儿子他日长成。亦未必知其母之贤。虽知之。又必以为母贤如此。父奚以无一祭文也。此皆可念。故忍泪书之。因以侑君之觞。君其谅之。君之贤。不能尽纪。纪其大者。君尝从容语余曰。今日夫子。在尊姑之前。出言不谨。夫子必不至是。岂妇人之有罪。而使夫子之孝衰欤。吾愧悔泣谢。不敢忘也。先母在安阴县衙。遘痁患屡剧。吾奉使。不获归省。君与吾弟。竭诚扶护。吾归。母为少愈。余因事诃君。母笑曰止止。是代汝事汝母。汝不能及也。君没。吾弟为文祭君。叙安阴侍疾事。吾不忍读。然益知吾母言良然也。吾前与友人约婚。君没之前数月。闻友人女有疾。余虑君之或难之也。微以语君。君曰。吾家当得佳妇耶。女虽疾必愈。不尔。又谁尤哉。及君没而友人女亦夭。然君之此言。丈夫所不能也。孝为百行之本。信为五德之终。君可谓有本而有终者。非欤。君之贤如此。而君在时。吾犹不知其难也。顾时时若不足于君者。君之贤而无禄。天固不可谌。若吾则其未老而鳏宜也。不然则何以知君之贤。为不可复得也。然吾方悔过而思学。万一有成。庶几不戚戚于穷以为君忧。儿子自君没。即为其仲叔母所鞠。慈之如君。君如有知。无待吾之言也。儿与郑氏女定婚。闻甚慧。倘能如君之贤。亦君

之有后福也。君其谅之。乌乎。吾丧吾母。不能毁吾母之德行。尚不能为纪述之文。今乃为文以纪君之贤。是亦吾罪也。吾不可以多言而过哀也已。乌乎痛哉。
祭曹杞山文
乌乎杞山。奚为而至于斯欤。以杞山之敦厚谨信。不轻然诺。不言人过失。而至于斯欤。以杞山之端详修饬。绳墨不爽尺寸。而至于斯欤。以杞山之寡嗜欲。节起居。类能学道者为。而至于斯欤。是皆非所以至于斯也。无乃以余之穷而过好余。以累杞山欤。然余之穷。能使杞山不遇则然矣。而乌能使杞山不寿哉。然使余不甚穷而粗有以为杞山力。则必不使杞山。求食奔走于数千里之外。竟以客死。是则余诚有以累杞山矣。然余尝与杞山同居处出入者二十年矣。其在京时。则无论已。其在道路之日。自甲戌燕台之行。丁丑湖右之行。戊寅潼关之行。癸未畿甸之行。乙酉甑县之行。前后不知其几十千里也。使杞山竟以客死。则死于吾之手。无宁贤于死于吉州人之手乎。其生也。若有牵掣于余而不能离也。其没也。若避余而恐其或近也。斯又曷故焉。无乃余之累杞山已甚。而杞山不欲累于余欤。嗟乎。人能积数十年之勤。与几十千里之苦。而卒无所成者。其亦鲜矣。使人积数十年之勤。与几十千里之苦。专专于为我。而卒无所以报者。其人又如何哉。然余已倦于游矣。曩日四方之志。无存于

中者。使杞山而在。余必不重劳杞山。使杞山而在。亦未必能有获于余。但余每诵孟子熊鱼章。向为身。死而不受以下三句。以为宫室妻妾。不足言也。惟所识穷乏者得我。诚有不能遽忘。以此不无少介于心。今杞山已矣。余之所识。孰有过于杞山。而杞山至于斯。余又孰为而介于心哉。信乎杞山之不欲累于余也。乌乎。余之言亦悲甚矣。然非杞山之为恸。而果谁恸乎。杞山有知。其亦闻余言而谅其心矣。
祭琴翁大亨文
月日。操文哭奠于可中翁之灵曰。琴材孔坚。直其絙弦。君以为姓。又以为性。虽为掾史。逡逡处子。辱之不受。座愕堂忸。厥曹师师。咸诫为非。宁昧其心。不愧于琴。琴之老矣。弗鼓不理。于海之山。风月闲闲。韵以为诗。弗古弗时。凡人之直。直见于色。君则不然。壹任其天。凡人之廉。曲为防嫌。君笑且噱。以钱为谑。有或来私。却坐如罴。余尝试之。而不尽知。必如君者。中行之亚。君以窭没。余不能恤。今来哭君。秋叶满坟。余之文章。后或不亡。诔之以铭。如有琴声。乌乎尚享。
祭从叔父惕士先生文
乌乎痛哉。小子于公。事之兼师。公于小子。视之犹儿。三十馀年。罔间一日。恩至义重。非惟叔侄。小子髫龄。睹公盛岁。峨峨玉立。鸾跄凤唳。斯晨斯夕。大舍之侧。皇祖嘉之。有晬其色。方夏日长。

