金子木梨湖遗稿序[李宜哲]
子木松京人也。松京俗好利而不事文学。子木自幼时。能有志于学。少长从李先生于寒泉。得闻义理之说。笃志刀(一作力)学。归而教授乡里子弟。斌斌有兴学之效。盖李先生之教。衣被远近。而能守而行之。久而不失。惟松京为然。则子木之功也。子木退居梨浦之上。倡率诸生。读书讲学。其学者进退容止。雍容多可观。余亦间造其庐。为之宿留而不能去。不幸子木中途而死。诸生相与刻石而表其墓。又集其遗文而请余序之。余以松京文献故国。有仁贤之化。名人魁士。往往而有。而近则衰矣。子木得以师傅之旨。自为而推诸人。其效如此。可谓贤矣。然学之不明。人欲害之也。人欲之害。莫甚于科举之学。故古人谓科举之弊甚于异端。然而滔滔而不知反。士无成材而心术日坏。治教不张。子木之学。能知所先务而用志不分。其言曰。人能先绝科举之累。然后可以语天德王道之正。其不为利诱而真心向学可见。故先生常爱予而称之以豪杰之士。余则谓为学士而友之。学士者。周官之文士之为学者是已。非必取科第登馆阁而后可也。然今之学者。有能竱诚委己于学而隐之于心。能判

然于为己为人之分者或鲜矣。余所以兢惧而不敢易其言者。子木于斯。殆其庶乎。然而不克假其年而究其业。噫。其可哀也已。子木名时铎。死时年三十九云。辛卯重九日。陶湖侨客书。(作序书当。)