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申斋集卷二 元 刘岳申 撰
序
送郝右丞赴河南省序
上临御之初中书左丞郝公天挺以召入赞大议加赐
宴劳拜江西行省右丞其秋七月公至官一以民莫为
已忧其所罢行害利灼灼在人耳目如浙江岁饥公在
中书尝谓以江西代其海运至是论当罢还江浙不当
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处采珠得不偿费劳敝赤子当罢诸当戌龙南安远南
恩潮阳岁岁瘴厉杀不辜者常数千人当移南安肇庆
潮州善地抚州千金堤成便漕当脩小曹银场无银当
罢宜黄乐安分武宁新城广昌地衣民输官负担六七
百里当折纳钱尉吏贫无藉不当祗待站当用各户馀
粮而复其户役尤恶不肖子孙发冢者为重禁其买卖
皆著为律凡大者以闻立报罢小即便宜皆可为久远
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临江军多亡逃而官利其利则罪万户以下仓官多取
于民而不禁廉得其羡三万贯中统钞有奇则罚郡将以
下郡服其神明而安其仁恕余时以诸生拜公见其公
馀手不释卷过于寒素爱民下士有古者贤相之风军
民官请置酒效一驩于前一不许所过无秋毫扰其尤
不便民者立为禁止余方以为江广贺亦自贺夏四月
命下迁公河南从河南省臣之请也平章公惊恚曰我
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争吾公百姓相与失色士相与短气口塞咸咨嗟叹息
曰天遂弃江西耶奈何争吾相以私彼汴也彼汴之人
何脩之至也嗟夫使公遂留江西所施岂止如前所陈
而已推公之心所欲为民便者何限或蓄而未施或施
而未竟公在汴江西不被其泽公在中书讵忘江西哉
江西自有外中书以来其间岂无贤相而材不达志力不
终事料力有馀而又不胜欲惟公疏通练达足以行志
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以无欲而又辅益之学问故天下之民争欲得以为父
母士争欲得以为宗主为方伯之长者争欲得以为二
虽以圣主知公之深爱江西之至而不能从河南省臣
之请莫非吾民故也余闻公世将家其先有德于兵间
而公又以仁厚昌子应官有功于国有德于民甚众富
贵寿考宜未有艾余独著公所施江西与江西民所不
释于公者非以为公誉将以告夫君相使知江西未尝
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送李总管赴赣州序
章贡太守李侯未至章贡而先声庐陵庐陵之士多其
贤岁六日过余敝庐乃一不知其太守之为贵余亦忘
其为太守也有顷南安监郡继至礼让久之南安叙通
家章贡云平章叙在丞相下南安云以平章公贵介弟
余敢若是班乎章贡让愈益恭词愈益辩南安叙如初
语极雍容又久乃定观两侯揖让余两贤之喜章贡得
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又曰能以礼让为国乎何有郡守古诸侯国也于是可
谓能以礼让矣平章为延祐圣人旧学之臣又为贤宰
相其相业在国史舆诵在人心太守其有闻于爱民下
士者必有素矣太守尝知泽潞理问浙省别驾宁国各
以其官闻其于章贡必有馀矣章贡与庐陵相依倚为
郡国唇齿之国也章贡有贤守庐陵与有焉余又闻猛
则民残宽则民慢继猛以宽斯为得矣继宽以猛其庸
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而父母神明两得之此侯素所蓄积者也余奚渎告焉
诗曰敷政优优不刚不柔古之诵诗者以达政而赋诗
者亦以观志敢以为献
送冯翼翁汉阳县丞序
泰定甲子庐陵再贡而第者二人冯翼翁其一也于是
翼翁擢丙科授汉阳丞以归余尝备员湖广试官识汉
阳太守许君于院中太守质直信厚君子人也出院过
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水之胜有大别山郎官湖在其后山有禹庙其登临之
美殆过南楼唐贾至碑在焉恨匆匆不及留文字其间
然念虑往来常有之以为幸得徘徊临眺当尽前愿而
不能自必乃令翼翁有三年淹于此视余匆匆至今有
馀恨者固已相绝而翼翁以盛年高科方吞云梦而纳
江汉登高能赋文章特其馀事又非余衰朽者比汉阳
之幸秋兴之遭也虽然汉阳幸有贤太守翼翁往能不