群木风凉。抽书命题。浏咏满堂。公每诗成。小子持献。皇祖嘉之。手加以圈。顾谓小子。汝其效似。不惟其文。人亦然矣。既丧皇祖。公谓小子。古人有言。感恩知己。国士之遇。我于家庭。尚勖若曹。以答明灵。皇祖之道。惟孝惟忠。公殖其本。而啬用邦。小子从政。甚騃且稚。岂敢望古遘。又不易吾父。暨公以挈以提。指画于家。俾出不迷。吾父在郡。禀承不时。悉以就公。靡公与私。凡公有诲。我罔不受。凡我有质。公罔不剖。窃尝覵公。殆庶诚明。不为危论。不求高名。名如土木。身如浮云。虽则浮云。而不远人。世路如歧。熟者亦误。又如疾病。当体始苦。关门宴坐。独谙曲折。正大无霸。方便有佛。在乡农贾。在京卿士。分安理惬。咸导于是。盖棺之论。间不容伪。卤簿黄肠。送或不泪。周雅殄瘁。乃在一命。哭不为生。孟云德盛。问胡使然。爱人之仁。虽余小子。以此加亲。公之赴辟。固非雅意。执鞭击柝。不仕无义。众趋之门。亦既或知。非有公事。终岁不窥。闉阇浩浩。竿牍纷纶。冰床雪锉。外内无尘。在公疏节。世皆咨叹。下惠之介。清者所难。公谓小子。道在不言。经文甚易。行之惟艰。人生有事。畴能忘怀。但不自扰。自无不佳。惟兹数语。可以断公。不怨不尤。君子有终。乌乎自顷。降割我家。哀哀小子。六年苴麻。靡恃靡怙。憾恨终天。天之罚我。亦孔膴焉。隆隆大宗。小子是主。茕茕诸弟。小子是辅。繄小子躬。畴依畴望。公之在世。惟公是仰。公虽在京。念念惟余。岁以再临。月无旷书。公有书来。

如自吾父。吾父之心。以恤以抚。庐居永念。堂宇如故。公来在坐。若迩皇祖。晷移宵分。不忍舍离。感慕循环。公愀我洏。乌乎正月。日计今几。吾父之祥。公实在次。卒事登途。示以前期。皇祖有谥。有旌于楣。其仪将行。公且复还。何意讳音。旬月之间。天不慭遗。乃至于斯。哀哀小子。云如何其。已矣吾父。孰芘其孤。邈矣吾祖。孰翼其谟。若成访落。周公又薨。文武之绪。孰迪其承。小子冥顽。不如死久。乌乎公仁。云胡不寿。乌乎彼天。无乃梦梦。岂有如公。曾是莫恫。崩城之哭。感伤天地。老弟弱侄。摄治其事。有儿外出。未离襁褓。过房议嗣。未质迟早。然公之后。当有其时。是小子责。宁敢惮辞。命蹇才拙。力不如诚。惟恐阙坠。重负平生。小子奔赴。公已戢木。旐升于舟。下于先麓。昔公乡居。于谷于坪。今其大归。永閟玄扃。杏岘之北。霞岘之南。千秋万岁。于何复瞻。霞岘之南。杏岘之北。魂无不之。今岂异昔。哀哀小子。倏已冠裳。服公之丧。哭公于堂。浦蛤园杞。思公所嗜。芜辞薄羞。以侑兹觯。哀哀小子。曷其有极。公灵不昧。尚庶歆格。
祭云斋郑公文
昔公致伻。助我笾实。手书慰我。念我丧毕。我谢未达。报自京至。胤子星奔。公没于位。我道岊江。春雪在田。惊号堕驴。素衣尽溅。日之慆慆。曷云能迟。迭远而忘。迭新而移。今焉哭公。筵帷当撤。退唁诸孤。触我哽咽。自我縻官。僦屋邻墙。日过公门。时升公堂。

