吕氏家塾讀詩記卷第三十二

商頌

那祀成湯也微子至于戴公其間禮樂廢壞有正考甫者得商頌十二篇於周之大師以那爲首(孔氏曰祀成湯之樂歌也成王殺武庚封微子啓於宋代武庚爲商後自微子至戴公凡十君戴公當宣王時丗本云宋緍公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考父正考父是孔子七丗之祖魯語云正考父校商之名頌十二篇於周大師以那爲首韋昭云名頌頌之美者〇鄭氏曰自正考父至孔子時又無七篇周用六代之樂故周大師有商頌)

猗(於冝反)與(音余)那與置我鞉(音桃)鼔奏鼔簡簡衎我烈祖湯孫奏假(古雅反)綏我思成鞉鼔淵淵嘒嘒管聲旣和且平依我磬聲於赫湯孫穆穆厥聲庸鼔有斁(音亦)萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌自古在昔先民有作温恭朝夕執事有恪顧予烝甞湯孫之將

　毛氏曰猗歎辭那多也○王氏曰美商之樂歎而多之也○朱氏曰置讀如置器之置〇鄭氏曰鞉與鼔也(孔氏曰鞉如鼔而小持其柄揺之傍耳還自擊)○歐陽氏曰書曰下管鞉鼔蓋自虞夏以來舊物常用者〇毛氏曰鞉鼔樂之所成也(孔氏曰王制曰天子賜伯子男樂則以鞉將之注云鞉所以節樂是樂成由鞉也學記曰鼔無當於五聲五聲不得不和是樂之所成在於鼔)○鄭氏曰簡簡和大也〇毛氏曰衎樂也

　鄭氏曰烈祖湯也○歐陽氏曰湯孫斥主祀之時王爾自太甲以下至紂皆可爲湯孫不知所斥者何王爾○朱氏曰奏假奏樂以感格于祖考也〇鄭氏曰綏安也安我心所思而成之謂神明來格也禮記曰齊之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見其所爲齊者祭之日入室僾然必有見乎其位周旋出户肅然必有聞乎其容聲出户而聽愾然必有聞乎其嘆息之聲此之謂思成(蘇氏曰以是安我所思之人見其所爲齊者非有也而生於其思故謂之思成○朱氏曰思成未詳或曰思辭也安我以成也或曰安我所思無不成也按此句與下篇綏我眉壽之語相似莫知何者爲是)

　○王氏曰淵淵深也深以言其聞之逺嘒嘒細也○鄭氏曰磬玉磬也堂下諸縣與諸管聲皆和平不相奪倫又與玉磬之聲相依亦謂和

　平也(孔氏曰禮設樂懸之位皆鍾鼔在庭故知堂下樂也知是玉磬者以鍾鼔磬管同爲樂器磬非樂之主而云依我磬聲明此異於常磬非石磬也益稷曰戞擊鳴球謂玉磬也〇王氏曰依我磬聲者言與堂上之樂諧也)○橫渠張氏曰玉磬聲之

　最和平者養心○鄭氏曰穆穆美也於盛矣湯孫此樂之美其聲(孔氏曰穆穆然而美者其樂之音聲)○歐陽氏曰其述樂而間稱湯孫至于再三者蓋詩無定體作者之意或然也○毛氏曰大鍾曰庸斁斁然盛也(朱氏曰庸鏞通)○鄭氏曰萬舞干舞○王氏曰有奕萬舞之綴兆衆大也○鄭氏曰嘉客謂二王後來助祭者亦不恱懌乎言恱懌也○毛氏曰恪敬也○孔氏曰王制祭統言四時祭名皆曰秋甞冬烝〇蘇氏曰商人尚聲臭味未成滌蕩其聲樂三闋然後出迎牲故其祀成湯也奏樂以樂其烈祖成湯於是鞉鼔管籥作於堂下其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至於九獻之後鍾鼔交作萬舞陳於庭而祀事畢矣於時王者之後皆來助祭無不和恱者○毛氏曰恪敬也○朱氏曰自古在昔先民有作温恭朝夕執事有恪言恭敬之道古人所行不可忘也閔馬父曰先聖王之傳恭猶不敢專稱曰自古古曰在昔昔曰先民〇蘇氏曰將奉也湯其尚顧予烝甞哉此湯孫之所奉者庶幾其顧之也

　　　那一章二十二句

烈祖祀中宗也(鄭氏曰中宗商王太戊湯之玄孫也有桑榖之異懼而修德商道復興故表顯之號爲中宗○孔氏曰祀中宗之樂歌也禮王者祖有功而宗有德不毀其廟匡衡以爲殷中宗周成宣王皆以時毀古文尚書說經稱中宗明其廟宗而不毀貢禹說王者宗有德廟不毀宗而復毀非尊德之義)