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他日重游得竟偿前愿又将观赞府之政成而贺太守
之得贤属吏也岂不美欤故于其行也序以为赠
洛阳杨友直家谱序
今南雄路总管洛阳杨益字友直余五十年前友也初
友直掾江西宪司知名余时二洪泮辱与游别久隔阔
惟闻令名日起为南雄始有声问相及至是徵余序其
家谱谱自其曾大父中京府君始至其父弘农郡侯三
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阳曾大父讳某仕金为中京酒使大父讳某遇紫阳先
生为转运使佐其幕赠亚中大夫河南府路总管轻车
都尉追封弘农郡侯父讳某以承直郎南阳府判官卒
于官三赠阶由奉训朝列至嘉议官由礼部郎中秘书
少监至刑部尚书勋由骁骑尉骑都尉至上轻车都尉
爵由洛阳县男弘农郡伯至郡侯可谓荣矣余尝谓宗
法废而族谱乱以伪乱真以贱冒贵以凡陋袭穹华槩
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取讥笑其有幸而出于乔木故家者又不幸不能守身
事亲以辱身辱先其不大可羞愧哉友直方其在江西
时已能自拔心不可为南阳府君辱五十年持身玉雪
兢兢焉讫能以再世赠官三品三命封侯于以光远有
耀而显其亲可不谓荣矣乎友直所以自树立何必减
关西又何必冒遥遥而后可称世家传曰立身扬名以
显父母孝之终也如友直可不谓立身扬名矣乎世之
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下以愚不肖其子孙甚至覆绝有可悲伤者如友直光
昭其先君式榖其后嗣使中京府君世为杨氏鼻祖其
世祀岂可涯哉杨氏子孙尚𢡟戒之
送叶审言归浙东序
江南内附三十有八年而科兴科兴又十有七年矣而
江西为盛江西莫盛庐陵庐陵莫盛吉水提学江西自
浙东来者曰缙云郑公潜昭近年称金华柳道传教授
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郑公文学清修称其世家余时为洪泮辱相知盛公博
学工诗两浙知名士皆尊为先辈余辱与游道传矜持
有识鉴自负恃不可下古人余时为乡校辱相闻审言
胸次气象威仪文采贤者也余辱交焉是四人者先后
相望垂三十年皆相与而各有深浅若郑与柳皆尝为
之属而远近戚疏异矣盛与叶皆在五里而落落不相
合夫以相望三十年间仅得四人而又若此然则交际
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又告别余昔者既恨不得与道传剧论以求一日之益
而今又失审言也嗟夫余乎其无复可以求有益乎余
之过辽阳也道传意若有以赠我者审言去吾乡而归
将羽仪乎天朝也其何以处我哉
赠蒲学正序
蜀蒲阆州望族也阆以宋尚书左丞宗孟显蜀乱子孙
散处四方余尝校文湖广得蒲绍简魁多士多士称得
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子新距左丞九世尝录叙学为制释奠礼乐器于苏苏
杭至是广元议制器如叙而以江西冶铸为良会成都
重庆保宁议如广元皆以属子新盖省宪以旧劳选而
使之子新留庐陵再见夏五而后四路礼乐器之范金
者始备将之苏杭取磬材焉告行于庐陵文学汴王仲
敬倡为歌诗而谒余为序余闻释奠释菜皆祭之略者
释奠有乐而中废所谓略者又不备焉当宋盛时欧阳
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至是郡国始备尚论厥初自文翁兴学而蜀为邹鲁历
代不乏人至宋而苏氏父子遂闻天下宋南渡蜀被兵
最甚宋亡又甚时丝枲织文之富衣被天下今皆不
可复识矣况衣冠礼乐之盛乎今世所传汉成都礼殿
图象犹使人想见文翁之盛皇元混一亘古所无兴学
崇礼又为一初释奠得通用乐又宣和所无此天下太
平蜀文学将复兴人物将复出之祥也其事虽微而所
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赠李生归蕲州序
夏仲善见其学者李玉与所业易对义一篇玉家蕲春
常贡河南闻湖广之风而起者于是罢科命下而讲习
不辍勤求余一言如不知科已罢又如未尝罢者余感
其千里求师不随俗化则告之曰科废学不可废上不
以贤良方正直言极諌取士士可以为谗謟面谀巧言
令色孔壬否乎上不以修洁博习取士士可以为顽钝无
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才异等可乎孝弟力田今不复举士曰吾不服田力穑
