槐泉书堂立规
每日未明而起。正衣冠端坐。各诵切己之语。点检背合。背则思改。合则加勉。
质明。敛衾扫尘。栉而盥。更饬冠带。敛容危坐。翕神定气。诵习朝讲。(小学或四书中一书。从初头始。每朝一二章讲诵。)
亲庭近在者。往省而归。
直月请讲。(朝讲)诸士皆以道袍笠子。相对齿坐。齐心整容。罔或失仪。言语之际。务要安定。
直月。抽栍示某诵。诵员出就讲席。拱手危坐。抗声缓读。音节务令分明。(不通则更抽栍诵之。)
诵讫。发问难疑。互相质證。如有文义疑晦。又或见解各殊者。则直月一一录出。禀质于先生长者。(或他士友亦可。)必以不知不措为心。
讲毕。又议定来朝讲章。皆齐起。各就坐读书。句句思索。段段烂熟。各期真知实践而后已。
食后。各有兼看者。必以性理文字。如心经，近思录及程朱诸先生之书。
日昏烛至。为夕讲如朝。(夕则讲诗一篇。)

每值旬日。各将一旬内所读书。温习成诵。会讲于书院或书堂。一依其规。(有旬讲规。)
善则犹恐不与共之。过则犹恐不能改之。孔子曰。忠告而善道之。孟子曰。责善。朋友之道也。
长我者敬之如兄。少我者爱之如弟。忧乐与之同。有无与之共。子夏曰。四海之内皆兄弟。而况生并时居同邑志同向。读一室者乎。
梨湖书堂讲规
一。讲员中择精明勤事者二人。为司讲。凡讲事。皆看检为之。(司讲每一书一递)
一。每月讲会。自初旬至小望。设讲实五日。
一。每月所讲书。必先排定板数。司讲遍告诸讲员。令熟读会疑。以待讲日。
一。每讲前一日。讲员齐会。或有故则先期呈单告由。或无故不参。则司讲前受面责。
一。讲日。司讲净埽室堂。齐整书册笔砚诸具。讲员各整冠服。就位序立。相向而揖。坐定肃默。(每月如之)
一。所讲书。司讲抽栍一员。诵一章。逐章如之。轮诵讫。逐章确论。如有疑晦或见解各殊者。则司讲一一录出。(有故不能赴讲者。录出疑义。送于讲所)

一。讲时。必严饬容仪。无敢回顾。无敢諠哗。无敢烦数出入。如有失仪者。司讲痛加规责。
一。讲讫。相揖而罢。如上仪。
一。置二册子。一书起止及讲员姓名与参不参。一书文义疑目。皆禀质于师门。
一。或有新参者。则只从当月所讲书为始。
一。所讲书。必先小学，近思。次四书次六经。至若前贤性理文字及史记等书。自当随力看过。
告同志诸君子
时铎为人庸懦。学不加进。只是伎俩人物。然幸蒙大君子不弃。参闻为学之糟粕。朝诵小学。夕吟毛编。维持此心者。十年有馀矣。不吊天丧我师。依昂无地。早失怙恃。栖遑罔诏。惟一二同志。是倚是仗。相勉相资。朔望合席。春秋会讲。齐手向学。并力卫道。伊来又五六年矣。噫。世故多端。人事不一。若而士友。或厌于胶扰。有独洁深入者。或汩于丧戚。有无暇诵说者。或动于名利。有奔走科累者。或困于贫苦。有排画生理者。盍簪之日常少。索居之时常多。已没相观之益。自归井底之诮。初于室不能容。即今席有馀地。以至春讲入于夏。秋讲退于冬。吾辈主张大题目。便作一个等

