钦定四库全书
　谥法卷一
　　　　　　　　　　　　　宋　苏洵　撰
　　神(一/)
圣不可知曰神
　新改孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓
　美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不
　可知之谓神旧法诸说虽多而不出于此故取之

　　圣(二/)
行道化民曰圣
　新补
穷理尽性曰圣
　夫尧不能穷理尽性安能行道古之所谓行道者尧
　舜而已如孔子则穷理尽性而道不行者也故两著
　焉且圣者大名也而旧法以敬祀享礼扬善贼谋通
　达先知当之不足于圣故皆不取

　　贤(一/)
行义合道曰贤
　新改贤者贤于人之谓也故不可以一行当之惟其
　行事举合于道而后可以为贤也苟以一行当贤行
　贤者不可胜举矣凡旧法智而好谋彰善掩过之类
　皆归之他谥而不以贤命之
　　尧(一/)
大而难名曰尧

　新改旧法翼善传圣曰尧有子可传而时无舜则尧
　不得为尧矣此因已然之迹而论尧者不可用孔子
　曰惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉民不知
　所以名尧而徒见其尧尧然者故曰尧
　　舜(一/)
仁圣盛明曰舜
　舜充也记曰舜好问而好察迩言隐恶而扬善执其
　两端用其中于民郑康成曰舜之言充也盖言取天

　下之善以充诸其身云尔
　　禹(二/)
渊原通流曰禹
受禅成功曰禹
　此二者皆因禹之功以为义也
　　汤(二/)
云行雨施曰汤
除残去虐曰汤

　汤者湔濯天下残毒之称也
　　文(八/)
施而中理曰文
　新补旧法曰施为文除为武文者文理之谓也施而
　不中理由未得为文也盖文之为义广古之文王乃
　得当之惟其施而无不中理云耳下而至于孔文子
　公叔文子仲尼皆以文许之是一节中理者也故观
　其谥而考其所以谥而文之大小乃见盖行之中理

　而可以为文者其实不可胜广也故取旧法之所谓
　文而不害于义者著之而后世之君子苟有施而中
　于理者皆可以文谥之虽法之所不及可也
经纬天地曰文
　国语单子曰经之以天纬之以地经纬不爽文之象
　也(晋大夫亦/云见明注)
敏而好学曰文
　语云孔文子何以谓之文也孔子曰敏而好学不耻

　下问是以谓之文也
脩德来远曰文
　孔子曰远人不服则脩文德以来之
忠信接礼曰文
　刘熙以为本之以忠信继之以礼乐斯为文矣
道德博闻曰文
　博闻而无德固不得为文有道德而闻不博亦徒可
　以为德而未可以为文也惟道德博闻而后文

刚柔相济曰文
　新改旧法曰宽而不慢廉而不刿曰文又曰宽立不
　慢坚强不暴曰文能刚柔相济之谓也
修治班制曰文
　卫公孙枝卒其子戌请谥于君君曰昔者卫国凶饥
　夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难
　夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修
　其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故

　谓夫子贞惠文子
　　武(六/)
克定祸乱曰武
保大定功曰武
　既以武克敌又能保有其大安定其功此武之大成
　也左传楚庄王为武者有七德此其二也
威彊睿德曰武
　刘熙曰睿智也威而强果加之以谋故曰武

刚强以顺曰武
　新改旧法刚强理直曰武师众以顺曰武并之以此
辟土斥境曰武
折冲禦侮曰武
　　成(五/)
礼乐明具曰成
　新补
刑名克服曰成

　刘熙以为以法加民而民服治德以成故曰成
持盈守满曰成
　诗序言曰凫鹥守成也言太平之君子能持盈守成
　谓成王也
遂物之美曰成
通达强立曰成
　　康(二/)
抚民安乐曰康

温良好乐曰康
　温良恺悌不择所处安之故曰康
　　献(二/)
聪明睿智曰献
　献贤也
向德内德曰献
　今文尚书云尔注家皆云向惠德元其义不当通以
　书为信刘熙以为献者轩轩然在物上之称也内亦

　向也人能日向于德惠则为众所推仰轩轩然在上
　矣
　　懿(一/)
柔克有光曰懿
　今文尚书曰柔克曰懿刚克曰伐
　　元(三/)
体仁长民曰元
　新补易曰元者善之长也君子体仁足以长人

始建国都曰元
　刘熙曰此元首之元也
思能辩众曰元
　思虑能辩众之所疑是识其要也曰元
　　章(三/)
法度明大曰章
敬慎高亢曰章
出言有文曰章

　　釐(二/)
质渊受谏曰釐
小心畏忌曰釐
　釐福也乐也广也其质如渊虚以受谏与小心畏忌
　二者皆深自抑损以求无过者此所以受福也(或作/僖以)
　(急并/同)
　　景(二/)
耆意大图曰景

布义行刚曰景
　今文尚书曰景武之力也又曰犹义而济曰景
　　宣(三/)
施而不私曰宣
　施止其所私则不广不广非宣矣
善闻周达曰宣
诚意见外曰宣
　新补

　　明(七/)
照临四方曰明
　诗云维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明
　克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德
　靡悔晋大夫成鱄曰心能制义曰度德正应和曰莫
　照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长庆赏
　刑威曰君慈和遍服曰顺择善而从之曰比经纬天
　地曰文此即所谓九德者也

任贤致远曰明
总集殊异曰明
　与我异者能不疑而总集之非明者不能也
独见先识曰明
谮愬不行曰明
　子张问明子曰浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明
　也已矣浸润之谮肤受之愬不行焉可谓远也已矣
能扬仄陋曰明

察色见情曰明
　新补
　　昭(二/)
明德有功曰昭
　刘熙为能明明德而任之则有功而昭显
圣闻周达曰昭
　
　谥法卷一