孝养厥父母大不友于弟可乎夫学者之于五经四书
事非为应举而设以应举之心而读五经四书已非矣
而又以科废废读尚得名为士矣乎玉乎子必勉之自
科罢而有喜谈乐道之者其人固可知亦有言之而戚
戚者亦未为得也昔者科废四十年而复兴谓有其废
之莫敢举不可今者科兴二十年而复废谓有其举之
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不敢知惟科废学不可废如是而已玉字德润盛年有
志仲至顺庚午进士以建昌判官终更而居忧授业于
家云
送王员外广东录囚序
至元四年戊寅秋九月大宗正府员外郎王君录囚岭
南京师贤士大夫咸为诗文以送其行道出江西以视
庐陵刘岳申惟王君将命之肃诸贤赠言之忠至矣尽
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母者其词曰妾闻死者不可复生断者不可复续汉文
感之为除肉刑而几至刑措焉夫言岂在多哉圣主如
天万物皆春天下狱成而孚输而孚矣不留狱矣而犹
审克之合于有虞氏与其杀不辜宁失不经之意真德
刑也王君读书知政读书则不为徒法知政则不为徒善
岭南之囚凡至吾前者皆死狱也其不幸而冤者其罪
皆在有司然而未录以前犹皆生人也既录以后万有
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在有司而在我矣其悔恨可胜道乎欧阳崇公有言求
其生而不可得则死者与我皆无憾也夫求其生而犹
失之死而常求其死也斯言其庶矣乎敢以为献
赠高师靖地理说序
古今地理察于伏羲井于黄帝奠于神禹而其说聚于
九丘尚矣又不独公刘之豳周公之洛卫文之楚丘始
见也若古之葬亲者自沟壑蝇蚋始由是而宅兆有卜
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锄所及势家所夺此其术殆非今之所及而迂儒不通
古谊妄讳其说以为古不择地不知古人择之尤详今
人并水蚁不知避是沟壑蝇蚋之也不知未有甚于此
者郭景纯得古人遗说以为书而儒者不能知尚得为
儒乎此非儒者学问所当察详者乎此吾所以有感于
高师靖此书也使仁人孝子之葬其亲者得其说而求
免于沟壑蝇蚋不庶乎于人心能无恔乎师靖其父故
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生师靖槩有闻于家学云
张仲举集序
张翥仲举北方学者始来江东江东才俊皆称之余始
相见豫章爱其疏荡有奇气磊落多豪举急义如饮食
男女闻上有贤者辄以身下之常恐其人不先已而蚤
达未尝见其有所不臧于人人或有短之者终不以为
恶声必终誉之有不幸厄于时命必多方拯拔之而后
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输写倾竭其意欲者使人望而知其为非仲举不能而
仲举未尝以自多至顺壬申余再见之江浙校艺后仲
举亦且老矣其气充然其才情沛然其中心诚好义愈
益汲汲然余方恨主文而竟失士愧见仲举而仲举如
未尝试者岂徒不知有得失日与余买船下湖长歌痛
饮尽兴而后别今又八年矣书来庐陵留滞维扬犹江
浙也独求余序其集端夫余何足以论文哉田光先生
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为私论其人品大槩若其诗文固不待余而传顾仲举
自有必传者东坡所谓非斯文亦莫之传也
送西匆宣差赴都序
今天子嗣登大宝之明年以天历左丞相仲子前侍仪
举禄补外监南安郡郡当江西上流与章贡壤接南振
交广西距湖湘官吏士民道庐陵过余者其人言监郡
族出高昌有中州贤士大夫之风生长相门有被服儒
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见于吾庐然后知闻望果不相悖声寔果相符他日见
其二子皆文雅温厚恂恂有父风又知其教行于其家
至是告行将之京师余至大中尝拜丞相于江西瞻望
其闳深慱大魁垒奇杰诚非位正中书不足以展其材
略及天历登庸天下之士皆曰丞相功莫大于翼戴而
不有其功志莫大于肃清而不自满其志皆以为恨不
知其蕃祉老寿得之于天而不尽有诸躬者盖将以保
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闻穹穹厚厚厥有深意凡民彝好罔不同之余既辱知
丞相获交南安喜世禄之家子又有子于其行得无情
乎自古定大难者无赫赫之全功履危机者有容容之