嗟嗟烈祖有秩斯祜申錫無疆及爾斯所旣載清酤(音户)賚我思成亦有和羮旣戒旣平鬷假無言時靡有爭綏我眉壽黃耇無疆約軧(初支反)錯(如字又采故反)衡八鸞鶬鶬(七羊反)以假以享我受命溥將自天降康豐年穰穰來假(音格)來饗降福無疆顧予烝甞湯孫之將

　歐陽氏曰序言烈祖祀中宗則嗟嗟烈祖者中宗也如丙以甲爲祖戊亦可以丙爲祖矣湯之後丗以湯爲祖中宗之後丗以中宗爲祖此常

事也〇毛氏曰申重也○蘇氏曰嗟乎我烈祖

成湯有秩秩無窮之福可以申錫於無疆以及

　爾之所(鄭氏曰其福乃及女之此所)○歐陽氏曰爾時主祀之主也○毛氏曰酤酒賚賜也○孔氏曰旣載清酒於樽以酌獻故神明賜之我所思而得成(蘇氏曰以卑我所思成之人猶言烝卑祖妣古語質也○歐陽氏曰神賚我使成祀事也)○

　鄭氏曰和羹者五味調腥熟得節○朱氏曰戒夙戒也平平和也○歐陽氏曰上言旣載清酤下言亦有和羹乃是直陳祭時酒與羹爾〇毛氏曰鬷緫假大也緫大無言無爭也○歐陽氏曰執事之臣緫無喧譁又不交侵其職位以見在廟之人皆肅恭而舉動得禮所以神明錫以眉壽黃耇之福也○鄭氏曰約軧轂飾也(孔氏曰軧者長轂之名以皮纒約而朱漆之也)鸞在鑣四馬則八鸞諸侯來

　助祭者乗篆轂錯衡之車駕四馬其鸞鶬鶬然聲和(孔氏曰考工記云容轂必直陳篆必正注云篆轂約也彼言篆轂即此約軝)○歐陽氏曰約軧錯衡八鸞鶬鶬者此始謂助祭之諸侯也以假以享者謂諸侯旣至而助享也○蘇氏曰溥將溥且大〇歐陽氏曰我時王受天命溥將天降豐穰使我備物而祭○朱氏曰言我受命廣大而天降以豐年黍稷之多(孔氏曰從天下平安之福故獲得豐年穰穰然)○歐陽氏曰上云以享者謂

　諸侯者來助致享於神也下云來饗者謂神來至而歆饗也〇蘇氏曰人旣助之天又應之然後庶幾祖宗來格而享其祭報之以福曰其尚頋予烝甞哉此湯孫之所奉也〇王氏曰祀中宗而曰湯孫者有天下以湯故也

　　及爾斯所言流慶無窮仐方於爾之所其後蓋未艾也所謂申錫無疆也亦有和羮旣戒旣平儀禮載祭祀燕享毎始言羹定蓋以羹熟爲節然後行禮定即戒平之謂也此所謂旣載清酤亦有和羹皆言祭之始也豐年穰穰言時和歳豐祭禮得成所謂可以備物者得其一說也

　　　烈祖一章二十二句

玄鳥祀髙宗也(鄭氏曰髙宗殷王武丁中宗玄孫之孫也有雊雉之異又懼而脩德殷道復興故亦表顯之號爲髙宗云〇孔氏曰祀髙宗之樂歌也)

　王氏曰玄鳥祀髙宗之詩而上頌其祖下稱其孫子而巳蓋上有以紹其祖下有以貽其孫子是乃髙宗之功美也

天命玄鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孫子武丁孫子武王靡不勝龍旂十乗大糦(尺志反)是承邦畿千里維民所止肈域彼四海四海來假來假祁祁景貟維河殷受命咸冝百禄是何

　毛氏曰玄鳥鳦也春分玄鳥降湯之先祖有娀氏女簡狄配髙辛氏帝帝率與之祈于郊禖而生契故本其爲天所命以玄鳥至而生焉(孔氏曰釋鳥云燕燕鳦也色玄故又名玄鳥月令仲春玄鳥至日以太牢祀于髙禖玄鳥春分而至氣候之常記其祈福之時故言天命玄鳥)芒芒大貌○鄭氏曰契爲堯