群书在架。酒湛于觞。如聆如觌。其何不伤。我有著作。定我者谁。我有出处。谁决我疑。吾父在日。公约以婚。昨冬之孟。既践成言。烂其盈门。姻戚具会。两家相视。遇欣增慨。槩公平生。位不称德。既种既溉。其理不忒。儿显于前。孙大于后。岂惟显大。典型是有。我后有孙。亦公之赐。尚绥嘉之。以永厥施。公之行治。在法应传。不朽之责。岂无时贤。铭荣诔哀。辞各异体。我今侑公。非以序例。人亦有言。知己知已。我图报公。操管以俟。我在旅馆。无以为礼。嘱我儿妇。为具酒醴。公于去来。旷然其情。惟兹一酌。眷恋平生。
祭从叔父静堂府君文
乌乎痛哉。小子哭吾父之三年。而司事公没。司事公没之三年。而公又大归。乌乎。今焉而吾诸父尽矣。吾诸父尽而吾祖之诸子尽矣。夫以我家中世之不振。而庆积于吾祖。吾祖大用之未展。而教成于诸子。芝兰列于庭阶。闺门俨若朝廷。当时之贺吾祖者。至谓为国家储养人才。其歆艳之如此。岂谓于今凋丧遂尽。名皆未登于上第。年皆未踰于下寿。而若摩尼公与公。抚世之日尤促。卒不沾一命以终。果何理也。乌乎。老之于忧患丧戚之馀。困之于贫窭寂寞之中。浸假而销铄之。浸假而掩翳之。自今而观。亦无惑乎公之如是而已。孰知夫公之盛时。面貌如满月。言笑如春风。丰融之相。可以映罩千群。超迈之气。可以传遽万里。至其发愤折节。屏嬉竱工。伟然有古豪杰英果之风。吾祖

尝曰。某文紧。松文缓。某文发达。松不如也。某指公也。松小子乳名也。乌乎。由今言之。岂吾祖之有未圣耶。岂亦公之命然耶。然尝奉教于吾祖矣。不愧不怍。不移不屈。乃圣贤之能事。而王京兆之恒自激昂。马伏波之穷当益坚。抑其次也。乌乎。虽千载之下。想吾祖之风烈者。犹当有感于斯语。况亲炙其丁宁者乎。顾小子通籍数十年来。无论无丝毫之效。裨补民国。即亦未有涓滴之润。以及于亲爱。犹且徊徨名涂。黾勉俗习。不自知其不免于忝坠。若公则不然。夷考生世以来。亦尝发一非情之言乎。我知其无有也。亦尝受一非义之物乎。我知其无有也。亦尝干一非类之人乎。我知其无有也。宁呐然终日于稠众之会。不以为愠。而吾伸吾说。则圣人不能易。宁搰焉终岁于家常之务。不以为疲。而吾守吾分。则天下无所慕。至其寝疾。自知不可为。而坚坐强食。无惫容。无怛辞。顾小子曰。怛化者。妄念也。吾已断之矣。盖公之所以能然者。非为庄氏释氏之说。以解县委蜕为旷达也。特其劲正之气。管摄方寸。虽不能不为大化所驱。而终不肯为二竖之所挫辱也。使公早出而有为。当义利祸福之际。我知其必有大过人。以无负吾祖之训者。而其止于是则命也。于公何憾焉。虽然。太上忘情。既非我辈所及。而细人姑息之爱。不能不见于举扶之间。念公于我。属则父子。而情兼师友。长则十年。而业同一时。大舍之前。油灯耿耿。则读书之夜也。洞房之外。檐

