吕氏家塾读诗记卷第三十二
商颂
那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正
考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首(孔/氏)
(曰祀成汤之乐歌也成王杀武庚封微子启于宋/代武庚为商后自微子至戴公凡十君戴公当宣)
(王时世本云宋缗公生弗甫何弗甫何生宋父宋/父生正考父正考父是孔子七世之祖鲁语云正)
(考父校商之名颂十二篇于周大师以那为首韦/昭云名颂颂之美者〇郑氏曰自正考父至孔子)
(时又无七篇周用六代/之乐故周大师有商颂)
猗(于宜/反)与(音/余)那与置我鼗(音/桃)鼓奏鼓简简衎我烈

祖汤孙奏假(古雅/反)绥我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声
既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有
斁(音/亦)万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先
民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将
　毛氏曰猗叹辞那多也○王氏曰美商之乐叹
　而多之也○朱氏曰置读如置器之置〇郑氏
　曰鼗与鼓也(孔氏曰鼗如鼓而小持/其柄摇之傍耳还自击)○欧阳氏
　曰书曰下管鼗鼓盖自虞夏以来旧物常用者
　〇毛氏曰鼗鼓乐之所成也(孔氏曰王制曰天/子赐伯子男乐则)

(以鼗将之注云鼗所以节乐是乐成由鼗也学/记曰鼓无当于五声五声不得不和是乐之所)
(成在/于鼓)○郑氏曰简简和大也〇毛氏曰衎乐也
　郑氏曰烈祖汤也○欧阳氏曰汤孙斥主祀之
　时王尔自太甲以下至纣皆可为汤孙不知所
　斥者何王尔○朱氏曰奏假奏乐以感格于祖
　考也〇郑氏曰绥安也安我心所思而成之谓
　神明来格也礼记曰齐之日思其居处思其笑
　语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见
　其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位

　周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾
　然必有闻乎其叹息之声此之谓思成(苏氏曰/以是安)
(我所思之人见其所为齐者非有也而生于其/思故谓之思成○朱氏曰思成未详或曰思辞)
(也安我以成也或曰安我所思无不成也按此/句与下篇绥我眉寿之语相似莫知何者为是)
　○王氏曰渊渊深也深以言其闻之远嘒嘒细
　也○郑氏曰磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆
　和平不相夺伦又与玉磬之声相依亦谓和
　平也(孔氏曰礼设乐悬之位皆钟鼓在庭故知/堂下乐也知是玉磬者以钟鼓磬管同为)
(乐器磬非乐之主而云依我磬声明此异于常/磬非石磬也益稷曰戛击鸣球谓玉磬也〇王)

(氏曰依我磬声者言/与堂上之乐谐也)○横渠张氏曰玉磬声之
　最和平者养心○郑氏曰穆穆美也于盛矣汤
　孙此乐之美其声(孔氏曰穆穆然而/美者其乐之音声)○欧阳氏
　曰其述乐而间称汤孙至于再三者盖诗无定
　体作者之意或然也○毛氏曰大钟曰庸斁斁
　然盛也(朱氏曰/庸镛通)○郑氏曰万舞干舞○王氏曰
　有奕万舞之缀兆众大也○郑氏曰嘉客谓二
　王后来助祭者亦不悦怿乎言悦怿也○毛氏
　曰恪敬也○孔氏曰王制祭统言四时祭名皆

　曰秋尝冬烝〇苏氏曰商人尚声臭味未成涤
　荡其声乐三阕然后出迎牲故其祀成汤也奏
　乐以乐其烈祖成汤于是鼗鼓管籥作于堂下
　其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于九献之
　后钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣于时王
　者之后皆来助祭无不和悦者○毛氏曰恪敬
　也○朱氏曰自古在昔先民有作温恭朝夕执
　事有恪言恭敬之道古人所行不可忘也闵马
　父曰先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰

　在昔昔曰先民〇苏氏曰将奉也汤其尚顾予
　烝尝哉此汤孙之所奉者庶几其顾之也
　　　那一章二十二句
烈祖祀中宗也(郑氏曰中宗商王太戊汤之玄孙/也有桑榖之异惧而修德商道复)
(兴故表显之号为中宗○孔氏曰祀中宗之乐歌/也礼王者祖有功而宗有德不毁其庙匡衡以为)
(殷中宗周成宣王皆以时毁古文尚书说经称中/宗明其庙宗而不毁贡禹说王者宗有德庙不毁)
(宗而复毁非/尊德之义)
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清
酤(音/户)赉我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时