厚福是故保安世禄者无如恭俭而恭俭必由内心以
生是故教子孙者无如义方而义方必以一经为尚此
南安素所蓄积何待余言而余言之不置者朋友之至
情也丞相有如语及江西人士为言如余者年已八十
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罗中德詹詹集序
通斋罗先生蚤以文学知名晚尤宿于理而鬯于文庶
几正而葩者今不可作矣其犹子中德从家学槩乎其
有闻后客分宁分宁是其诸父兄读书故处中德于其
间往复唱酬无虚日其友文采蔚如也今年相遇于紫
淦类深自晦匿其中所有欲使人不可少见其端绪者
与之语漫不可否又与分宁时如二人者嗟夫中德所
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若干首余读至尽如主人盛服肃客每门而让如韩昭
侯效古人爱一嚬一笑如季平子养斗鸡如张疏不可
效陈遵程不识不可为李广何其严也余为之竦然曰
几失子矣盖战国辩士有以辞胜理而诎者而晋人亦
有俊伤其道之讥由是而以文辞为无取以才俊为可
薄孰知易谨修辞书贵俊德其言不文者其行不远故
有俊士俊民皆所以浚明理道而翼张之者也其谁能
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不如骨气而韶润亦不可无思致不如渊源而思致亦
不可少尝试以家学参之
礼记贯义序
须溪先生刘公尝谓余言小学进业进学广记甚有功
小学先生没始见其书而先生之言信比年进书惟王
天与尚书纂传出蔡氏后使学者有之为有益恨先生
未及见若礼记固未易读传文有似经者得疏而后明
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后有卫氏者尽得诸家之说而取其尤长者集为一书
然后罕有见者吾乡曾闻礼以立盛年力学怀明发之
思感揆锡之义循名责寔取礼书昼夜诵习之先注疏
次诸家次先宋大儒慱采其尤善者而折衷之名曰礼
记贯义盖自有此书以来所未有诸老先生所未及须
溪先生至今无恙犹将取之况如余者余尝言此世著
书者无之无损乃他多烂熳者诚可厌而不可以槩贯
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深而弗去来之忧已决徒愿刻成使四方学者争先快睹
无如余之怅然以止也
送刘良用秩满诗序
余年十三程教授试二之日其同四句置第一其后蔡
教授试有饛簋飧三句亦置第一又后屡试不一试皆
然蔡公命之曰子年甚少而文甚老更成何也每见惊
异惟正录未尝少假以辞色须溪刘先生抚而教之曰
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后得亚于正录如天子之宰相然鲜不六七十者有老
死不能至者焉盖乡里公论仅而在此此一时也呜呼
尚矣余为乡校之岁学正刘良用始至未数月余爱其
盛年机智警敏可相与以有为而于余所不为亦能无
所不悦也其间监郡郡守之相知过使客之相闻者常
相接踵而群不逞之滋不悦余者亦不少良用去而摄
官吉水既获人州之长官称于州之士友以有劳绩于
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其乡无不可喜独余感年岁之不与复欲为初试乡校
之日而不可得也有可为太息者昔邓禹年二十四拜
大司徒其后以将相封侯为功臣第一尝自言臣非际
会终身所至不过文学慱士夫以将相封侯之与文学
慱士也远矣孰知遇则为将相封侯不遇则为文学慱
士也哉然则文学慱士者固不遇之将相侯也由此观
之岂独颜驷有文武老少之憾而已悲夫此古人所以
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士友皆为诗属余为序云
送徐子谦赴湖北宪副序
太史公书称韩非引绳墨切事情载其所著说难有显
为名高阴为厚利此与内小人外君子色厉而内荏何
异故曰不以人废言类此尝谓士大夫至公无私而行
之必以恕至清无底而用之必以明其中心诚信于忠
君报国爱民下士要可以结知于天地而不可以求知
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君始为湖广省郎宪副东粤吾儿父昌候迓之于武昌
既已熟其大略及事君于东粤每长二僚寀间议论有
异同必反覆至尽曲折至当于是而后止盖君之阴显
必不可为两途心口必不可持两端始终必不可为两
人故能舍已从众达势从理然终不可为典要惟是之
