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卷三 第 1a 页 WYG0646-0910c.png
钦定四库全书
谥法卷三
宋 苏洵 撰
英(一/)
出类拔萃曰英
新改旧法曰德正应和曰英又曰道德应物曰英左
传有德正应和曰莫英莫字相类盖误耳道德应物
盖后人因误所为之也诗曰彼其之子美如英毛彦
谥法卷三
宋 苏洵 撰
英(一/)
出类拔萃曰英
新改旧法曰德正应和曰英又曰道德应物曰英左
传有德正应和曰莫英莫字相类盖误耳道德应物
盖后人因误所为之也诗曰彼其之子美如英毛彦
卷三 第 1b 页 WYG0646-0910d.png
云万人为英行英者有大过之词也故取孟子论孔
子出乎其类拔乎其萃以充之
睿(一/)
可以作圣曰睿
新改旧法曰家方盖平曰睿卫有睿圣武公而见于
谥法者惟此谥法有众方益平曰儆众似家益似盖
但不知儆何由为睿耳家方盖平于睿义亦不通睿
者可以为圣而谓之圣则不可洪范有貌言视听思
子出乎其类拔乎其萃以充之
睿(一/)
可以作圣曰睿
新改旧法曰家方盖平曰睿卫有睿圣武公而见于
谥法者惟此谥法有众方益平曰儆众似家益似盖
但不知儆何由为睿耳家方盖平于睿义亦不通睿
者可以为圣而谓之圣则不可洪范有貌言视听思
卷三 第 2a 页 WYG0646-0911a.png
此五者人莫不有人莫不有者性也恭从明聪睿此
五者圣贤则有之圣贤而后有者才也肃乂哲谋圣
此五者各因其才而至焉德之大成也故曰可以作
圣曰睿
博(一/)
多闻强识曰博
宪(三/)
赏善罚恶曰宪
五者圣贤则有之圣贤而后有者才也肃乂哲谋圣
此五者各因其才而至焉德之大成也故曰可以作
圣曰睿
博(一/)
多闻强识曰博
宪(三/)
赏善罚恶曰宪
卷三 第 2b 页 WYG0646-0911b.png
博闻多能曰宪
行善可记曰宪
记曰凡养老五帝宪三王有乞言宪者记其善言以
为法也
世(一/)
承命不迁曰世
不迁则能久久行世
军(一/)
行善可记曰宪
记曰凡养老五帝宪三王有乞言宪者记其善言以
为法也
世(一/)
承命不迁曰世
不迁则能久久行世
军(一/)
卷三 第 3a 页 WYG0646-0911c.png
治典不杀曰军
治其师旅之法使天下畏而不敢为乱以至于不杀
者是古者为军之本意
坚(一/)
磨而不磷曰坚
䟆(一/)
意深虑远曰䟆
䟆者取其警而后行深慎之称也䟆或作毕
治其师旅之法使天下畏而不敢为乱以至于不杀
者是古者为军之本意
坚(一/)
磨而不磷曰坚
䟆(一/)
意深虑远曰䟆
䟆者取其警而后行深慎之称也䟆或作毕
卷三 第 3b 页 WYG0646-0911d.png
孝(六/)
慈惠爱亲曰孝
刘熙曰以已所慈所惠之心推以事亲孝之至也
能养能恭曰孝
新补子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食
先生馔曾是以为孝乎子游问孝子曰今之孝者是
谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
继志成事曰孝
慈惠爱亲曰孝
刘熙曰以已所慈所惠之心推以事亲孝之至也
能养能恭曰孝
新补子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食
先生馔曾是以为孝乎子游问孝子曰今之孝者是
谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
继志成事曰孝
卷三 第 4a 页 WYG0646-0912a.png
孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝也者善继人之
志善述人之事者也
协时肇享曰孝
干蛊用誉曰孝
新补易曰干父之蛊用誉象曰干父用誉意承考也
以意承之而已其事有不可者亦不从也
秉德不回曰孝
人有孝于其亲而秉德不回以陷于患难不终其养
志善述人之事者也
协时肇享曰孝
干蛊用誉曰孝
新补易曰干父之蛊用誉象曰干父用誉意承考也