閒事。毕竟未知做甚么模㨾。到如何地头。有时思之。不觉心寒而颜厚。虽然。此志未尝顿然消磨。此事不到全然废止。其亦思所以振作立懦。奋发更张之道。乌可以架漏牵补。坐视颓废而后已乎。至于世务人事排遣不得者。则且当随分酬应。不须向著一边。其要莫如辨重轻而严主客之义也。方今一阳回来。百物朔易。正是履端作善之秋。凡我有志之士。尤当奋激新志。鼓动善端。便断然以讲学求仁为己分内事。一息常存。不容少懈。先师陟降。亦有豫于冥冥之中矣。至于浩浩道体。种种工夫。亦自在讲求里面。不必一一提说也。
告同志诸君子
是岁冬。讲尚书。实秋讲而迁就于此。士友会者。未过三人。而亦不能齐。川如先智叔三日。伯和后智叔二日。首尾八日。设讲实三日。条约无严。模㨾未成。噫。志业鲜克。胡至于斯。顾念初心。惭惧交切。矧如铎者。敢以一饭之先。不辞董率之责。而自反先失。无面以勉人。尤觉愧赧。罔以为诛。大抵吾辈。受先师罔极之恩。所以仰报其万一者。惟此讲学一事。于是不用其诚。乌乎用其诚也。愿诸君子。奋起初心。同力克终之道。

继今断以此事为目前第一。认以此事为死后即已。则世间外物如贫富忧乐。不足以动于中而夺吾志矣。然则庶可以少答上天付畀之重。而又不孤我先生乐育之意耳。三友共慨然曰诺。子之言乎。人情非石。可不思所以如其言而更其始也。川如又飏言曰。讲事等閒。实为吾辈自反处。员数稀疏。似是新进未参之由。愿特开一席。兼讲子书。新旧协力。长短交济。则相切相长之益。岂不洪大乎哉。佥曰唯唯。于是改定讲规。录于下。因记其说。并告同志之诸君子焉。
记往谂来说
十年忽忽。回顾成昔。朋思憧憧。遍从往事。越若甲寅乙卯之间。先生气力康宁。仁义精熟。一团和气。满座心解。抠衣之士。四方而至。教育之乐。惟日不足。以为学求为人。经载人道。人不可以不学。经不可以不讲。朝而小学。暮则诗传。朔有朔讲。望有望讲。皆以宋之诸贤旨诀也。旬则各将旬内所受。成诵设讲。或当可疑而不问。则辄自发端。委曲开诱。见人实心为学。则喜形于色矣。时远近士友往来无常。主张讲事则安丈衢，朴丈圣源，金丈就徵。年少辅佐则元爵，习之，太和，士精也。才退丈席。同聚一室。促膝谈论。情义益惇

矣。癸亥以后。病患浸深。而一日不讲学。则辄以朱子所谓你懒惰教我懒惰之语警之。然主张讲事。皆非旧日长上。出入门下。尽是新进少年。安能知时行物生为无言之至教也。(时先生有喎斜渐。言语艰涩。故书字通意。)噫。斯文无禄。丙寅冬。先生弃吾党。痛哭尚忍言哉。门下诸子。散之四方。聚首无期。安仿之痛。日月俱长。知旧之怀。益复难胜矣。大抵历思门下。莫盛于甲乙。莫衰于壬戌之后。噫。盛时已不再来。衰又实为难作者。则即今伥伥然失所归。而毕竟未知作何如人也。虽然。君子之道未有坠地。亲炙之士。远近且存。各怀悲愤。克力追逐。识其大者语大。识其小者语小。相观同归。集众会极。则庶可以不孤乐育之意。而无坠赋畀之重也。矧如铎也。邻有八九同门之士。且与一二长居不远。可不汲汲讲学从事乎。若犹豫因循。失今不为。则少者老。老者逝。先生之道益远而几乎坠矣。在己羞愧姑舍。而得罪斯文。其亦重矣。如有为己之志。恶可不凛然而痛加修省也。
参前旨诀
五经规模。近思阶梯。无或间断。不使偏废。
　　　
(右总说规模阶梯)

间架论孟。根基大学。极致之以中庸。终成之于周易。
　　　
(右规模之要)
先立大者。四养条理。四为立志。六有为事。
　　　
(右阶梯之要)
知性善。以忠信为本。此先立其大者。
　　　
(右先立大者)
动息节宣。以养生也。饮食衣服。以养形也。威仪行义。以养德也。推己及物。以养人也
　　　
(右四养)
为天地立心。为生民立道。为去圣继绝学。为万世开太平。
　　　
(右四为)
言有教。动有法。昼有为。宵有得。息有养。瞬有存。
　　　
(右六有)
参前旨诀
明诚两进。敬养偕立。莘挚所怀。巷颜攸执。古往今来。同条共贯。不使偏废。无或间断。
　　　
(右为学之要 上两句。即白鹿洞赋。按一句明知行操守之方。一句言成己成物之道。为学之要。恐无以加之。愚能早知如此。而庄诵于心者。已有年所。即今思之。一无所能。诚忧悚之不暇。因复点检其所祟处。则偏废间断。有以病之也。玆将两句。录于钝笔。

