南华真经循本卷之十一(十二/同卷)祸四
　　庐陵竹峰罗勉道述
　　门人彭祥点校
　外篇
　　　胠箧
将为(去/声)胠(丘间/切)箧
　胠腋下傍开其箧如从腋取之
探囊之盗为守备则必摄缄縢
　探囊以手探取其中摄管摄之缄縢封识
　之具

固扃鐍
　鐍古穴切扃关也鐍环舌
此世俗之所谓知也然而巨盗至则负匮揭
箧担囊而趋唯恐缄縢扃鐍之不固也然则
向之所谓知者不乃为大盗积者也故尝试
论之世俗所谓知者有不为大盗积者乎所
谓圣者有不为大盗守者乎何以知其然邪
昔者齐国都邑相望鸡狗之音相闻罔罟之
所布耒耨之所刺(七智/切)
　耒者耜之柄耨者除草器说文头长六寸

　柄长三尺刃广二寸
方二千馀里阖四境之内所以立宗庙社稷
治邑屋州闾乡曲者曷尝不法圣人哉然而
田成子一旦杀齐君而盗其国所盗者岂独
其国邪并与其圣知之法而盗之故田成子
有乎盗贼之名而身处尧舜之安小国不敢
非大国不敢诛十二世有齐国则是不乃窃
齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎
　田成子即陈成子恒也春秋庄二十二年
　陈杀其太子御寇公子完字敬仲惧祸奔

　齐为桓公工正匿其氏为田氏陈田声近
　故也五世至釐子乞为景公大夫收赋税
　于民以小斗受之以大斗予民由是得众
　遂专齐政卒子成子恒弑简公立平公封
　邑大于公所食历襄子般庄子白共九世
　至田和篡齐为侯传桓公午威王因宣王
　辟疆庄子宣王时人故云十一世有齐国
　田和以前虽未有国而育姜代陈已见于
　卜筮故并数之
尝试论之世俗之所谓至知者有不为大盗

积者乎所谓至圣者有不为大盗守者乎何
以知其然邪昔者龙逄斩比干剖第弘胣(音/以)
(裂/也)子胥靡
　靡者胥靡胥相也靡随也罪轻而不至朴
　者令衣褐带索相随以执役
故四子之贤而身不免乎戮故蹠之徒问于
蹠曰盗亦有道乎蹠曰何适而无有道邪夫
妄意室中之藏圣也入先勇也出后义也知
可否知也分均仁也五者不备而成大盗者
天下未之有也由是观之善人不得圣人之

道不立蹠不得圣人之道不行天下之善人
少而不善人多则圣人之利天下也少而害
天下也多故曰唇竭则齿寒鲁酒薄而邯郸
围
　释文邯郸赵都也楚宣王朝诸侯鲁恭公
　后至而酒薄宣王怒欲辱之恭公不受命
　乃曰我周公之胤长于诸侯行天子礼乐
　勋在周室我送酒已失礼方责其薄无乃
　大甚遂不辞而还宣王怒乃发兵与齐攻
　鲁梁惠王常欲击赵而畏楚救楚以鲁为

　事故梁得围邯郸言事相由也又许慎注
　淮南子楚会诸侯鲁献酒于楚王鲁酒薄
　而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵赵不与
　吏怒乃以赵厚酒易鲁薄酒奏之楚王以
　赵酒薄围邯郸
圣人生而大盗起掊击圣人纵舍盗贼而天
下始治矣夫川竭而谷虚丘夷而渊实圣人
己死则大盗不起天下平而无故矣圣人不
死大盗不止虽重圣人而治天下则是重利
盗蹠也为之斗斛以量之则并与斗斛而窃

之为之权衡以称之则并与权衡而窃之为
之符玺以信之则并与符玺而窃之为之仁
义以矫之则并与仁义而窃之何以知其然
邪彼窃钩(带/也)者诛窃国者为诸侯诸侯之门
而仁义存焉则是非窃仁义圣知邪故逐于
大盗(逐字邓析/子作遂)揭诸侯窃仁义并斗斛权衡
符玺之利者虽有轩冕之赏弗能劝斧钺之
威弗能禁此重利盗蹠而使不可禁者是乃
圣人之过也故曰鱼不可脱于渊国之利器
不可以示人彼圣人者天下之利器也非所

以明天下也故绝圣弃知大盗乃止摘玉毁
珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙倍弗折衡
而民不争
　以鄙协玺以争协衡句中作弄
殚残天下之圣法而民始可与论议擢乱六
律铄绝竽瑟塞瞽旷之耳而天下始人含其
聪矣灭文章散五采胶离朱之目而天下始
人含其明矣毁绝钩绳而弃规矩攦(力的切/划也)
工倕之指而天下始人有其巧矣故曰大巧
若拙削曾史之行钳杨墨之口攘弃仁义而

天下之德始玄同矣彼人含其明则天下不
铄矣人含其聪则天下不累矣人含其知则
天下不惑矣人含其德则天下不僻矣彼曾
史杨墨师旷工倕离朱者皆外立其德而以
爚(音/烁)乱天下者也法之所无用也子独不知
至德之世乎昔者容成氏大庭氏伯皇氏中
央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏
祝融氏伏戏氏神农氏当是时也民结绳而
用之甘其食美其服乐其俗安其居邻国相
望鸡狗之音相闻民至老死而不相往来若

此之时则至治已今遂至使民延颈举踵曰
某所有贤者赢粮而趣之则内弃其亲而外
去其主之事足迹接乎诸侯之境车轨结乎
千里之外(轨辙迹/列交也)则是上好知之过也上诚
好知而无道则天下大乱矣何以知其然邪
夫弓弩毕弋机变之知多则鸟乱于上矣钩
饵罔罟罾笱之知多则鱼乱于水矣削(音/峭)格
(所以施罗/网之木)罗落罝罘之知多则兽乱于泽矣
知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多则俗
惑于辩矣

　以上文例之亦当为三事知诈渐毒者以
　知相诈积渐成毒也坚白者坚执为白同
　异者合异为同皆公孙龙之书有此语颉
　相竞为高也滑犹走弄不定也彼圣执以
　为白而辩之者与之相颉使之走弄不定
　解散也垢身之尘垢也解垢同异者解散
　其同如垢之脱也上一句说知下二句说
　辩
故天下每每大乱罪在于好知故天下皆知
求其所不知而莫知求其所已知者皆知非

其所不善而莫知非其所已善者是以大乱
故上悖日月之明下烁山川之精中堕(音/麾)四
时之施喘耎(音软动虫/之小者)肖(音/消)翘(植物之/小者)莫不
失其性甚矣好知之乱天下也自三代以下
是已舍夫种种之民
　种上声种类也一类而已非有秀异
而悦夫役役之佞释夫恬淡无为而悦夫啍
啍之意啍啍已乱天下矣

南华真经循本卷之十一