以意承之而已其事有不可者亦不从也
秉德不回曰孝
人有孝于其亲而秉德不回以陷于患难不终其养
卷三 第 4b 页 WYG0646-0912b.png
者世以为不孝君子闵之曰是亦孝也故记以战阵
无勇为非孝何者恐以不义辱亲也晋周处与贼战
而死有老母在贺循谥之曰孝君子韪之然而人必
先有孝德也而后秉德不回乃得为孝如徒曰秉德
不回者是为贞也非孝也
忠(四/)
盛襄纯固曰忠
临患不忘国曰忠
无勇为非孝何者恐以不义辱亲也晋周处与贼战
而死有老母在贺循谥之曰孝君子韪之然而人必
先有孝德也而后秉德不回乃得为孝如徒曰秉德
不回者是为贞也非孝也
忠(四/)
盛襄纯固曰忠
临患不忘国曰忠
卷三 第 5a 页 WYG0646-0912c.png
推贤尽诚曰忠
廉公方正曰忠
惠(一/)
爱民好与曰惠
孔子以子产为惠人而孟子亦讥其惠而不知为政
然则惠者结爱于人而不知礼者也
仁(六/)
蓄义丰功曰仁
廉公方正曰忠
惠(一/)
爱民好与曰惠
孔子以子产为惠人而孟子亦讥其惠而不知为政
然则惠者结爱于人而不知礼者也
仁(六/)
蓄义丰功曰仁
卷三 第 5b 页 WYG0646-0912d.png
孔子重以仁与人然其取于人以为仁者甚广商之
三仁去就死生不齐而皆得为仁则仁之为义广矣
故其蓄义丰功于前而引其别于后盖亦不能遍举
也
慈民爱物曰仁
新补
克已复礼曰仁
颜渊问仁子曰克已复礼为仁请问其目子曰非礼
三仁去就死生不齐而皆得为仁则仁之为义广矣
故其蓄义丰功于前而引其别于后盖亦不能遍举
也
慈民爱物曰仁
新补
克已复礼曰仁
颜渊问仁子曰克已复礼为仁请问其目子曰非礼
卷三 第 6a 页 WYG0646-0913a.png
勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动
贵贤亲亲曰仁
杀身成人曰仁
能以国让曰仁
智(六/)
尊明胜患曰智
郑大夫叔詹曰尊明胜患智也杀身赎国忠也言尊
有明德者以胜患也
贵贤亲亲曰仁
杀身成人曰仁
能以国让曰仁
智(六/)
尊明胜患曰智
郑大夫叔詹曰尊明胜患智也杀身赎国忠也言尊
有明德者以胜患也
卷三 第 6b 页 WYG0646-0913b.png
默行言当曰智
摧芒折廉曰智
临事不惑曰智
察言知人曰智
择任而往曰智
慎(二/)
敏以敬曰慎
沈静寡言曰慎
摧芒折廉曰智
临事不惑曰智
察言知人曰智
择任而往曰智
慎(二/)
敏以敬曰慎
沈静寡言曰慎
卷三 第 7a 页 WYG0646-0913c.png
礼(二/)
奉义顺则曰礼
恭俭庄敬曰礼
义(五/)
制事合宜曰义
见利能终曰义
新补易曰知至至之可与几也知终终之可与存义
也王弼曰通物之始者义不若利成物之终者利不
奉义顺则曰礼
恭俭庄敬曰礼
义(五/)
制事合宜曰义
见利能终曰义
新补易曰知至至之可与几也知终终之可与存义
也王弼曰通物之始者义不若利成物之终者利不
卷三 第 7b 页 WYG0646-0913d.png
若义然则所贵乎义者取其不役于利而有所重为
也
除去天地之害曰义
先君后已曰义
新补孟子曰未有仁而遗其亲者也未有义而后其
君者也
取而不贪曰义
周(二/)
也
除去天地之害曰义
先君后已曰义
新补孟子曰未有仁而遗其亲者也未有义而后其
君者也
取而不贪曰义
周(二/)
卷三 第 8a 页 WYG0646-0914a.png
行归忠信曰周
诗曰行归于周万民所望周忠信也
事君不党曰周
敏(一/)
应事有功曰敏
信(二/)
守命共时曰信
郑太子华言于齐桓欲以郑为内臣访于管仲管仲
诗曰行归于周万民所望周忠信也
事君不党曰周
敏(一/)
应事有功曰敏
信(二/)
守命共时曰信
郑太子华言于齐桓欲以郑为内臣访于管仲管仲
卷三 第 8b 页 WYG0646-0914b.png
曰父子不奸之谓礼守命共时之谓信乃不许子华
由是得罪于郑
出言可复曰信
有子曰信近于义言可复也
达(二/)
质直而好义曰达
子张问如之何斯可谓之达者曰在家必闻在邦必
闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言