从此君所以大过人也至是君以东粤移湖北东粤之
人咸咨嗟怅望曰上遂弃东粤何召公之遽也湖北之
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切也君子曰是可以论人心天理矣湖北之民德公也
久东粤之民德公也新久者固其孚而新者尤难舍此
人心之真天理之正也虽然我公之心岂有彼疆此界
之分也哉使君即日升朝为内中书内执法亦举斯心
而措之耳余年八十有七何幸身亲见之
送李一初江浙儒学提举序
进士得人尚矣使皆如李一初科举何可废选法得人
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如李一初学官何可轻于是学官积轻甚矣一初何以
能使所居重也哉一初其文学行谊有过人者固宜其
于政事无过不及使用之百司庶府必可观用之亲民
为尤切今以提学为江浙固所优为而于学校兴除利
弊恢恢有馀矣学校至近年大坏极弊不可复支独江
浙以能官闻则进士得人之效也一初亦幸际其会耳
夫以两浙而遇一初以一初而遇两浙非天时人事不
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多而娟嫉兴将伪言伪行无所不至苟可以用其深中
多数肆其雄猜阴毒必且勇往而力行之矣此其于士
君子为何如也每读杜诗好心事真颜色两语常恐此
心不见似人乃今于一初得之安得使人不惊喜于既
见之后而忧恐于重逢之难也哉余尝以校艺三至湖
广一至江浙长沙固湖广之仕国而茶陵又长沙多士
之渊薮如一初又其尤者也余既以为江浙贺一初往
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犹及为君贺且赋之
赠采诗两生
尝读诗至芣苡三章爱其和平悦乐无恶无斁以为此
采诗法也使采者比如卷耳顷筐之寘则倦矣又尝读
中庸大学表记坊记所引诗爱其融液贯穿得言外意
以为此观诗法也使观者皆如高叟之为则固矣观于
风雅然后知古人作诗之妙当时采者要不可及观于
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采者如蜂之取花观者如人之取蜜其殆庶乎方今政
治之得失民情之休戚上之有关于德化大之有系于
家国独不可因民风以上达其于为上为德为下为民
不尚有补乎永新陈天衢张文渊以采诗告行故为定
其大者书以赠之以待其归
赠安成刘玉成赴都
昔者孟子称汤执中立贤无方故诗曰商邑翼翼四方
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辟廱自西自东自南自北无思不服盖古之论声教者
称朔南论王化者称自北而南使夫子薄南国则二南
不得为风之始使夫子薄南士则游不得为文学之先
又使圣世终薄南士则舂陵周氏之学其传于河南者
不足尚而建安朱氏之学亦不足行于天下矣方今圣
人以天下为家而南海实为龙潜之所为南士者可不
知自贵重愿藉乎于此有名世之士犹将退然自处于
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之中苟区区以浮华自衒以小有自负岂不益自菲薄
羞乡里轻当世哉故夫士之屈于时非时之罪也罪士
而已已之诎于人非人之罪也罪已而已故曰衣锦尚
絅又曰藉用白茅孰有良贾而不深若虚者孰有君子
盛德而容貌不若愚者此贵重愿藉之道也吾乡安成
刘玉成将之京都余虽不能赠人以言而窃附于爱人
以德于其行故忠爱焉亦古之道也至顺改元之九月
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送杨贤可宜黄县尹序
友人杨贤可既第而官会昌官瘴厉地俗又险恶贤可
终三年淹而无天时人事之患其政行焉其归也贫如
未第时调永新去其乡孔迩而民俗有甚于会昌之地
气者贤可为之未数月而忧去良民思之横民服之其
爱存焉其归也如会昌服除迁江西照磨其官为省幕
而位在底僚诸达官之长日临其上制其左右贤可为
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有宜黄县尹之命宜黄无会昌之地气永新之民俗又
无会府尊官之压得百里之地而为之室于以为政行
志恢恢乎有馀力矣或曰宜黄善地县尹正官足为政
行志固也而无圭田之入野人之养贤可积三仕之贫
以不取为不与将何以安其位哉爱贤可者能不为贤
可私忧过计乎曰贤可之诚身信友足以获上治民
久矣过使客有不知之者乎有不爱之者乎贤可能无