晷翳翳。则课制之日也。当此之时。虽一碗水浇之麦。数颗炉煨之栗。未尝不剖而啖也。斯晨斯夕。某水某邱。未尝不蹑而从也。自我游宦。公渐穷老。显晦之迹既殊。而聚散之途亦无常矣。我衣犹华而公则缊袍。我饭犹饱。而公则啜粥。我之宦辙遍四方。而公则负手曳杖。不离于茅屋菜田之畔。我之虚名播一世。而公则孤吟长啸。与山风海涛相应答而已。虽公无恙之辰。小子每一念之。不觉欷然而太息。赧然而内疚。矧今万事已矣。无复及矣。我安得不憾。我安得不恸。乌乎。公之为诗。高而不至于诡。切而不袭于卑。写景叙事。真挚动人。而调响自然幽雅。伤时忧国。悱恻近古。而气味不失温厚。虽其众体未备。不知于古人何如。而视今操觚之士。不见其可敌。零纸闇墨。病中手捡为一束。小子当与芳弟。缮写为完帙。他日以付阿承矣。公既有丈夫子三人。将来成就蕃衍未可量。而即此咳唾篇章。虽甚寥寥。亦足以寓遗迹于人间。乌乎。其犹可以慰公也欤。乌乎。其又足以慰公也欤。小子既临公之葬。以病径还。十日而今又来矣。为此芜拙之文。以侑公卒哭。乌乎。文有穷而意无穷。哭有卒而恨无卒矣。乌乎公乎。其尚有闻乎。其无闻乎。
祭韩经香太史文
年月日。谨东向致告于近故大学士韩公之灵曰。余于古文。笃好渊泉。颉泽翱农。正声渊渊。余生恨晚。问谁其传。时则惟公。若

恽于迁。声气之感。申以景瑗。閟宫一遌。慰我娟娟。玉署骑省。步武联翩。窃拟退习。人或谓然。余之敬公。非惟以年。春风泛帷。秋露拂弦。瑟乎其容。蔼乎其言。直置文章。时少此贤。禽嗥鬼睒。日昃于天。尼范晦矩。不渝不镌。岂曰荣公。三馆两藩。名完福备。理犹斯存。云胡厌浊。翛蜕遐骞。乐哉清都。抗手群仙。忽返而睨。太息涕涟。兰披茝攘。鶗鴂已先。惟兹一酌。尚歆余蠲。
祭徐秋帆(丙建)文
子之多艺。国人所闻。子之多毁。虽我亦云。我独知子。天分甚好。心无一机。可与适道。子始过房。王母在堂。余为独婿。爱之踰常。异馔特笾。华衣十箱。子于其傍。曾不较量。及余既仕。犹馆于子。出入捧拥。呵喤聒耳。子不我厌。实以为喜。子尝谓余。羡子匪他。子之小腹。文何其多。剖我以半。子宁不馀。虽则云然。亦不好书。子于货财。绝不区区。百万以下。云有如无。子于翰绘。既专且勤。琼贉玉躞。堆积于前。人来辄攫。时日而尽。所癖如此。可谓不吝。子之远游。琴一屦二。谓子失路。子方得意。蛾眉曼睩。不慕侯伯。布衣之坐。日闻芗泽。既倦而归。家徒四壁。无妻无子。穷人之戚。子犹不悲。曰有老母。呴呴其恩。孰云出后。诎首科场。结心朋友。踧踧绳敛。慈训是受。吾观世士。尧趋禹言。盗誉窃荣。自斲其根。子虽不捡。足以踰人。宁踬于人。天胡不伸。　圣主怜才。召与之官。何斯之滥。戢于一棺。惟子之家。死孝三世。既绝其胤。胡殄其