由是得罪于郑
出言可复曰信
有子曰信近于义言可复也
达(二/)
质直而好义曰达
子张问如之何斯可谓之达者曰在家必闻在邦必
闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言
卷三 第 9a 页 WYG0646-0914c.png
而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色
取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻
疏通中理曰达
宽(一/)
含光得众曰宽
理(一/)
才理审谛曰理
凯(一/)
取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻
疏通中理曰达
宽(一/)
含光得众曰宽
理(一/)
才理审谛曰理
凯(一/)
卷三 第 9b 页 WYG0646-0914d.png
中心乐易曰凯
清(一/)
避远不义曰清
新改伯夷与其乡人立其冠不正望望然去之而孟
子以为清故云
直(二/)
治乱守正曰直
新改孔子曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢君
清(一/)
避远不义曰清
新改伯夷与其乡人立其冠不正望望然去之而孟
子以为清故云
直(二/)
治乱守正曰直
新改孔子曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢君
卷三 第 10a 页 WYG0646-0915a.png
子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之盖
以史鱼为过矣
不隐其亲曰直
新改叔向议狱而尸其弟叔鱼孔子曰叔向古之遗
直也治国制刑不隐于亲曰义也夫盖亦以为过矣
钦(一/)
敬事节用曰钦
益(二/)
以史鱼为过矣
不隐其亲曰直
新改叔向议狱而尸其弟叔鱼孔子曰叔向古之遗
直也治国制刑不隐于亲曰义也夫盖亦以为过矣
钦(一/)
敬事节用曰钦
益(二/)
卷三 第 10b 页 WYG0646-0915b.png
迁善改过曰益
易益之象曰君子以见善则迁有过则改
取于人以为善曰益
新改孟子之称舜曰自耕稼陶渔以有天下莫非取
于人者取人以为善是与人为善也孔子曰益者三
友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔
友便佞损矣又曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐
道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损
易益之象曰君子以见善则迁有过则改
取于人以为善曰益
新改孟子之称舜曰自耕稼陶渔以有天下莫非取
于人者取人以为善是与人为善也孔子曰益者三
友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔
友便佞损矣又曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐
道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损
卷三 第 11a 页 WYG0646-0915c.png
矣凡所谓益者皆取于人以为善之谓也
良(一/)
小心敬事曰良
度(一/)
心能制义曰度
左传成鱄云见明注
类(一/)
勤施无私曰类
良(一/)
小心敬事曰良
度(一/)
心能制义曰度
左传成鱄云见明注
类(一/)
勤施无私曰类
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基(一/)
德性温恭曰基
诗曰温温恭人惟德之基
慈(一/)
视民如子曰慈
鼎(一/)
追改前过曰鼎