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知贤以贤待人而以不贤人应之是所感非所应古无
是理也贤可以暇日往从吴先生而问政焉其所以告
贤可者必非余言所能及也以是为赠
辨囿序
易言学聚问辨中庸言学问思辨盖尝叹孟氏之辨矣
其辨惟善义内不遗馀力辨杨墨至于无父无君辨乡
愿至于无举无刺所谓差之毫厘谬以千里者辞旨殆
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孙龙诸子曼衍横溃四出益信孟子所谓不得已者宋
洛建诸贤讲明圣学究极蕴奥语详择精弗明弗措古
人问辨之意学者从可识矣舍是复何以辨为哉宜春
桂可取庄氏语名其所述曰辨囿以视余余读至尽槩
与人意合者多然后复于桂可曰文王之囿方七十里
民犹以为小以其犹有所局也庄子好辨之雄者至篇
终而以公孙龙为囿于辨之内示不足也明矣子之取
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至尽夫辨若是亦可以已矣其于囿也宜不可以广狭
计矣子之是编属事类辞无论雅俗必穷本始不苟同
众然且自以为不足由此而夹漈不异矣又以为不足
而穷源至于圣贤之所谓辨又岂难哉余故与之谈夹
漈以充其辨又溯庄氏以循其本然后使由孟氏以达
乎子思孔子以易中庸之辨终焉盖充类至义之尽此
辨之根祗也此庄子立言之旨亦桂可名书之意也
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昌黎尝言我生之初月宿南斗坡公自谓其年生者无
富贵人而与马梦得为穷之首自昔大贤槩乎其有是
言也故有晚知前定而悔不读书者惟韩苏二公乃无
是悔耳余生宋五庚申为景定初元天朝中统之初也
年十七而德祐为至矣科举废而不知学为圣贤之学
章缝贱而不能去为农贾之业盖不择术与不知命合
而始为弃民始不能以饥渴之害为心害于是可畏之
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湖谈天者相从问命未尝不内热汗下也儒者不能自
求性命之说于经孔孟而必待星翁日者之说而后暂
息乎其侥倖之心则是星翁日者犹有功于为儒者曾
星翁日者之不若也余往来欧乡识熊景仁景仁善言
命余所愧者也欧乡之士类多称景仁传言天道远人
道迩以景仁观之远乎哉景仁至是求余言以信其术
余惟不能自信其命而取信于景仁也景仁又使余言
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行四方又曰仁山云
赵氏族谱序
尝读唐书宰相世系以为兼史记王侯年表萧曹世家
之体此欧公新意也世之升降家之隆污可考察焉后
有作者不能及已自春秋讥世卿而勃兴暴贵不为不
祥故尝以为使汉如唐人贵氏族重门户必无卫青尚
主之事宗法废而族谱存犹之可也西洛赵氏族谱司
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令兼尚书令魏国文定公讳安仁之世系也谱自唐孟
州温县令贻孙而下十三世文定而下至前进士梦雷
九世按序所称有艺祖与为布衣交者焉有艺祖自言
尝识其祖其父者焉有真宗所称为万石君家有仁宗
所称为忠孝者焉有洛中称为颜子者焉盛哉富贵人
所可致而帝王称其世济家荣乡里比之亚圣大贤此
不可倖而致也帝王所称乡里所诵犹可致而有多世
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之遥修其谱详其世将以遗来者而以示其交庐陵刘
岳申曰子盍为我言之某何人而敢赞一语于前序之
后乎惟栾郤降于数世房杜败于再传有不忍言者而
九世之后有如梦雷难也此文定而下之所积也梦雷
而下复有如文定未可知也夫有名祖父者有幸不幸
子孙贤使人称之曰幸哉某为有后否亦使人疑之曰
惜哉此为某之后此之不可不谨也梦雷字长公以殷
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送萧太玉教授循州序
天历元年冬十二月江西大雪于是吾乡老者久不见
三白少者有生三十年未曾识者明年大雪加冻大江
有绝流者小江可步又百岁老人所未曾见者今年六
月多雨恒寒虽百岁老人未之闻也吾乡有岁一至大
兴开平者曰两年之雪大兴所无去年之冻中州不啻
过也六月之寒则近开平矣有自五岭来者皆云连岁