继。天不可问。我哀何既。哀而无补。我则负子。妻家之德。丈夫所耻。德厚情薄。疚恨没齿。昔潘诔杨。亦后悼亡。境虽如之。岂如我悲。念余委禽。子傧于门。叔稚侄长。俚语有云。联襼出游。人谓弟昆。如影随形。十有馀年。匪直也媾。孰如子旧。旧衣虽弊。犹有弊线。旧器虽破。犹有破片。岂有如今。不遗一痕。我哭则恸。子闻不闻。乌乎哀哉。
祭葵堂郑相公文
小子弱龄。观政于朝。孤进踽踽。上下无交。公曰汝来。故人之子。汝騃犹怜。矧其可喜。梅花之下。有酒盈盈。云谁其偕。云老槐生。自兹至今。三十年馀。公之于我。盖一日如。盘有佳味。呼我而属。箧有好书。待我方读。我行四方。公必有赆。我在乡庐。时月以问。小人易惠。自谓亲己。若余于公。污不至是。余蹇不进。为公所闷。然余于公。匪觊援引。窃自年来。内有商量。艰虞日棘。变故无常。如我之微。脱有缓急。颠仆道路。将恐不及。纵得其便。尺寸可伸。导之　君侧。须有主人。我虽不言。公知我心。乐善一对。亦　上所临。孟氏之训。朱张有说。惟理与分。非无分别。余独有疑。尝以告公。大臣小臣。果同不同。公曰否否。非　后奚依。裂裳执靮。与子同归。公初入相。顾谓余言。吾以帷幄。过蒙　上恩。谊异疏贱。激讦取名。小大之事。敢不以情。惟我奏疏。　君德时政。子论得失。子陈利病。虽子所论。我未尽听。虽我所言。未必见行。万分之

一。庶几或云。余感公勤。时有预闻。凡我与公。前后相期。或照以心。或酬于辞。由今而思。可谓大梦。既以上哭。亦以下痛。自公之去。无相于国。岂惟无相。国不国矣。人不人矣。乱无极矣。人亦有言。乱极则理。上自我　王。暨我人士。曰惟旧德。二三在焉。胡于斯时。公又遽捐。使公而存。其能复起。公则已矣。长恨何已。迹公之美。彪外弸中。最其好善。古大臣风。蹇叔在秦。其容有休。鲁用乐正。天下亦优。粤昔文翼。遭己卯盛。扶护之功。实以众正。若余颛劣。谬为公知。事之无徵。言之近私。余之名行。倘不甚丑。后或信余。报公则有。余为木石。不为人猗。为公一诀。百里而驰。黔山斜日。松树万枝。倚杖送客。犹似旧时。闻公疾革。犹我之思。我哭则哀。公闻乎哉。
朴生(浩德)大祥侑语
君羁丱而来吾家。将命于先相公之前。先公诩其谨洁。且教之书。君能大小楷。往往有先公书法。先公再建节。辄携君之任。既为君授室。而君之嫂蚤寡守贞。先公尤嘉之。命君将嫂来。俱饘粥之。君既长。性益勤敏。先公畀君少钱物。君即操筴以息之。稍稍有裕。于是能自立为家矣。先公雅喜恤人之孤窭。其为之婚嫁佽助。如君者多有。而君独当先公意。先公每与人语。辄啧啧称之。君为人明于分数。先公有所命。事无大小辄办。他人所不能及。其无所命者。绝不肯措意。若无睹然。余自幼时。见君之如

此也。心识之。及余有湖畿之役。邀君为之佐。君佐余。犹受先公命。余尝从容言。吾行虽多人。未有如君之旧于吾者。余望君甚殷。而君非余有问。未尝言也。何居。君逊谢曰。问而言。犹恐不中。况敢囋乎。盖君之天性然也。乌乎。先公捐馆舍二十一年矣。吾家之旧人尽矣。君于先公。最蒙爱。然年最少。吾幼时见君。尚妙小丈夫也。今君又奄然化。而岁且再周。岂不伤哉。且余之役于畿。今仅五年矣。从余行者六人。其半亡矣。余虽仅而不死。其间所经历险衅穷苦。未老而发宣矣。人事之不常。又可言耶。忆君在南汉。谓余曰。昔某之先人。从先公于此。某犹未生也。今某又从公于役。前后已五十年矣。语未毕而貌若甚戚者。由今思之。岂君之有预知。而自言其终始耶。君以能书。故其事先公也。所命多文字间。先公若在世而君亡。则其必有文以侑之。余何忍无辞于君。略叙君之平生与其终始于吾家者。展于君之灵前。而俾君之二子收之以无忘也。非传非诔。聊以志余之悲。君其察之。
柳佥使(祥凤)小祥侑语
君之没。岁且周矣。余尚不能一哭于君之灵。哀疚之身。不可以人事为也。然岂可无一言而侑君乎。昔张同知尝从先相公于原隰。其没也。先公方守制。以书代诔。书中情景。宛如今日。然张同知有寿有福。君年不能下寿而君没后。君之子若孙。相继不