易曰革去故鼎取新
德性温恭曰基
诗曰温温恭人惟德之基
慈(一/)
视民如子曰慈
鼎(一/)
追改前过曰鼎
易曰革去故鼎取新
卷三 第 12a 页 WYG0646-0916a.png
齐(二/)
执正克庄曰齐
轻輶恭就曰齐
刘熙曰輶亦轻行轻恭以就事速疾使功齐等故曰
齐
深(一/)
秉心塞渊曰深
温(一/)
执正克庄曰齐
轻輶恭就曰齐
刘熙曰輶亦轻行轻恭以就事速疾使功齐等故曰
齐
深(一/)
秉心塞渊曰深
温(一/)
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德性宽和曰温
让(一/)
推功尚善曰让
密(一/)
追补前过曰密
谥法卷三
让(一/)
推功尚善曰让
密(一/)
追补前过曰密
谥法卷三
卷三 第 13a 页 WYG0646-0916c.png
钦定四库全书
谥法卷四
宋 苏洵 撰
莫(一/)
德正应和曰莫
莫然和靖之称也左传成鱄云见明注
介(一/)
执一不迁曰介
谥法卷四
宋 苏洵 撰
莫(一/)
德正应和曰莫
莫然和靖之称也左传成鱄云见明注
介(一/)
执一不迁曰介
卷三 第 13b 页 WYG0646-0916d.png
新改
厚(一/)
强毅敦朴曰厚
新改
纯(一/)
中正精粹曰纯
新改
敌(一/)
厚(一/)
强毅敦朴曰厚
新改
纯(一/)
中正精粹曰纯
新改
敌(一/)
卷三 第 14a 页 WYG0646-0917a.png
行见巾外曰敌
敌等也中外如一之谓也亦作谷谷善也
素(一/)
达礼不达乐曰素
记曰达于礼而不达于乐谓之素达于乐而不达于
礼谓之偏
勤(一/)
能脩其官曰勤
敌等也中外如一之谓也亦作谷谷善也
素(一/)
达礼不达乐曰素
记曰达于礼而不达于乐谓之素达于乐而不达于
礼谓之偏
勤(一/)
能脩其官曰勤
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谦(一/)
卑而不可踰曰谦
友(一/)
睦于兄弟曰友
新改旧法有孝而无友贺琛以友为朋友之友易之
云耳
震(一/)
治典不杀曰震
卑而不可踰曰谦
友(一/)
睦于兄弟曰友
新改旧法有孝而无友贺琛以友为朋友之友易之
云耳
震(一/)
治典不杀曰震
卷三 第 15a 页 WYG0646-0917c.png
治其典法虽不杀而人自震恐
祁(一/)
治定不陂曰祁
祁大也
儆(一/)
众方益平曰儆
居安能戒此四方所以益平也
摄(一/)
祁(一/)
治定不陂曰祁
祁大也
儆(一/)
众方益平曰儆
居安能戒此四方所以益平也
摄(一/)
卷三 第 15b 页 WYG0646-0917d.png
追补前过曰摄
摄者能自检摄也
广(二/)
美化及远曰广
所闻能行曰广
大戴礼曰行其所闻则广也
淑(一/)
言行不回曰淑
摄者能自检摄也
广(二/)
美化及远曰广
所闻能行曰广
大戴礼曰行其所闻则广也
淑(一/)
言行不回曰淑
卷三 第 16a 页 WYG0646-0918a.png
诗曰淑人君子其仪一兮
革(一/)
献敏成行曰革
平(一/)
治而无眚曰平
眚灾也罪也治而无大咎耳非甚治也此非平正之
平乃平常之平也周平王晋平公汉平帝以今观之
皆非取其平正则古人以平谥为平常之平耳惟晏
革(一/)
献敏成行曰革
平(一/)
治而无眚曰平
眚灾也罪也治而无大咎耳非甚治也此非平正之
平乃平常之平也周平王晋平公汉平帝以今观之
皆非取其平正则古人以平谥为平常之平耳惟晏
卷三 第 16b 页 WYG0646-0918b.png
平仲若取其平正者然人之情亦有不肯谥平正之
人为平矣故不取
怀(二/)
慈行短折曰怀
失位而死曰怀
新改古有晋怀公圉栾怀子盈楚怀王槐皆以失国
而其民悲之故谥曰怀未有以能怀来而谥曰怀者
则主人以怀谥为怀之思怀也
人为平矣故不取
怀(二/)
慈行短折曰怀
失位而死曰怀
新改古有晋怀公圉栾怀子盈楚怀王槐皆以失国
而其民悲之故谥曰怀未有以能怀来而谥曰怀者
则主人以怀谥为怀之思怀也
卷三 第 17a 页 WYG0646-0918c.png