又以所病者呈之。常欲自警焉。)
清高远大。慷慨激昂。(志)彊毅正直。深厚弘放。(心)安定简当。(言)雍容威重。(貌)能之为人。不能是恐。
　　　
(右持身之要)
正伦理。笃恩义。
　　　
(右齐家之要)
人论
夫所以为人者。以其有所道也。非徒备七窍具四肢之谓也。奚谓道。心焉有心之道。身焉有身之道。夫心道者。仁父子。是心之道也。义君臣。是心之道也。礼长幼。是心之道也。智是非。是心之道也。身道者。直头容。是身之道也。端目容。是身之道也。止口容。是身之道也。重足容。是身之道也。此其所以天与之良贵而首万物参天地者也。然则仁义者是人。而不仁不义非人也。有智礼者是人。而无智礼非人也。头直目端是人。而不直不端非人也。口止足重是人。而不止不重非人也。然自非全天之人。保其良贵者。固鲜矣。以故从古欲为人者。知之早而为之力。去其非人而为其为人。夫非礼勿言动。三月不违仁。颜子所以为为人也。以仁为己任。日三省其身。曾子所以为为人也。呜

呼甚矣。今人之惑也。才具面目有手足。便曰我人也彼人也。不知保良贵之为真人。徒知颜，曾之为难学。而不知有为者亦若是底道理。安此暴弃。竟归于非人。虽曰有人之形。而实何异于禽兽。虽有参三之责。而亦何能充之也哉。
泉上日记
壬子五月十五日。到寒泉。拜谒先生。明日。先生问曰。子欲读何书。时铎曰。请授大学。先生曰。读书有序。不可躐等也。曰然则当先授小学欤。先生曰然。○或问五月二十日。遭父丧。闰五月初一日。又遭母丧。其练祥之制。未知如何。若以闰月死者。以本月练祥之义行之。则后丧之服。先除于前丧之服。于义未安。何以则能不失其正耶。先生谓时铎曰。子曾看丧礼。于此疑礼。能处之宜乎。对曰。于丧礼矇眬看过。岂能知之乎。然当思而后禀矣。先生曰。先贤礼说中或有之矣。子又考见可矣。遂退考疑礼问解南溪礼说等书则皆无矣。复入禀曰。先贤礼说。考之无得。但时铎臆度之。练祥则六月卜日行之。而祥毕后忌祭则每年五月初一日行之恐无妨。先生曰有所證耶。对曰有之。先正曰古者练祥。必择日行之。今之行于忌日者。家

礼从简也。朱子曰。亲丧先满者先除。后满者后除。又曰。练祥之礼。各当计日月实数为节。以此数条證之。则六月卜日行练祥恐当。未知如何。若卜日行之。则五月初一日因朔奠。以某故不得行练之意告之似当。亦未知如何。先生曰。吾意亦如此。先生曰。学莫如为己。为人便是不学。对曰。孟子曰鸡鸣而起。孳孳为善者。舜之徒也。鸡鸣而起。孳孳为利者。蹠之徒也。是亦禁戒为人者也。先生因诵朱子语曰。利与善之间。若才有心要人知要人道好。要以此求利禄。皆为利也。余曰。虽不欲为人。而日用之间。当理有私者或有之。此便是知之不真而实心未完也。先生曰然。○十一月某日。到寒泉。拜谒先生。先生问曰。侍奉安吉否。又问其间读何书。对曰。小学大学矣。曰遍数几何。对曰。五十遍矣。又曰。用工者何事。对曰。收放心而养德性矣。又曰。何如则放心可收而德性可养也。对曰。言动不妄而思虑无邪。则放心可收矣。放心既收。则德性自然养矣。先生曰是。○一日先生问曰。近来工夫如何。对曰。心里有切闷之端而难制者矣。曰何事。对曰。时铎居常有自警于心曰为学莫非为己当然之事。何必求名利乎。又取孟子鸡鸣章及论语汝为君