救。寡妻孀妇。极人生之惨。何其悲也。然君之可悲者。不但身后事而已。以君之贤且才也。使得其地而展其用。则当今人物眇然。如君者。虽为国办事。可也。纵不幸不获乎此。而苟得有力者以为之先。附青云致千里。亦可以自雄于世。君何不能为此。而独与拙如余困如余者。过而相好。相依相资。十年如一日。其所与奔走而先后之者。乃在山滨海陬。艰难险阻之间。触风雪冒饥渴。偏担重茧。人所不堪之劳。与夫簿书斗斛。琐屑纷挐。疲精竭虑之事。而君竟以此病。病数年而遂至于斯。虽谓之以死勤事。非过语也。计君平生。未尝得丝毫之助于余。而使余再膺使命。幸不至于委草莽。则君之力为多。其为余则尽矣。而于君岂非可悲之甚欤。虽然。以君所蕴。不能自有为。而假余以见其一二。虽其事多沮格不行。毁画不存。而暂时之效。亦未尝不及于生灵。往往有去后之思。其名虽归于余。而其实则君之有也。此犹愈于终老家居而不一试者欤。乌乎。其尤可悲也。余虽寡谐于世。而读书从政。雅有四方之志。屡起屡踬。此意犹耿耿方寸间。自遭忧以来。一缕顽忍。形壳仅存。聪明神思。十减其五六。而志气无复可问。君于此时。又舍我而去矣。使余不死而居世。万一有他日之用。亦将谁与共事哉。昔郢人垩鼻。使匠斲之。运斤成风。其人死。匠曰。臣之质无矣。夫有匠而无质。固可悲也。有质而无匠。不尤可悲乎。况所谓质者。非复前日之质也哉。此余所

以重自伤者也。君而闻此。亦必为之悽然矣。君有兄有侄。为君谋其家。继绝存亡。当有其日。他日主君之祀者。见余此书。知君之有劳于余。与余所以悲君者如此。则亦可以想像君之为何如人矣。因以不忘其故。出入往来于余。而余有可以为之力。则亦可以少报于君。然要之十年以后事也。余之少也。犹尚如此。如其老矣。又岂能必其践言乎。此言亦可悲也。此书嘱金五卫将。展读于君之筵前。亦犹先公侑张同知故事也。君其察之于冥冥之中。而知余之悲也。
祭季弟垂卿文
季弟垂卿小祥前一日。伯兄为文以哭之曰。呜乎垂卿。此我祭汝之文也。自汝之逝。我今始有此文也。汝之诗不云乎。馀生惟兄弟。三人同一床。朝出晏未归。里外遥相望。方其相望而相见也。虽半日之间。必有汝见而我不见之事。我知而汝不知之言。其言亹亹。其情陶陶。况于远离久别之馀乎。今我不见汝。已期岁矣。从前虽有远别。未尝若是其久也。汝不可复来。我不能随汝而去。不知何年何日。得复相见。我所欲言于汝者。虽千纸万字。岂有穷哉。虽然。以汝为无知也。则言之何益。以为有知也。则汝固未尝离我也。但我不见耳。汝所欲言。而我不闻则有之矣。我所欲言。而汝不知则可以无矣。我又何言。若是而犹为此文者。亦情之所不能已。而犹冀彷佛于平生也。呜乎。此月此月也。