靡有争绥我眉寿黄耇无疆约軧(初支/反)错(如字又/采故反)
衡八鸾鸧鸧(七羊/反)以假以享我受命溥将自天降
康丰年穰穰来假(音/格)来飨降福无疆顾予烝尝汤
孙之将
　欧阳氏曰序言烈祖祀中宗则嗟嗟烈祖者中
　宗也如丙以甲为祖戊亦可以丙为祖矣汤之
　后世以汤为祖中宗之后世以中宗为祖此常
事也〇毛氏曰申重也○苏氏曰嗟乎我烈祖
成汤有秩秩无穷之福可以申锡于无疆以及

　尔之所(郑氏曰其福乃/及女之此所)○欧阳氏曰尔时主祀
　之主也○毛氏曰酤酒赉赐也○孔氏曰既载
　清酒于樽以酌献故神明赐之我所思而得成
(苏氏曰以卑我所思成之人犹言烝卑祖妣/古语质也○欧阳氏曰神赉我使成祀事也)○
　郑氏曰和羹者五味调腥熟得节○朱氏曰戒
　夙戒也平平和也○欧阳氏曰上言既载清酤
　下言亦有和羹乃是直陈祭时酒与羹尔〇毛
　氏曰鬷总假大也总大无言无争也○欧阳氏
　曰执事之臣总无喧哗又不交侵其职位以见

　在庙之人皆肃恭而举动得礼所以神明锡以
　眉寿黄耇之福也○郑氏曰约軧毂饰也(孔氏/曰軧)
(者长毂之名以皮/缠约而朱漆之也)鸾在镳四马则八鸾诸侯来
　助祭者乘篆毂错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然
　声和(孔氏曰考工记云容毂必直陈篆必正/注云篆毂约也彼言篆毂即此约軝)○
　欧阳氏曰约軧错衡八鸾鸧鸧者此始谓助祭
　之诸侯也以假以享者谓诸侯既至而助享也
　○苏氏曰溥将溥且大〇欧阳氏曰我时王受
　天命溥将天降丰穰使我备物而祭○朱氏曰

　言我受命广大而天降以丰年黍稷之多(孔氏/曰从)
(天下平安之福故/获得丰年穰穰然)○欧阳氏曰上云以享者谓
　诸侯者来助致享于神也下云来飨者谓神来
　至而歆飨也〇苏氏曰人既助之天又应之然
　后庶几祖宗来格而享其祭报之以福曰其尚
　顾予烝尝哉此汤孙之所奉也〇王氏曰祀中
　宗而曰汤孙者有天下以汤故也
　　及尔斯所言流庆无穷仐方于尔之所其后
　　盖未艾也所谓申锡无疆也亦有和羹既戒

　　既平仪礼载祭祀燕享每始言羹定盖以羹
　　熟为节然后行礼定即戒平之谓也此所谓
　　既载清酤亦有和羹皆言祭之始也丰年穰
　　穰言时和岁丰祭礼得成所谓可以备物者
　　得其一说也
　　　烈祖一章二十二句
玄鸟祀高宗也(郑氏曰高宗殷王武丁中宗玄孙/之孙也有雊雉之异又惧而脩德)
(殷道复兴故亦表显之号为高宗/云〇孔氏曰祀高宗之乐歌也)
　王氏曰玄鸟祀高宗之诗而上颂其祖下称其

　孙子而巳盖上有以绍其祖下有以贻其孙子
　是乃高宗之功美也
天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正
域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不
殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘
大糦(尺志/反)是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四
海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是何
　毛氏曰玄鸟鳦也春分玄鸟降汤之先祖有娀
　氏女简狄配高辛氏帝帝率与之祈于郊禖而

　生契故本其为天所命以玄鸟至而生焉(孔氏/曰释)
(鸟云燕燕鳦也色玄故又名玄鸟月令仲春玄/鸟至日以太牢祀于高禖玄鸟春分而至气候)
(之常记其祈福之/时故言天命玄鸟)芒芒大貌○郑氏曰契为尧
　司徒有功封商○李氏曰生契而谓之商者契
　封于商也○郑氏曰自契至于汤八迁始居亳
　之殷地而受命国日以广大芒芒然○王氏曰
　古帝命武汤言古者上帝命武汤也〇郑氏曰
　武汤有威武之德者成汤○李氏曰正域彼四
　方正其四方之疆域〇郑氏曰方命其君谓遍