子儒章。往往诵之。当其时。心里纯然。无些少要人知之念矣。然及其应事接人之际。为名之念。不觉闯然发出矣。
甲寅三月初九日。到寒泉。拜谒先生。先生曰。子之来期在二月而今始来。已虑其有故矣。因问其间做甚工夫。身心上用工又何如。对曰。读论语至子罕篇。而身心上用工。别无进步。至于思虑无甚纷扰之患矣。先生曰。然则好矣。夜讲论语为山章。先生曰。余自今以往。欲覆一篑土于平地。小子须辅役焉。此言盖自卑以进后学也。○初十日。请授论语吾与回言章。问曰。此章疑博文约礼后事。盖不违如愚。博文之效也。足以发。约礼之效也。先生曰然。又问注中燕居独处分看何如。先生曰无妨。或曰。何以分看。余曰。燕居。即与朋友居及接下之时。而非奉祭祀接尊客时也。独处。即己一而已。○十一日。夜诵苗而不秀章。先生谓诸生曰。君辈工夫。至苗耶秀耶实耶。各言其浅深而无一毫谦辞可也。朴士洙对曰。某今见得良田。又逢阳春。将收理镃基而欲耕之矣。李子方对曰。某虽逢农时。而财力不逮。不得农器矣。先生曰。其田地好不好能知耶。子方对曰。略知矣。先生曰。田之真好不好。

只在知之至与不至也。时铎对曰。时铎之知。则不至未能真好。然良田之不可弃者已知之。而又逢农时。今方耕田矣。先生曰。今始作耶。将经营耶。对曰。始作矣。先生曰。余则今方昼尔于茅。宵尔索绹。以待播谷之时矣。此言盖自卑以进后学也。时当三月而适雨。先生因曰。时当农而雨又来。此实耕播之秋。君辈须勤勤农事而免于饥寒可也。○五月十三日。先生谓时铎曰。君须勿辞。礼学精览。礼文亦必有益矣。对曰。程子曰宁学圣人而未至。不以一善而成名。若专治礼学。则便是一善成名之类。门人之志。不在于一善成名矣。先生笑曰。经礼学通做去不妨。又曰。相别二旬。工夫如何。对曰。别无进退矣。先生曰。朱子曰须紧把捉。虽一月便见效。对曰。近来略自点检则有效有病。效则内无扰扰散乱之患。而外无急迫浮露之气。病则骄之一字。而些少病痛。莫非这里做出矣。是以居常悔咎。因其萌动而痛抑之。及至师友讲论之际与应接初面人之时。所谓骄心闯然发动。依旧自在。此门人之切闷者。而常时用力。终未见效。无乃未得良药耶。敢请闻之。先生曰。骄之病在于物我之间。其根即一个私字。今日下手处。莫如克己。又务穷理以

长识见。识见高明则心大物通。心大物通。则器量浩博。而骄吝之病。自然消融矣。○六月初十日夜。先生与诸生逍遥庭畔。或曰。人之有文章。犹天地之有花草。若文章不藻丽。是花草无色也。时铎曰。与其为花草。宁为五谷。古者圣人教民稼穑。若种植花草。则场师而已矣。○九月三十日夜。讲君子坦荡荡章。时铎诵。先生曰。能诵集注乎。对曰不能矣。先生曰。凡读书。读正文时。能包含思索集注则诚好矣。若不及此。则正文与集注。必熟读成诵。便为己物矣。吾少时读四书。没注连诵矣。时铎问其时遍数几何。先生曰。今不记矣。
丙辰四月初四日。先生曰。尧舜事业。巍巍荡荡。言不足形容。然圣人自知为职分内当然之事。无一毫有之之意。是圣人之量。与天地无异也。时铎曰。有一善一能。而便有矜夸之心者。诚不满一笑。其量狭小。岂可形言。先生曰。说得好。又曰。譬如尧舜。天地也。矜夸之人。是天地间一蚁子也。是时晴日迟迟。松风瑟瑟。二三子陪先生登松丘。抚松盘桓。矫首周观。先生命诸生以齿联诵归去来辞。诵讫。先生曰。天地间不可无此一篇。又曰。此篇湛泊。颇有山野幽趣。末世忘身