此日此日也。花光鸟声。烟景雨色。桑麦之青。杞朮之苗。蛏蚬章举之味。皆此物也。去年此时。我不自宝城归乎。汝不迎我于船浦乎。不与我共往仁川。而泛舟于黄山之岛乎。不共往灯寺乎。不自灯寺共归乎。我今在家。汝独何往乎。呜乎。死生之于人。亦大矣。汝之于此。何其坚苦。何其安闲。但我久别归家。见汝一月之间。而不见其经年之沈痼。岂有冠带起居。谈笑如常之人。宿昔而奄化者乎。芒乎忽乎。梦乎真乎。我犹在宝城而未归乎。汝犹在灯寺而不来乎。我虽木石之顽。肠安得不断。眼何得不枯乎。然使我哀汝。如王子猷之于子敬。则随汝而去久矣。何以噭噭然哭汝于今日耶。信乎我之顽也。我亦不足以言哀也。可哀者独汝也。乌乎恸哉。汝于父母为少子。吾母在时。尝指汝曰。此望外之子。以其晚也。汝虽至性根天。事事尽分。卒独终孝于吾父之前。视我之不孝不卒。宜死不死者。何翅过之。而生前具庆之日。则汝为最短矣。语曰。愿为人兄。然则凡为弟者。可哀也。况如汝之孝乎。世俗早婚。而汝以待妇氏之年十九始成人。其内而有室家。出而与朋友游。仅十数年。其间除二丧。则仅七八年而已。汝幼嬉失学。自居庐后。始读书。为文辞。颇晓古人之法度。因以慨然有志于圣贤豪杰之所为。自事其身心于人所不知之域者。盖又十年之中之数年。而汝则逝矣。人生之乐。自天属以外。夫妇也。朋友也。文学之事也。汝之于此。远之不过十年。近

之不出数年。由前而无穷之孝心。欲养而亲不待。由后而无穷之大业。欲立而天又不假。况一子之不能遗而斩焉。其后无所取。必于不可纪极之宇宙。天乎人乎。果何道乎。汝年三十二而逝。人或以为颜渊之寿。颜渊何可当也。吾壹不知汝之得年果三十二乎。哀哉哀哉。此三十二年。又岂尽为汝有哉。古今以来。孰有可哀惜如汝者乎。呜乎使汝而至于此者。我知之矣。我之行薄能鲜。虚憍罔状。为天所降罚。亦既膴矣。而犹不悛。复挻祸于汝。此我之罪也。汝生值不辰。学又后时。而见太高。任太重。似乎不程力而为之。其岂不为造物者所败乎。此汝之过也。科宦若干。货财若干。至区区也。犹有销除于不知之中。而不可以久长如吾兄弟。所谓三人同一床者。其亦人伦之至欢。而傍观者之所共称美也。况年来唱酬之帖。征迈之录。则虽我之心。亦未尝不充然自喜。而往往不免誇说于人。此岂区区富贵之类。而望其长保乎。此又我等之交有咎也。虽然。自汝而言。则从幼嬉戏。以至论文讲学。一生之中。实有此三十年之况味者。惟兄弟为然。我与汝之仲兄。今虽更到三十年。哀虽有时而忘。乐虽有时而有。此特破坏残觖可怜之馀耳。岂如汝全此以终其身哉。然则汝于兄弟一乐。谓之无憾可也。而我之自哀。过于汝之哀矣。呜乎。岂惟是哉。自汝入地。而地上之事日非。将恐天地非复汝之在时之天地。日月非复汝之在时之日月。万事万物。非复

汝之在时之种种。今惟鬼神。可不与古之鬼神异耳。汝既生而为孝子。为读书人。夭寿不易。结缨反席以归。见我皇祖忠贞先生。暨我皇考皇妣。汝则何恫。始汝在殡。吾犹哭而语吊者曰。斯人在斯世。可以建功树名。由今思之。此亦妄语也。汝而有知。其尚曰。天下事可为耶。其岂不能脱然无恨。而重悲我之后死耶。乌乎。可哀如汝。而我则曰我哀过于汝。曰汝无憾无恫无恨。斯其羡汝而云乎。抑其慰汝而云乎。无亦我之顽然不能哀而云乎。乌乎顽亦甚矣。哀亦极矣。吾闻上古无哭弟之兄。兄而哭弟。其谁不哀。又岂有如此之哀者乎。如子猷者。盖情之过者耳。岂其如此之可哀乎。乌乎。近为汝构一屋于上村。汝之仲兄。日夕课视诸工。屋今成矣。将谁使居之。孀妇而已。孤女而已。一椅一卓而已。汝其将凭一椅一卓而入此屋乎。抑犹不忍离舍父母之庙二兄之舍乎。汝自有墙后一坏之封。是汝之所托。魂气则无不之也。于此乎于彼乎。上下往来可也。惟此顽然而为人猗者。心无以为心。身无以为身。垂卿垂卿。汝使我何以生乎。乌乎垂卿。闻乎不闻乎。哀哉恸哉冤哉。
代沁都士民祭梁大将军(宪洙)文
兵不在奇。止乱曰功。将不在勇。忘死为忠。虽唐郭李。暨丽姜金。约而最之。实事真心。群嬉众咻。无难不易。有流一丸。孰尝以试。有瀰者津。昔公攸济。有峨者城。昔公攸税。既税既蓐。贼乃大至。

