北厓先生文集序[郑宗鲁]
圣贤之道。有谓见而知之者。不如闻而知之者之为尤极其至。然若自闻而知者言之。则方其心瀜神会之际。其所以慨然想像而有不同时之恨。其有羡于见而知者。当如何哉。盖吾人之生于世也。苟及圣贤之时而得见焉。则纵使未必能便有所知。斯诚天下之至幸也。孟子曰百世之下。闻者莫不兴起。而况于亲炙之者乎。彼圣贤者。实千百岁而始一出焉。其遗风馀韵。固远及于百世之下。而乃若其盛德光辉之发越动荡。以照临天下者。莫如当其世之为尤盛大宣著也。于斯之时。而有能并世而生。得睹其仪形。得闻其警咳。得承其谆谆之教。则是岂非千百岁之一遇。而其欢欣感发。鼓舞振作。以期必及其踵武者。容有既乎。以此而言。是其人虽不可槩谓见而知者。然其所得之深。决定与不见者大有间矣。故尝试观于孔孟程朱之门。虽其泛泛答问之人。愚则以为其所得。非徒闻而不见者之所及也。况不止于泛泛答问者乎。我东退陶夫子。即所谓千百岁。而始一出之大贤也。

至今数百载之下。闻之者莫不景仰钦慕。意必如江汉濯而秋阳曝。皓皓乎其不可尚已。而恨不得一望见于当日也。顾当日及门之诸子。乃得并世而生。相与周旋于函丈之间。而使夫玉色金声。常接乎耳目。瑞日祥云。常映于胸襟。则于是而见而知者。何遽不及于闻而知者。而凡厥抠衣之先辈。又皆极一时之选。虽其功业文章。或不无差等之可论。而比诸孔孟程朱诸门人。未知谁与谁相侔。然其所以心醉诚服于薰陶诱掖之下。以冀造夫道德阃奥者。必皆过于人远甚。于乎是何等天下之至幸也耶。北厓先生金公。即陶门诸子之一也。其生质之粹。学问之深。处心之正。制行之高。与夫洁清之操。洽博之识。所以函丈之所期待。侪流之所推重者。观于诸先辈挽诔之语。亦可以见其槩矣。而尤致力于生三死一之义。亲殁则庐墓以尽其孝。国难则倡义以效其忠。及其山颓之后。则又于文集校雠剞劂之役。其所以竭诚不懈者。在诸门人为最。向使得需于时而展其所蕴。则出入猷为。何往不可。而顾其高情雅趣。不欲见屈于世。

晚年一命之官。亦暂为出膺而旋即弃去。惟箪瓢陋巷是乐。图书林壑是实。盖高蹈以没其齿。而未尝留意于著述。平日诗文之出于不得已酬应者。兵火之馀。散逸殆尽。今其子孙之收拾如干。以与行状等附录。合而编者仅一卷。然寻常咳唾之成珠玉。步武之中规矩。而从而来。造诣之有大过于人。即此亦足为全鼎之一脔。若是乎其遇大贤而有所得之自别也。先生之六世孙燮氏以多闻识称乡。一日奉遗集示余。求一言以弁之曰吾先祖庙食于乡已久。有不待人之复为阐扬。而惟是遗集之有序古也。且将绣之于梓。以行于世。子与吾家。谊既深矣。盍为我勉诸。余亦慕退陶夫子。而常以生晚不及为恨者也。景先生之得至幸有如此焉。既辞谢不获则遂以所感于心者。谨书一二。为北厓集序。晋阳郑宗鲁谨书。
北厓先生文集序[李野淳]

凡人家贤人君子。间有而不数。如其莘莘。并峙于期功兄弟之列者。古今罕见。其又继世莘莘者。更岂非罕见而绝异者乎。乌川光山氏之世。有后彫，挹清，山南，养正，雪月诸贤。并闻道于吾先祖门。即一堂而君子者是五。门阑如彼其焜耀。德义如彼其相维持。而重以绍武承光。厓之北有儒者出。以九峰兄之。与近始，溪岩，雪厓，克斋偕盛矣。夫乌川之目之以君子里者。冈老岂欺我哉。公以其袭于家庭者。而更立雪岩栖。益拓其址。益庙其闻。今溯而迹之。何莫非学则之为之本者也。庐墓两亲丧六年。不一迹于外。溪岩公称以行贯金石。此其尽孝于事亡者也。师门易箦。素食素衣带过一期。际乱离。惧夫遗集之或不保。飞文三院。要其广传藏护。以寿斯道。及锓梓也。乡议推公为洞主。公乐心兴事。卒底完就。盖有师无负。吾见于君云者。抑不独郑秋峦一人。此其尽诚于先师。而非诸子所能及者也。干戈七载。　社稷倾危。公收募兵粮。文谕一乡者。激切恳恻。又书方岳论制胜之策。其在义阵中。有中宵鸣釰气横秋之句。闻有和议也则

又诗云灰　庙终天痛。墟都永世雠。凡发于漫咏者。无非忧国愤血。虽杜少陵何以加此。此其忠爱之得于情性者也。慨然于风教颓废。仿吕约而参以师门乡立罚条及朱子月朝会之规。以尽劝惩之方。此其酌古今之宜而淑人心厚邦俗者也。间尝往来于东皋散翁。甲午以来。便关门自守。此其峻节微意。而有未易与人人道者也。拈师门要训而名曰洗口醒心散。广济人坏證。此其传习之馀。而能以善及人者也。筑室弗告台傍。图书四壁。风月双清。晚拜祠官。一肃遽归。此其内自重而外自轻者也。略数之有此七美。其不能遍举者。又岂无之乎。公姿性温润。标致高洁。特其薰陶渐染于父师兄弟之间者。与为多焉。则鲁无君子。斯焉取斯者。于公乎而更验矣。诗文之寂寥收拾者。裁不过一𢎥。然冲淡朴实。要之是君子之言。野淳于此。窃有感慨者。公家君子不啻两世而止尔。小宰托迹筱篑。操行卓异。云岩之忠孝正直。濯清之赋质挺特。有二大贤见称。厥维根深矣。自是而更分枝交蒂。至于三叶四叶而之其众芳群馤。莫之胜枚

如梅园，龙门，野逸，止斋，如默斋，迂轩，东里。又如杜门，南涧，松坡，草堂。皆君子徒也。使德业风节。便成一家昭穆相桃之私。吾先祖所谓袭美联芳。绳绳然继作。以世其家者。非惟据当日为然。亦若烛照于其来后者也。于虖休哉。公仍孙堂儒。抱遗𢎥。属余以弁题。乌敢当是寄。又乌敢终无一语。方喟然起怀于一门君子之蔚如。而乐闻公遗风岸韵。不计著秽之为僭率。自幸托名之为荣耀。世之好德之人。亦或有恕余愚而式其君子里者矣。公以宣武原从功　赠台监。号北厓。又号近省斋。其讳某若表德某。见吾先祖论礼答问书。真城后人李野淳。谨书。