贪禄者。足以激厉矣。
庚申闰六月初五日。从先生观涨。先生运杖弄水曰。壮哉涨流。颇觉爽然。因高声诵子在川上章。时铎曰。彼水之流无为。圣人之纯亦不已。亦无为。至于学者之自强不息。则何其勤苦之甚也。先生曰。勤苦久而熟。则亦纯亦不已。○十五日侍坐。先生曰。奇正龙。近来湖南佳士。其郡守种种来见。终不一回谢。这是迥高底人也。又曰。退溪则不然。郡守初到。一往见之。每岁时必见谒。递归时。亦往别。彼或来见。即为回谢。余问退溪之为何如。先生曰。想那时先生有爵品。而异士子身。无他嫌而然欤。又曰。退溪官员接待甚厚。其遗风尚在。庆尚一道最厚云。诸生皆退。时铎后从容问曰。如门人者。邑宰枉见。则何以处之。能为恰当底道耶。先生曰。邑长枉问。则为民之道。固当拜谢。然其间又有许多曲折。盖其人是君子之类。而诚好己之学问之志。则我亦以诚意尽礼应之。若小人之类。而以虚礼待我。则我亦如许以应之。彼虽枉见。不必回谢也。然彼若知己地微而恶其违意。有挟贵侵辱之弊。则不可不一致谢焉。○七月初一日。讲白鹿洞规。时铎曰。近来换手科颇多。这个即是欺君之一端。先

生曰。然。与者受者同。又曰。闵判书应洙大人。科场遇私集。不书。更制进。知旧或讥以固滞。则答云直书私集。与外作无异。外作即是欺君也。士大夫岂为欺君乎。这样人人禀甚高。又曰。闵公持别试初试。当会试。值亲友葬。往护葬事。不入会场。其不为科举所动如此。余问闵公事。于义理十分恰当耶。先生曰。恰当也。又问。若使闵公有亲命则如之何。先生曰。顺亲命也。时铎曰。以朋友较科举。则朋友重而科举轻。以朋友视亲命。则亲命重而朋友轻也。先生曰是矣。
受先考墓表后告由文(代伯氏作)
呜呼我考。忠信为质。恭谨以行。奉先尽心。保族由诚。铎弟力学。情爱攸倾。为买书籍。性理文字。劝令从游。大人君子。铎也体此。尚恐或坠。执经守己。不负初志。非渠贤也。惟考力尔。呜呼我考。平日志得。忍令泯没。家庭闻见。铎也泣述。赍往师门。敢请立言。幸不遐弃。乃许墓文。一言斯贲。没世可传。荣及泉壤。感深子孙。穷天一恨。从此少伸。死可瞑目。生能展颜。治石树墓。势在来春。今将厥文。一读墓前。兼用酒果。致戒告由。伏惟尚飨。
祭崔景仲(应星)文

维岁次乙丑十一月戊辰朔。十六日癸未。友人金时铎。谨具薄奠。哭告于崔君景仲几筵。呜呼。是岁九月二十二日。景仲病卒剧。走人告余于梨湖。余颠倒以来。景仲呼余近坐。执余手语余曰。吾病子知也否。余答曰。执丧日久。气虚神弱。以致心疾也。景仲高声曰。此言然。又曰。吾之言动。卒然狂诞。一家惊遑。罔知所措。愿吾子以心疾不死之意。遍告家中以镇之也。余宽之曰。子不先动。家何自以惊。盖欲镇人。莫如先自定也。无当酬酢颇支离。以至达晓。盖其神气之殊常。已八九分矣。及朝之崇也。言动稍稍怪妄。辄不知余。又不知一家人。余自忖之曰。此必心疾。占症非难矣。若善医治。庶可完效。乃见医者。与之论药。遂即装而还家。过九日。为探剧歇。启道之半。走讣忽至。心胆摧落。醉如梦如。然而一念以为心疾。例有绝苏。家人惊动失措至此耶。苍黄趍驰。及至其门。人事已非。满室哭声。颠倒即入。景仲言笑不复闻。惟一长身偃卧床上。以衾覆之。此何事也。抚衾一恸。五内如割。呜呼。世或有全昧义理而能逸乐享年。天于斯人。夺之何速。使我虽欲无怨得乎。呜呼。君子之道。四海兄弟。况生长同闬。志意又符合者哉。游则共方。读则联床。十年