　司徒有功封商○李氏曰生契而謂之商者契封於商也○鄭氏曰自契至于湯八遷始居亳之殷地而受命國日以廣大芒芒然○王氏曰古帝命武湯言古者上帝命武湯也〇鄭氏曰武湯有威武之德者成湯○李氏曰正域彼四方正其四方之疆域〇鄭氏曰方命其君謂徧告諸侯也(鮮于氏曰隨其所在之方而命羣后也)○毛氏曰九有九州也○鄭氏曰覆有九州爲之王也○孔氏曰乃有諸侯建龍旂者十乗來助祭於祭之時有大黍稷之食此諸侯於是奉承而進之(釋文曰大糦韓詩云大祭也)○朱氏曰商丗諸侯多矣而止十乗

　者疑諸侯當朝者歳以服數爲節又使分助四方之祭故與○蘇氏曰湯始受命以正域四方之諸侯四方之君罔不受命遂奄九州而有之其後丗丗受天命無有危殆以至武丁之子孫○曽氏曰所謂武王者皆成湯耳再言武丁孫子當念其祖也武王靡不勝言湯無敵於天下也鄭氏謂髙宗之孫子有武功有王德於天下者此非所以稱繼體守文之君况肈域彼四海殷受命咸冝豈所以稱武丁孫子哉〇毛氏曰畿疆也○鄭氏曰止猶居也○曽氏曰邦畿千里維民所止人於其所歸赴則止焉商之盛時邦畿千里民所歸赴也○鄭氏曰假至也祈祈衆多也皆來朝覲貢獻其至也祈祈然〇毛氏曰

景大貟均何任也○釋文曰維河王肅以爲河

　水〇蘇氏曰其至者祈祈而多其大而均如衆水之赴河(王氏曰景與旣景乃岡同意貟與聊樂我貟同義河蓋武丁孫子所都也○朱氏曰景貟維河之義未詳)○朱氏曰咸冝無不冝也〇鄭

　氏曰百禄是何謂檐負天之多福(朱氏曰何荷通)

　武丁孫子指作頌之商王也武王靡不勝而

　　下皆稱先代之盛以勉時王也

　　　玄鳥一章二十二句

長發大禘也(孔氏曰大禘之樂歌也王肅以大禘爲殷祭謂禘祭宗廟○王氏曰長發序以爲大禘之詩也雝序以爲禘太祖周無四時之禘故也今曰大禘則商有四時之禘故也四時之禘爲小則禘其祖之所自出爲大矣○孔氏曰王制及祭統言春礿夏禘秋甞冬烝則夏祭宗廟亦名禘也○橫渠張氏曰長發大禘禘其祖之所自出則帝嚳)

濬哲維商長發其祥洪水芒芒禹敷下土方外大國是疆幅隕(音圎)旣長有娀方將帝立子生商

　毛氏曰濬深也〇鄭氏曰長猶乆也深知乎維商家之德也(孔氏曰緫嘆商家深智不指斥一人也)乆發見其禎祥矣〇毛氏曰洪大也諸夏爲外幅廣也隕均也(孔氏曰幅如布帛之幅故爲廣也王肅云外諸夏大國也○鄭氏曰隕當作圎圎謂周也)

有娀契母也將大也契生商也○孔氏曰帝堯

　之末有大水芒芒然禹敷廣下土以正四方京

師之外大國於是畫其疆境令使中國廣大均

　平旣巳長逺矣於是時契巳佐禹是其祥乆見也又說商興之由有娀方將帝立子生商謂上天祐契使賢而生有商國也〇王氏曰有娀氏國方大之時帝立子生商也(朱氏曰有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也)

玄王桓撥(本末反)受小國是達受大國是達率履不越遂視旣發相(息亮反)土烈烈海外有截(才結反)

　毛氏曰玄王契也○歐陽氏曰書稱格王寧王

蓋古人往往以美稱加王爾玄者深微之謂也

　老氏言玄之又玄是矣不必爲黒也(孔氏曰國語云昔我先王后稷又曰我先王不窋韋昭注云商頌亦以契爲玄王是其爲王之祖故呼爲王非號爲王也○朱氏曰或曰以玄鳥降而生故曰玄王)○蘇氏曰桓武也〇毛

　氏曰撥治也〇蘇氏曰契之爲人武而能治○王氏曰受小國是達受大國是達者隨所受大

小能達其道也達與在邦必達同意(朱氏曰達通達也受小國大國無所不達言其無所不冝也)○王氏曰率履不越者循行

　無所踰也〇蘇氏曰履蹈也○朱氏曰言契能率不越遂視其民則旣發以應之矣〇毛氏曰相土契孫也(孔氏曰殷本紀云契子昭明昭明子相土)○鄭氏曰截

整齊也相土居夏后之世承契之業入爲王官

　之伯出長諸侯其威武之盛烈烈然四海之外率服截爾整齊(朱氏曰其後湯以七十里起豈相土之後甞中衰歟)

帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日躋(子兮反)昭假(古雅反)遲遲上帝是祗(諸時反)帝命式于九圍

　蘇氏曰商之先祖旣有明德天命未甞去之至於湯而王業成與天命㑹焉〇朱氏曰降猶生也○毛氏曰不遲言疾也躋升也○王氏曰昭假昭假上帝也○鮮于氏曰假言感假〇鄭氏曰祗敬也○李氏曰式法也○毛氏曰九圍九州也(孔氏曰謂九州九圍者蓋以九分天下各爲九處規圍然故謂之九圍也)○朱氏曰湯生也應期而降適當其時其聖敬又日躋升以至昭假于天遲遲乆也言其純亦不巳也○王氏曰以能祗上帝故帝命式于九圍也式與成王之孚下土之式同意(李氏曰帝命之爲法於天下也)

受小球(音求)大球爲下國綴(張衛反)旒何天之休不競不絿不剛不柔敷政優優百禄是遒(子由反)

　毛氏曰球玉也〇王氏曰小球大球小國大國所贄之瑞也○鄭氏曰綴猶結也旒旌之垂者也(孔氏曰大行人及考工記說旌旗之事皆云九旒七旒是旌旗垂者名爲旒也)○孔氏曰諸侯心繫天子如旌旗之旒綴著於縿○李氏曰諸侯皆服屬於我此所以負荷其天之福也○鄭氏曰不競不爭也○毛氏曰絿急也優優和也遒聚也○孔氏曰又述湯不爭競不急躁不太剛猛不太柔弱敷陳政教則優優而和故百禄聚而歸之

受小共(音恭)大共爲下國駿(音峻)厖(莫邦反)何天之龍敷奏其勇不震不動不戁(奴版反)不竦(小勇反)百禄是緫(子孔反)

　王氏曰小共大共小國大國所共之貢也〇毛氏曰駿大厖厚也(鄭氏曰駿之言俊也○孔氏曰鄭以爲湯爲下國作英俊厚德之君○朱氏曰駿厖之義未詳○董氏曰齊詩作駿駹謂馬也)○毛氏蓼蕭

　傳云龍寵也〇孔氏曰荷天之榮寵○毛氏曰戁恐竦懼也○李氏曰又陳進其勇不可震不可動不戁恐不竦懼毅然以天下自任無有恐懼之心百福所以緫而歸之也

武王載斾(蒲貝反)有䖍秉鉞(音越)如火烈烈則莫我敢曷苞有三蘖(五葛反)莫遂莫達九有有截韋顧旣伐昆吾夏桀

　毛氏曰武王湯也斾旗也○王氏曰曷者誰何之謂也○鄭氏曰建斾持鉞興師誅有罪其威勢如猛火誰敢禦我〇毛氏曰苞本也〇朱氏曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本則夏桀蘖則韋也頋也昆吾也皆桀之黨也湯旣受命征不義桀與三蘖皆不能遂其惡而天下截然歸商矣韋顧旣伐而昆吾夏桀次之此紀當時用師之序也○鄭氏曰韋豕韋彭姓也顧昆吾巳姓也三國黨於桀惡湯先伐韋顧克之昆吾夏桀則同時誅也(孔氏曰鄭語云祝融其後八姓巳姓昆吾顧温彭姓豕韋則商滅之矣昭十八年左傳云二月乙卯周毛得殺毛伯過長弘曰是昆吾稔之日也檀弓注曰桀以乙卯亡)

　　䖍敬也有䖍秉鉞敬天討也

昔在中葉有震且業允也天子降予卿士實維阿衡實左(音佐)右(音又)商王

　毛氏曰葉丗也業危也○孔氏曰震懼也○鄭氏曰阿倚衡平也伊尹湯所依倚而取平故以爲官名○孔氏曰昔在中間之丗湯未興之前國弱而危懼也○朱氏曰承上文而言昔在則前此矣豈謂湯之前丗中衰時與允也天子則湯也降猶維嶽降神之降言天賜之也卿士則伊尹也言至於湯得伊尹而有天下也〇劉氏曰禘于太祖則功臣與祭故言伊尹也

　　　長發七章一章八句四章章七句一章九句一章六句

殷武祀髙宗也(孔氏曰祀髙宗之樂歌也)