悼(三/)
未中身夭曰悼
肆行劳祀曰悼
肆行不顾而勤于祭祀以求福神不顾享以至夭陨
君子以其知欲避祸而不免为人所伤故曰悼恐惧徙
处义同
恐惧徙处曰悼
刘熙曰遇灾不能脩德恐惧徙处以死故曰悼
未中身夭曰悼
肆行劳祀曰悼
肆行不顾而勤于祭祀以求福神不顾享以至夭陨
君子以其知欲避祸而不免为人所伤故曰悼恐惧徙
处义同
恐惧徙处曰悼
刘熙曰遇灾不能脩德恐惧徙处以死故曰悼
卷三 第 17b 页 WYG0646-0918d.png
悯(一/)
在国逢难曰悯
或作闵史记鲁闵公宋悯公之类皆作湣义同
哀(二/)
恭仁短折曰哀
早孤短折曰哀
哀亦悼尔然悼者悼其不幸而已哀者有所怀思深
切之称也故未中身夭曰悼恭仁短折曰哀早孤短
在国逢难曰悯
或作闵史记鲁闵公宋悯公之类皆作湣义同
哀(二/)
恭仁短折曰哀
早孤短折曰哀
哀亦悼尔然悼者悼其不幸而已哀者有所怀思深
切之称也故未中身夭曰悼恭仁短折曰哀早孤短
卷三 第 18a 页 WYG0646-0919a.png
折所以为哀者以其重不幸也怀义亦同
隐(三/)
违拂不成曰𨼆
刘熙曰若鲁隐公让志未究而为谗所拂违使不得
成其美故曰隐
不显尸国曰隐
怀情不尽曰隐
易(一/)
隐(三/)
违拂不成曰𨼆
刘熙曰若鲁隐公让志未究而为谗所拂违使不得
成其美故曰隐
不显尸国曰隐
怀情不尽曰隐
易(一/)
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好更故旧曰易
惧(一/)
思愆深远曰惧
声(一/)
不主其国曰声
强臣专国君权已去有君之名无君之实故曰声
息(一/)
谋虑不成曰息
惧(一/)
思愆深远曰惧
声(一/)
不主其国曰声
强臣专国君权已去有君之名无君之实故曰声
息(一/)
谋虑不成曰息
卷三 第 19a 页 WYG0646-0919c.png
意欲为之而谋不成以止故曰息
丁(一/)
述义不克曰丁
丁当也述义而不克者适丁其时之不臧也
绍(一/)
疏远继位曰绍
刘熙曰此无它德以世族当继先祖之后者如汉立
萧何后之类也
丁(一/)
述义不克曰丁
丁当也述义而不克者适丁其时之不臧也
绍(一/)
疏远继位曰绍
刘熙曰此无它德以世族当继先祖之后者如汉立
萧何后之类也
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舒(一/)
举事而迟曰舒
冲(一/)
幼少短折曰冲
野(二/)
质胜其文曰野
孔子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君
子
举事而迟曰舒
冲(一/)
幼少短折曰冲
野(二/)
质胜其文曰野
孔子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君
子
卷三 第 20a 页 WYG0646-0920a.png
敬不中礼曰野
俭(一/)
菲薄废礼曰俭
新改贺琛旧以俭为善谥夫俭而中礼则不曰俭矣
惟俭而不中礼乃得为俭
夸(一/)
华言无实曰夸
携(一/)
俭(一/)
菲薄废礼曰俭
新改贺琛旧以俭为善谥夫俭而中礼则不曰俭矣
惟俭而不中礼乃得为俭
夸(一/)
华言无实曰夸
携(一/)
卷三 第 20b 页 WYG0646-0920b.png
怠政外交曰携
躁(二/)
好变动民曰躁
未及而动曰躁
伐(一/)
刚克好胜曰伐
灵(三/)
乱而不损曰灵
躁(二/)
好变动民曰躁
未及而动曰躁
伐(一/)
刚克好胜曰伐
灵(三/)
乱而不损曰灵
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好祭鬼神曰灵
死而志成曰灵
幽(二/)
壅遏不达曰幽
君劣臣强壅遏上下不能自达故曰幽
动静乱常曰幽
厉(二/)
暴慢无礼曰厉
死而志成曰灵
幽(二/)
壅遏不达曰幽
君劣臣强壅遏上下不能自达故曰幽
动静乱常曰幽
厉(二/)
暴慢无礼曰厉
卷三 第 21b 页 WYG0646-0920d.png
愎狠遂过曰厉
荒(二/)
纵乐无度曰荒