于玆。论心则古人为己之学也。讲业则小学近思之编也。记昔庚申。我搆槐泉。君筑蓝泉。每旬设讲。循环来集。资益之乐。已所不浅。而情谊之好。亦随而笃。及余江居。尤勤往来。或累月相守。一年计之。强半在城。情无所不罄。事无所不言。非独义理上谈论。至于家间细琐之事。亦无不与之消详。昨年春间。景仲欲得依归之地。余劝游于寒泉之门。先生答余书曰。一何故都之多贤也。又曰。崔某忠信之人也。其见许于大君子又如此。盖以理度之。则宜其有年有成。而遽然至于斯也。诗所谓天难谌斯者。实非虚也。邦人相吊曰佳士失矣。无不嗟叹。况在同志。恶可忍其痛惜之情哉。五六士友。逐日临丧。袭敛诸节。一一从礼。成服之朝。亦具巾带以哭之。惟余又为之往师门。请挽而还。其略曰。甘白之质可为学。往岁从游志为己。知尔内行本于孝。毁极居然病不起。景仲若有知也。其为泉下之感。岂浅浅哉。呜呼景仲。堂有夜哭之亲。庭无传家之儿。人孰不哀伤。然此则季世例变。至于执丧而孝无终。好学而志不成。冤深于九泉。痛切于亲知。呜呼恸哉。景仲其知耶。其不知耶。呜呼痛哉。尚飨。
曾祖考佥中枢府君墓文

我金久不振。至公子孙。始蔚然行谊文学著焉。靡公种德深。岂若是言。积善有馀庆。信矣夫。公讳处河。字子哲。德水人。文科　赠兵曹参判寿胤之后。祖讳墨坚通政大夫。考讳得韵通德郎。妣新宁梁氏。士人福贞女。公性醇而真。行逊而俭。克爱人恤族。与物无忤。乡里无间然者。崇祯庚辰生。丙寅二月二十九日卒。葬于松岳北麓内昭陵负甲原。配清风士人金义贤女。资端而简对。多言未尝酬。其自持之严类此。辛巳生。己丑四月初五日卒。与公双茔。生男二女三。长副护军清兼。男司果德峻即先考。德晃，德信，德九。次礼宾寺主簿万雄。男德三早死。鼎三，鼎基，鼎九，鼎泰。婿同知金芳益。男亨遇，亨演。通德郎方善规。男震荚，震蓂，震蘅。佥使金灿景。男昌九武科。先考男时銶，时铎，时锵，时錝。德晃男时钦。德信男时鍊。德九男时键。鼎三男时潝。鼎基男时湛。鼎九男时济。诸孙男女三十馀人。
祖考副护军府君墓文
公讳清兼。字君珍。系出德水。有曰寿胤。　赠兵曹参判。公其后也。祖通德郎讳得钦。考佥知中枢府事讳处河。妣清风金氏。士人义贤女。崇祯己亥生公。公心

慈详而貌端美。爱族惠人。其生平持己处事。不愧为一乡长者。辛卯至月二十六日终。寿五十二。越十二月。克襄于先兆向庚之原。配清州韩氏。士人得渭女。柔醇仁恕。邻族有求。不计有无而周之。盖其天性如此。己亥生。戊子六月初七日卒。是岁七月。祔公墓。公有四男。季生侧室。长曰先公德峻副司果。次德晃，德信，德九。四女长司果金纪世。男武科折冲时宝，是锡。次通德郎具义亨。男涵万同知。韩汝信。男相五奋武功臣。曹世润。男维翰。先公男时銶，时铎，时锵，时錝。德晃男时钦。德信男时鍊。德九男时铤。时銶男瑱，瑜。内外孙二十馀人。
先考副司果府君墓表追记
昔乞文于泉门。先生语之曰。所贵在记实。如世系子孙。抑馀耳。惟尔追录好矣。乙丑。先君墓文成。不肖再拜受来。戊辰。刻于表阴。后二年庚午。不肖泣血追述曰。有讳重福。生讳希龙。老职资宪。是生讳墨坚。是生讳得韵。是生讳处河。是生讳清兼副护军。娶清州韩氏。士人得渭女。是我先公考妣也。先公初配星州尹氏。仲元女。育时銶，时铎。婿具圣奎，金启运。后配丹阳张氏。武科重硕女。生时锵，时錝。婿孙万郁，金粹，黄河

淑。季未嫁。瑱，瑜时銶男也。馀幼不尽记。