　告诸侯也(鲜于氏曰随其所在/之方而命群后也)○毛氏曰九有
　九州也○郑氏曰覆有九州为之王也○孔氏
　曰乃有诸侯建龙旂者十乘来助祭于祭之时
　有大黍稷之食此诸侯于是奉承而进之(释文/曰大)
(糦韩诗云/大祭也)○朱氏曰商世诸侯多矣而止十乘
　者疑诸侯当朝者岁以服数为节又使分助四
　方之祭故与○苏氏曰汤始受命以正域四方
　之诸侯四方之君罔不受命遂奄九州而有之
　其后世世受天命无有危殆以至武丁之子孙

　○曾氏曰所谓武王者皆成汤耳再言武丁孙
　子当念其祖也武王靡不胜言汤无敌于天下
　也郑氏谓高宗之孙子有武功有王德于天下
　者此非所以称继体守文之君况肇域彼四海
　殷受命咸宜岂所以称武丁孙子哉〇毛氏曰
　畿疆也○郑氏曰止犹居也○曾氏曰邦畿千
　里维民所止人于其所归赴则止焉商之盛时
　邦畿千里民所归赴也○郑氏曰假至也祈祈
　众多也皆来朝觐贡献其至也祈祈然〇毛氏曰

景大员均何任也○释文曰维河王肃以为河
　水〇苏氏曰其至者祈祈而多其大而均如众
　水之赴河(王氏曰景与既景乃冈同意员与聊/乐我员同义河盖武丁孙子所都也)
(○朱氏曰景员/维河之义未详)○朱氏曰咸宜无不宜也〇郑
　氏曰百禄是何谓檐负天之多福(朱氏曰/何荷通)
　武丁孙子指作颂之商王也武王靡不胜而
　　下皆称先代之盛以勉时王也
　　　玄鸟一章二十二句
长发大禘也(孔氏曰大禘之乐歌也王肃以大禘/为殷祭谓禘祭宗庙○王氏曰长发)

(序以为大禘之诗也雍序以为禘太祖周无四时/之禘故也今曰大禘则商有四时之禘故也四时)
(之禘为小则禘其祖之所自出为大矣○孔氏曰/王制及祭统言春礿夏禘秋尝冬烝则夏祭宗庙)
(亦名禘也○横渠张氏曰长发/大禘禘其祖之所自出则帝喾)
浚哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大
国是疆幅陨(音/圆)既长有娀方将帝立子生商
　毛氏曰浚深也〇郑氏曰长犹久也深知乎维
　商家之德也(孔氏曰总叹商家深/智不指斥一人也)久发见其祯
　祥矣〇毛氏曰洪大也诸夏为外幅广也陨均
　也(孔氏曰幅如布帛之幅故为广也王肃云外/诸夏大国也○郑氏曰陨当作圆圆谓周也)

有娀契母也将大也契生商也○孔氏曰帝尧
　之末有大水芒芒然禹敷广下土以正四方京
师之外大国于是画其疆境令使中国广大均
　平既巳长远矣于是时契巳佐禹是其祥久见
　也又说商兴之由有娀方将帝立子生商谓上
　天祐契使贤而生有商国也〇王氏曰有娀氏
　国方大之时帝立子生商也(朱氏曰有娀氏始/大故帝立其女之)
(子而造/商室也)
玄王桓拨(本末/反)受小国是达受大国是达率履不

越遂视既发相(息亮/反)土烈烈海外有截(才结/反)
　毛氏曰玄王契也○欧阳氏曰书称格王宁王
盖古人往往以美称加王尔玄者深微之谓也
　老氏言玄之又玄是矣不必为黑也(孔氏曰国/语云昔我)
(先王后稷又曰我先王不窋韦昭注云商颂亦/以契为玄王是其为王之祖故呼为王非号为)
(王也○朱氏曰或曰以/玄鸟降而生故曰玄王)○苏氏曰桓武也〇毛
　氏曰拨治也〇苏氏曰契之为人武而能治○
　王氏曰受小国是达受大国是达者随所受大
小能达其道也达与在邦必达同意(朱氏曰达通/达也受小国)

(大国无所不达言/其无所不宜也)○王氏曰率履不越者循行
　无所踰也〇苏氏曰履蹈也○朱氏曰言契能
　率不越遂视其民则既发以应之矣〇毛氏曰
　相土契孙也(孔氏曰殷本纪云契/子昭明昭明子相土)○郑氏曰截
整齐也相土居夏后之世承契之业入为王官
　之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然四海之外
　率服截尔整齐(朱氏曰其后汤以七十里/起岂相土之后尝中衰欤)
帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻(子兮/反)昭
假(古雅/反)迟迟上帝是祗(诸时/反)帝命式于九围