撻(他達反)彼殷武奮伐荆楚罙(靣規反)入其阻(莊吕反)裒(蒲侯反)荆之旅有截其所湯孫之緒

　毛氏曰撻疾意也荆楚荆州之楚國也(孔氏曰周有天下始封熊繹爲楚子於武丁之丗不知楚君何人也)○蘇氏曰自盤庚没

　而殷道衰楚人叛之髙宗撻然用武以伐其國○鄭氏曰所猶處也髙宗所伐之處國邑皆服其罪截然齊壹〇朱氏曰湯孫之緒業皆髙宗之功

　　罙入其阻裒荆之旅謂入巢穴其衆無所遁逃窮而保聚如勾踐棲於㑹稽之類也

維女荆楚居國南郷昔有成湯自彼氐(都啼反)羌莫敢不來享莫敢不來王曰商是常

孔氏曰首章言伐楚之功二章言責楚之義〇

鄭氏曰氐羌夷狄國在西方者享獻也丗見曰

　王(孔氏曰氐羌逺夷一丗一見於王)○王氏曰荆楚居國南郷

比之氐羌則近國爾成湯之時自彼氐羌莫敢

　不來享莫敢不來王謂四夷事中國乃常道也○蘇氏曰旣克之則告之曰爾雖逺居吾國之南耳昔成湯之丗雖氐羌莫敢不來朝曰此商之常禮也况於女荆楚則曷敢不至哉

天命多辟(音壁)設都于禹之績歳事來辟勿予禍適(直革反)稼穡匪解(音懈)

　毛氏曰辟君適過也○鄭氏曰多衆也衆君諸侯也來辟猶來王也○蘇氏曰荆楚旣服天命諸夏之君凡建國于禹迹者咸以歳事來見於王以祈王之不譴曰予稼穡匪懈庶可以免咎矣○李氏曰言夷狄率服則天下無事所先者農事耳

天命降監下民有嚴不僭不濫不敢怠遑命于下國封建厥福

　毛氏曰不僭不濫賞不僭刑不濫也○鄭氏曰遑暇也○朱氏曰天視自我民視天聽自我民聽天命之降監皆在下民則下民有嚴矣惟不僭不濫不敢怠遑則天命之於下國而封建厥福(蘇氏曰封建其所當福)此髙宗所以受命中興也

商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且寧以保我後生

　毛氏曰商邑京師也○鄭氏曰極中也商邑之

禮俗翼翼然可則倣乃四方之中正也(孔氏曰翼翼然禮讓恭敬)○孔氏曰赫赫顯盛也聲美聲也濯濯光

　明也靈神靈也○朱氏曰赫赫厥聲濯濯厥靈言髙宗中興之盛如此壽考且寧云者蓋髙宗之享國五十有九年我後生謂後嗣子孫也

陟彼景山松栢丸丸是斷(音短)是遷方斵(陟角反)是䖍松桷(音角)有梴(刃連反)旅楹有閑寢成孔安

　孔氏曰景山大山也(朱氏曰春秋傳云商湯有景亳之命而此言陟彼景山蓋商所都之山名衛詩亦言景山乃商舊都也)○毛氏曰丸丸易直

　也遷徙也梴長貌〇鄭氏曰旅楹衆楹也○朱氏曰寢廟中之寢也○鄭氏曰升景山掄材木取松栢易直者斷而遷之(孔氏曰謂徙之來歸也)○孔氏曰又方正而斵之〇朱氏曰䖍亦斷截〇孔氏曰以松爲屋之榱桷有梴然而長桷者椽也椽以長爲善陳烈其楹有閑然而大〇朱氏曰安所以安髙宗之神也此蓋廟成始祔而祭之之詩也

　　　殷武六章三章章六句二章章七句一章五句

那五篇十六章百五十四句

吕氏家塾讀詩記卷第三十二

　六經遭秦火多㫁缺惟三百萹幸

　而獲全漢興言詩者三家毛氏㝡

　著後世求詩人之意扵千百載之

　下異論紛紜莫知折衷

　東莱吕伯共病之因取諸儒之説

　擇其善者萃為一書間或断以

　己意扵是學者始知所歸一今

　東州士子家寳其書而編怢既多

　傳冩易誤建寕所刻益又脱遺

　其友丘漕宗卿惜其傳之未廣

　始鋟木扵江西漕䑓噫伯共自

　少年嚅嚌道眞涵泳聖涯至以此

　得疾且死六經皆有論著未就

　獨此書粗備誠不可使其無傳

　雖伯共之學不止扵是然使

　學者因是書以求先王所以厚

　人倫美教化君子之所以事君

　事父則扵聖學之門之豈小補

　哉淳熈壬寅重陽後一日錫

　山尤衺書