昏乱纪度曰荒
桀(一/)
贼人多杀曰桀
纣(一/)
残义损善曰纣
荒(二/)
纵乐无度曰荒
昏乱纪度曰荒
桀(一/)
贼人多杀曰桀
纣(一/)
残义损善曰纣
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炀(三/)
逆天虐民曰炀
远礼远正曰炀
好内怠政曰炀
戾(一/)
不悔前过曰戾
剌(二/)
暴慢无亲曰剌
逆天虐民曰炀
远礼远正曰炀
好内怠政曰炀
戾(一/)
不悔前过曰戾
剌(二/)
暴慢无亲曰剌
卷三 第 22b 页 WYG0646-0921b.png
妄爱曰剌
刘熙曰不思贤人妄爱奸佞也
爱(一/)
啬于恩予曰爱
虚(一/)
凉德薄礼曰虚
荣(二/)
宠禄光大曰荣
刘熙曰不思贤人妄爱奸佞也
爱(一/)
啬于恩予曰爱
虚(一/)
凉德薄礼曰虚
荣(二/)
宠禄光大曰荣
卷三 第 23a 页 WYG0646-0921c.png
先利后义曰荣
荡(三/)
好内远礼曰荡
好智不好学曰荡
孔子曰好智不好学其蔽也荡
狂而无据曰荡
孔子曰古之狂也肆今之狂也荡
闻(一/)
荡(三/)
好内远礼曰荡
好智不好学曰荡
孔子曰好智不好学其蔽也荡
狂而无据曰荡
孔子曰古之狂也肆今之狂也荡
闻(一/)
卷三 第 23b 页 WYG0646-0921d.png
色取仁而行违曰闻
孔子云见达注
墨(一/)
贪以败官曰墨
晋大夫叔向曰已恶而掠美为昏贪以败官为墨杀
人不忌曰贼
僭(二/)
言行相违曰僭
孔子云见达注
墨(一/)
贪以败官曰墨
晋大夫叔向曰已恶而掠美为昏贪以败官为墨杀
人不忌曰贼
僭(二/)
言行相违曰僭
卷三 第 24a 页 WYG0646-0922a.png
僭不信也旧法有作替者梁晋陵太守止黄侯萧晔
亦谥替其说亦曰言行相违盖僭之误为替久矣言
行违其义非替故正之
自下陵上曰僭
顷(三/)
堕覆社稷曰顷
震动过惧曰顷
刘熙曰顷惑之顷也若陈不占者也
亦谥替其说亦曰言行相违盖僭之误为替久矣言
行违其义非替故正之
自下陵上曰僭
顷(三/)
堕覆社稷曰顷
震动过惧曰顷
刘熙曰顷惑之顷也若陈不占者也
卷三 第 24b 页 WYG0646-0922b.png
阴靖多谋曰顷
旧法曰慈仁和敏曰顷其说曰民顷而就之也敏而
敬慎曰顷已以事人也古未有善人而谥顷者晋顷
公齐顷公皆不善人也则古以顷为恶谥耳
亢(二/)
高而无民曰亢
知存而不知亡曰亢
易乾上九文言曰贵而无位高而无民贤人在下位
旧法曰慈仁和敏曰顷其说曰民顷而就之也敏而
敬慎曰顷已以事人也古未有善人而谥顷者晋顷
公齐顷公皆不善人也则古以顷为恶谥耳
亢(二/)
高而无民曰亢
知存而不知亡曰亢
易乾上九文言曰贵而无位高而无民贤人在下位
卷三 第 25a 页 WYG0646-0922c.png
而无辅又曰亢之为言也知进而不知退知存而不
知亡知得而不知丧
干(一/)
犯国之纪曰干
褊(一/)
心隘不容曰褊
专(一/)
违命自用曰专
知亡知得而不知丧
干(一/)
犯国之纪曰干
褊(一/)
心隘不容曰褊
专(一/)
违命自用曰专
卷三 第 25b 页 WYG0646-0922d.png
比(一/)
事君有党曰比
新改孔子曰君子周而不比小人比而不周非善谥
也
轻(一/)
薄德弱志曰轻
苛(一/)
烦酷伤民曰苛
事君有党曰比
新改孔子曰君子周而不比小人比而不周非善谥
也
轻(一/)
薄德弱志曰轻
苛(一/)
烦酷伤民曰苛
卷三 第 26a 页 WYG0646-0923a.png
愿(一/)
弱无立志曰愿
要(一/)
以势致君曰要
新改致读曰善用兵者致人而不致于人之致
洁(一/)
不污不义曰洁
读作孟子所谓不屑不洁之洁此谓不以不义为污
弱无立志曰愿
要(一/)
以势致君曰要
新改致读曰善用兵者致人而不致于人之致
洁(一/)
不污不义曰洁
读作孟子所谓不屑不洁之洁此谓不以不义为污
卷三 第 26b 页 WYG0646-0923b.png
者恶谥也沈洁法中惟有此而已后人误以为清洁
之洁而妄增之非也
谥法卷四
之洁而妄增之非也
谥法卷四