　苏氏曰商之先祖既有明德天命未尝去之至
　于汤而王业成与天命会焉〇朱氏曰降犹生
　也○毛氏曰不迟言疾也跻升也○王氏曰昭
　假昭假上帝也○鲜于氏曰假言感假〇郑氏
　曰祗敬也○李氏曰式法也○毛氏曰九围九
　州也(孔氏曰谓九州九围者盖以九分天/下各为九处规围然故谓之九围也)○朱
　氏曰汤生也应期而降适当其时其圣敬又日
　跻升以至昭假于天迟迟久也言其纯亦不巳
　也○王氏曰以能祗上帝故帝命式于九围也

　式与成王之孚下土之式同意(李氏曰帝命之/为法于天下也)
受小球(音/求)大球为下国缀(张卫/反)旒何天之休不竞
不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒(子由/反)
　毛氏曰球玉也〇王氏曰小球大球小国大国
　所贽之瑞也○郑氏曰缀犹结也旒旌之垂者
　也(孔氏曰大行人及考工记说旌旗之事/皆云九旒七旒是旌旗垂者名为旒也)○孔
　氏曰诸侯心系天子如旌旗之旒缀著于縿○
　李氏曰诸侯皆服属于我此所以负荷其天之
　福也○郑氏曰不竞不争也○毛氏曰絿急也

　优优和也遒聚也○孔氏曰又述汤不争竞不
　急躁不太刚猛不太柔弱敷陈政教则优优而
　和故百禄聚而归之
受小共(音/恭)大共为下国骏(音/峻)厖(莫邦/反)何天之龙敷
奏其勇不震不动不戁(奴版/反)不竦(小勇/反)百禄是总
(子孔/反)
　王氏曰小共大共小国大国所共之贡也〇毛
　氏曰骏大厖厚也(郑氏曰骏之言俊也○孔氏/曰郑以为汤为下国作英俊)
(厚德之君○朱氏曰骏厖之义未/详○董氏曰齐诗作骏駹谓马也)○毛氏蓼萧

　传云龙宠也〇孔氏曰荷天之荣宠○毛氏曰
　戁恐竦惧也○李氏曰又陈进其勇不可震不
　可动不戁恐不竦惧毅然以天下自任无有恐
　惧之心百福所以总而归之也
武王载旆(蒲贝/反)有虔秉钺(音/越)如火烈烈则莫我敢
曷苞有三蘖(五葛/反)莫遂莫达九有有截韦顾既伐
昆吾夏桀
　毛氏曰武王汤也旆旗也○王氏曰曷者谁何
　之谓也○郑氏曰建旆持钺兴师诛有罪其威

　势如猛火谁敢禦我〇毛氏曰苞本也〇朱氏
　曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖
　则韦也顾也昆吾也皆桀之党也汤既受命征
　不义桀与三蘖皆不能遂其恶而天下截然归
　商矣韦顾既伐而昆吾夏桀次之此纪当时用
　师之序也○郑氏曰韦豕韦彭姓也顾昆吾巳
　姓也三国党于桀恶汤先伐韦顾克之昆吾夏
　桀则同时诛也(孔氏曰郑语云祝融其后八姓/巳姓昆吾顾温彭姓豕韦则商)
(灭之矣昭十八年左传云二月乙卯周毛得杀/毛伯过长弘曰是昆吾稔之日也檀弓注曰桀)

(以乙/卯亡)
　　虔敬也有虔秉钺敬天讨也
昔在中叶有震且业允也天子降予卿士实维阿
衡实左(音/佐)右(音/又)商王
　毛氏曰叶世也业危也○孔氏曰震惧也○郑
　氏曰阿倚衡平也伊尹汤所依倚而取平故以
　为官名○孔氏曰昔在中间之世汤未兴之前
　国弱而危惧也○朱氏曰承上文而言昔在则
　前此矣岂谓汤之前世中衰时与允也天子则

　汤也降犹维岳降神之降言天赐之也卿士则
　伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也〇刘氏
　曰禘于太祖则功臣与祭故言伊尹也
　　　长发七章一章八句四章章七句一章九
　　　句一章六句
殷武祀高宗也(孔氏曰祀高/宗之乐歌也)
挞(他达/反)彼殷武奋伐荆楚罙(面规/反)入其阻(庄吕/反)裒
(蒲侯/反)荆之旅有截其所汤孙之绪
　毛氏曰挞疾意也荆楚荆州之楚国也(孔氏曰/周有天)