震其不虞。踣殪满地。世之谈公。若幸于天。公愈谦让。曰何力焉。国之承平。垂四百载。严严二京。实象行在。孰诃其隳。孰恤其熸。猋如猘如。亦孔之憯。吾侪小人。敢言其大。犹有祖祢。亦有内外。坎其木主。妇窜于榛。盻盻引领。旷逾三旬。乔英欲老。谍疑应隔。盈盈一水。若限以域。矫矫虎臣。咸在师中。岂公私我。岂我要公。窃尝闻公。业武志儒。蚤从贤师。绳步矩趋。却诗祭歌。特公馀事。报国之诚。救民之义。有蕴于中。谅非一日。提卒数百。独奋而出。山蹊黝黝。海波轩轩。挥鞭击楫。有亡无存。奢胜据北。愬利行夜。居者罔觉。若从天下。方事之殷。匪舒匪急。手不停枹。躬靡擐甲。有创于前。吮血如箭。有殣于傍。雪涕被面。激之斯须。气已吞虏。跐之膊之。士有馀怒。舶遁郛完。涤秽驱氛。爰抚爰集。有来如云。嗟我沁人。仰父俯子。凡厥有生。自公复始。稻滞栖垄。果熟映篱。呼狗数鸡。有盈有亏。　王眷我人。命公亚旅。　王晋公爵。莫尼其去。自公去我。星将再周。弗哗弗耸。我逸以休。岘碑未剥。河垒尚彩。时移事陈。邈如往代。桓桓惟公。耄而克壮。阖门养威。系我遥想。岂意斯辰。遽闻公诀。大树飘矣。长城撤矣。嗟我沁人。其谁不哀。奔走呼号。如公未来。断丝于机。倾粟于罂。匪曰具仪。聊以见情。昔我迎公。亦以箪壶。公笑不却。矜余区区。公灵不昧。庶歆我将。沁人报公。乃此一觞。
权忠庄公致祭文(代作)

于维　宣祖。重恢八域。聿迓天休。于今三百。星纪五周。宝册增光。褒慬录勚。靡远不彰。畴为第一。维卿忠庄。若召于周。如郭在唐。彝钟有纪。鼓鼙则思。龙虎杰魁。如或见之。蹇蹇厥初。韬英挫锐。以上相子。五十始第。台阁之选。风议相高。人莫我知。跼于郎僚。维天降任。以拟其否。维　圣则哲。特擢而试。曰将帅才。乃州乃臬。乃为都统。告功以讫。贼之初猘。独当一面。忠驱义感。人自为战。龙师既溃。锦旅方蹶。熊峙之捷。凶锋中折。进据秃城。若防止水。怵嘉慑长。　行在有恃。囊沙诱敌。投石奋武。俘馘连连。截彼幸浦。咋死创逃。曾莫敢顾。翠华遂东。钟簴如故。　王曰懋哉。惟予有臣。帝曰钦哉。惟国有人。维石与宋。奏诩咨赏。駾彼漆咮。亦问其状。卿之所蕴。胸万甲兵。事壮谋老。其识也明。孰贰于馆。实为文忠。孰拔于伍。若锦南功。河带泰砺。侯谁与对。非惟一时。社稷以赖。寰宇多故。人物眇然。安得如卿。坐詟蛮蜒。缅昔菟裘。眷彼鳌汀。伻官致酌。尚歆宠灵。