金子木梨湖遺稿序

　　

金子木梨湖遺稿序[李宜哲]

子木松京人也。松京俗好利而不事文學。子木自幼時。能有志於學。少長從李先生於寒泉。得聞義理之說。篤志刀(一作力)學。歸而敎授鄕里子弟。斌斌有興學之效。盖李先生之敎。衣被遠近。而能守而行之。久而不失。惟松京爲然。則子木之功也。子木退居梨浦之上。倡率諸生。讀書講學。其學者進退容止。雍容多可觀。余亦間造其廬。爲之宿留而不能去。不幸子木中途而死。諸生相與刻石而表其墓。又集其遺文而請余序之。余以松京文獻故國。有仁賢之化。名人魁士。往往而有。而近則衰矣。子木得以師傅之旨。自爲而推諸人。其效如此。可謂賢矣。然學之不明。人欲害之也。人欲之害。莫甚於科擧之學。故古人謂科擧之弊甚於異端。然而滔滔而不知反。士無成材而心術日壞。治敎不張。子木之學。能知所先務而用志不分。其言曰。人能先絶科擧之累。然後可以語天德王道之正。其不爲利誘而眞心向學可見。故先生常愛予而稱之以豪傑之士。余則謂爲學士而友之。學士者。周官之文士之爲學者是已。非必取科第登館閣而後可也。然今之學者。有能竱誠委己於學而隱之於心。能判

然於爲己爲人之分者或鮮矣。余所以兢懼而不敢易其言者。子木於斯。殆其庶乎。然而不克假其年而究其業。噫。其可哀也已。子木名時鐸。死時年三十九云。辛卯重九日。陶湖僑客書。(作序書當。)