(下始封熊绎为楚子于武/丁之世不知楚君何人也)○苏氏曰自盘庚没
　而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国
　○郑氏曰所犹处也高宗所伐之处国邑皆服
　其罪截然齐壹〇朱氏曰汤孙之绪业皆高宗
　之功
　　罙入其阻裒荆之旅谓入巢穴其众无所遁
　　逃穷而保聚如勾践栖于会稽之类也
维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐(都啼/反)羌莫
敢不来享莫敢不来王曰商是常

孔氏曰首章言伐楚之功二章言责楚之义〇
郑氏曰氐羌夷狄国在西方者享献也世见曰
　王(孔氏曰氐羌远夷/一世一见于王)○王氏曰荆楚居国南乡
比之氐羌则近国尔成汤之时自彼氐羌莫敢
　不来享莫敢不来王谓四夷事中国乃常道也
　○苏氏曰既克之则告之曰尔虽远居吾国之
　南耳昔成汤之世虽氐羌莫敢不来朝曰此商
　之常礼也况于女荆楚则曷敢不至哉
天命多辟(音/壁)设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适

(直革/反)稼穑匪解(音/懈)
　毛氏曰辟君适过也○郑氏曰多众也众君诸
　侯也来辟犹来王也○苏氏曰荆楚既服天命
　诸夏之君凡建国于禹迹者咸以岁事来见于
　王以祈王之不谴曰予稼穑匪懈庶可以免咎
　矣○李氏曰言夷狄率服则天下无事所先者
　农事耳
天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下
国封建厥福

　毛氏曰不僭不滥赏不僭刑不滥也○郑氏曰
　遑暇也○朱氏曰天视自我民视天听自我民
　听天命之降监皆在下民则下民有严矣惟不
　僭不滥不敢怠遑则天命之于下国而封建厥
　福(苏氏曰封建/其所当福)此高宗所以受命中兴也
商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且
宁以保我后生
　毛氏曰商邑京师也○郑氏曰极中也商邑之
礼俗翼翼然可则仿乃四方之中正也(孔氏曰/翼翼然)

(礼让/恭敬)○孔氏曰赫赫显盛也声美声也濯濯光
　明也灵神灵也○朱氏曰赫赫厥声濯濯厥灵
　言高宗中兴之盛如此寿考且宁云者盖高宗
　之享国五十有九年我后生谓后嗣子孙也
陟彼景山松柏丸丸是断(音/短)是迁方斲(陟角/反)是虔
松桷(音/角)有梴(刃连/反)旅楹有闲寝成孔安
　孔氏曰景山大山也(朱氏曰春秋传云商汤有/景亳之命而此言陟彼景)
(山盖商所都之山名卫诗/亦言景山乃商旧都也)○毛氏曰丸丸易直
　也迁徙也梴长貌〇郑氏曰旅楹众楹也○朱

　氏曰寝庙中之寝也○郑氏曰升景山抡材木
　取松柏易直者断而迁之(孔氏曰谓徙/之来归也)○孔氏
　曰又方正而斲之〇朱氏曰虔亦断截〇孔氏
　曰以松为屋之榱桷有梴然而长桷者椽也椽
　以长为善陈烈其楹有闲然而大〇朱氏曰安
　所以安高宗之神也此盖庙成始祔而祭之之
　诗也
　　　殷武六章三章章六句二章章七句一章
　　　五句

那五篇十六章百五十四句
吕氏家塾读诗记卷第三十二

　六经遭秦火多断缺惟三百萹幸
　而获全汉兴言诗者三家毛氏最
　著后世求诗人之意于千百载之
　下异论纷纭莫知折衷
　东莱吕伯共病之因取诸儒之说

　择其善者萃为一书间或断以
　己意于是学者始知所归一今
　东州士子家宝其书而编怢既多
　传写易误建宁所刻益又脱遗
　其友丘漕宗卿惜其传之未广

　始锓木于江西漕台噫伯共自
　少年嚅哜道真涵泳圣涯至以此
　得疾且死六经皆有论著未就
　独此书粗备诚不可使其无传
　虽　伯共之学不止于是然使

　学者因是书以求先王所以厚
　人伦美教化君子之所以事君
　事父则于圣学之门之岂小补
　哉淳熙壬寅重阳后一日锡
　山尤邪书