道德真经注序丝七
　道士臣荣言荣闻冥寂先天络天无以昭
　其景混成有物周物不足洞其微此则超
　系象而玄玄邈筌蹄而杳杳运陶钧之邃
　迹理归虚应恢匠导之幽路义在灵图是
　以濑乡仙箓神交帝象之先苦县真宗庆
　发皇灵之首五千垂裕玄风表于配天双
　柱流祯紫气彰于御极伏惟陛下玉宸纂
　圣金阙应图荣光泛皎镜之波祥烟霏献
　寿之岳嬉神汾水抚洪钧而独化问道河

　滨施上仁而不宰灵洞真文躬劳圣敬仙
　都秘牒亲纡睿览凝黄庭而体妙浴玄牝
　以流谦故得霓裳息有待之风鲲海截无
　为之化谨案经文是以圣人治处无为之
　事行不言之教又云圣人治虚其心实其
　腹前后灵證有若合符今古师资不详幽
　旨当由皇灵未睹圣德凝寂今天启之心
　昭然显著实所谓兆太平之玄化发挥百
　代之前勒无为之至功摛祥千载之后岂
　止河图录籍空传汉后之名昌户丹书才

　表姬文之字其言澹而妙其理幽而远亦
　犹仰之于羲和六虚均照濡之于上善万
　物斯洽是以往之贤俊争探深隐魏晋英
　儒滞玄通于有无之际齐梁道士违惩劝
　于非迹之域雷同者望之而雾委唯事谈
　空迷方者仰之以云蒸确乎执有或复但
　为上机则略而不备苟存小识则繁而未
　简遂使此经一部注有百家薰犹乱警于
　仙风泾渭混流于慧海佐时导俗时有辟
　于玄关彻有洞空乍未开于虚钥臣荣迹

　齿玄肆名参丹箓漱清流而心非止水抗
　幽石而鉴殊悬镜淹留丹桂夙彻耳于薰
　风舞咏青溪空曝背于唐日猥以拥肿之
　性再奉涣汗之言遂得挥玉柄于紫庭听
　金章于丹陛亟参高论未展幽诚以夫巨
　壑三山泛麟洲而未测通泉九井仰龙德
　以如存敢罄庸愚辄为注解自惟夕惕窃
　憙朝闻然纤蠡议海信阻量于鳌波而岳
　镇干云庶成功于蚁壤宁髣髴于众妙希
　罔象于玄珠尘黩旒扆惧深水谷无任惶

　恐之至谨奉表以闻谨言