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翚赠行以言具述其言世家之盛而深慰其南行之苦
翰苑诸贤相继有作槩未知朔南气化如此其变而今
昔推迁如此其殊也太玉以世济之才袭世家之业际
王化自北而南之运今之岭海非昔之岭海今之循州
非昔之循州矣虽然太玉世家亦知夫人事之推迁有
甚于地气者乎地气以渐人事以速故有勃兴暴贵者
自其子女玉帛衣服车马宫室苑囿无不可一日二日
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年或愧之岂徒愧之有不忍言者矣至于乔木则终不
可一日二日而为也而然后愧于几世几年者而然后
内热汗下而然后不敢自比于人嗟夫太玉无亦自贵
重其所以异者乎太玉往教以其家世之业益修其身
践其行以及于人将使循之士文学行谊由我而丕变
如地气之变可也又岂独循而已东粤之广人物之众
将必有贤者出乎其间世道人物尤将赖之可也夫如
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自江西故家始岂不愈幸欤此则所望于太玉者也以
是为太玉赠其可欤今年为至顺改元之九月某日庐
陵刘岳申序
赠日者刘宝翁
太史公为日者立传著司马季主之贤与宋忠贾谊辨
论古今天人之际要终反覆熟烂之极使二大夫惘然
自失尽废其生平与其高论何其言之快气之晟志之
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慈父以畜其子视严君平与人子言依于孝与兄弟言
依于弟又何相似也乌乎季主君平不可尚已抑余尝
疑先汉聚占者曰五行曰堪舆曰建除曰丛辰曰历象
曰天人曰大乙各有不同言某日娶妇或可不可或不
利或大小凶或小大吉各各相反论辨不决制诏避诸
死忌以五行为主而然后定故曰未必然也使人拘而
多畏自先汉已然矣况去汉又千有馀岁者乎余里阴
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干支分顺逆以丛辰取多吉而大槩主五行生旺本郭
景纯五吉六凶之说合于孟子天时地利之意此儒者
不可不知虽秦火不可存盖娶妇嫁女制宅祭祀葬埋
古今必不可废又安可以穿凿支离而妄议厚诬之也
哉余耄悯学恨不慱记恨不强窃谓阴阳家与古卜筮
意本不异是以论著而传之所谓以利为本违诸不利
者其殆是乎
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至元后己卯夏六月余来豫章避暑市林院有僧音无
闻大明人也庄严佛菩萨罗汉皆现金身诸相皆具足
寺有山田十一亩礼岁不足支半月日饭寺众遍十方
不下四三十人徒仰日所乞食又与徒作佛事以补不
给寺众皆知勤苦修习又尝遍参诸方究竟本性證悟
囿觉有超然解脱意会童子击鼓余问音闻否又问鼓
自闻否徐云闻鼓顷之鼓钟余又问音闻否问钟自闻
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不闻由无所不闻而能无闻是故无所不闻可能无闻
不可能今且以钟鼓求之未考击时无闻考击而然后
闻吾将闻钟鼓于椎椎无闻也闻钟鼓于童子之手手
无闻也且未有寺时无佛无僧安有钟鼓何处求闻是
故以闻闻不如无闻闻向者以不荅各尽之矣故谓音
无闻无闻亦无音
陈母魏国太夫人寿诗序
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所为魏国太夫人寿诗视余子曰盍为我序之惟陈氏
自武宣至侯再世自毅敏至侯三世毅敏当宋亡元兴
之初武宣当至元元贞大德之间遭时遇主荣耀备具
毅敏奉新安郡夫人来家泗水而贵显于南无绝裙之
恨有禄养之荣此宜如何其乐也武宣早失安化郡夫
人有陟屺之痛而以富贵寿孝终此宜如何其憾也此
存本所为作也侯承祖父之业际隆平之运所至奉魏
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又何其盛福之至也于是寿有诗而诗有序矣复何以
余言为哉惟陈氏有三世之孝孝为百行之先所宜称
道不厌载稽古昔史克颂鲁候必称寿毋杜甫贺阳城
郡王必兼邓国太夫人惟我庐陵尝建行省相国鸾旗
所尝弭节夫人鱼轩所尝税驾侯又尝读书其间今以
朱幡皂盖重来是邦明发有怀能无情乎余以壮岁瞻
望相国马上今聿既耄犹得执笔以叙此诗虽不敏亦
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申斋集卷二