海琼白真人语录卷之一并一
　　紫　壶　道　士　谢　显　道　编
真师海琼白君与鹤林彭㭒紫元留元长于
中秋之夕星垂月落烟起露下千家闭户一
路无人相与携手过榴花洞须臾天晓盘礴
忘归坐于磐陁之上命二子共席左右焉顾
谓之曰天上人间今夕何夕神霄路邈紫府
人稀二子学仙久矣顾无疑可以问乎
真师曰老子云有物混成先天地生多少是
说得好也后人谓之道谓之心谓之性谓神

者谓气者谓一念者谓法谓教谓术谓情者
呜呼枝分派别岂知乎有物混成者存哉
真师曰大造无声风自鸣籁自动冬去冰须
泮春来草自生燕夏至鸿秋归霜天梅花开
月夜萤火明此自然而然尔参到此处口欲
言而辞丧心欲缘而虑忘真师曰大造无
为元功不宰或问何如曰巢知风穴知雨噫
人哉真师曰世间所有一切法法中所有
一切门此皆合药之方治病之药也须知汤
使其药始验或问汤使何如曰心乃法之汤

使也真师曰一日雷部将吏报言但有一
处安香炉即是神霄玉清府元长问曰经
中有谓神女三千六百常在我傍咒中有云
敕吾身中三万六千神夫经咒皆太上语也
谓之有耶无耶真耶妄耶答曰夫人身中有
内三宝曰精气神是也神是主精气是客吾
是主金童玉女是客所言神女三千六百及
乎三万六千神者此皆精气所化今人心猿
意马一日千里又况精衰于淫气竭于嗔更
且眼随色转耳被声瞒所益于己者几何而

所丧者不可胜言也曾不知神光外散气力
四驰既精气不存而欲金童玉女在左右可
乎万神一神也万气一气也以一而生万摄
万而归一皆在我之神也真师曰人之一
念聚则成神散则成气神聚则谓之魂气聚
则谓之魄生曰人死曰鬼阳曰魂阴曰魄
真师曰北斗经非太上所作盖汉时张正一
所纪太上之旨以为之今人不知经旨徒然
瞻星礼斗夫人之身所有一气东升西沉上
升下降亦如天地天地之气曰阴与阳人所

禀亦如之若夫天之北斗昼夜常轮以分阴
阳以定时刻故天地以之常存胡不思人身
一气统之者谁能知所统之者则知身中之
北斗也斗经云家有北斗经六畜保兴生此
盖身中北斗宰制其气则眼不欲视耳不欲
闻鼻不欲香舌不欲味身不欲触意不欲思
畜此精华自然至于宅舍安宁子孙荣盛也
真师曰北极驱邪院本只有崔卢邓窦四将
今却增四名梅仙考召院本只有潘耿卢查
四将令亦增四名此皆后人所增即非本法

所有　真师曰古法官有用黄刘二将者又
有高丁二将者复有用焦曾二将者用桑何
二将许谢二将者在其所受于师者用无不
灵验　真师曰天心紫文云三元洞虚五行
洞华八卦洞晨十方洞真今人行八卦洞晨
法却使动神字是不知其所始迷以传迷有
如此者　真师曰古无酆都法唐末有大圆
吴先生始传此法于世以考召鬼神其法中
只有八将三符四咒及有酆都总录院印后
人增益不胜繁絮似此之类安有正法　真

师曰法中明言北极驱邪院盍云天机院是
故南极有天枢院如天上左有天枢省右有
天机省缘天机是北极之内院驱邪则外院
也彼天枢亦是南极之内院而南极又有进
奏院在外也　㭒问曰人之一念自可感动
天地今凡发章奏差将吏既以焚化自可上
达又何谓六天妖魔得以遏截者耶答曰一
念之诚与道合真故可感召真灵无疑矣古
者有孝心有诚心有义心有慈心有刚心有
忠心皆于肸蚃之间感天动地盖其一心之

专一念之正所以然也今人焚章疏达帝宸
此则科教使之尔缘心念之感如以箭射物
也彼章疏之感如持鎗刺物也箭虽远而急
至鎗虽近而难及故章疏是有形之物妖魔
得以遏截如心念出于无形则妖魔如何遏
截也元长问曰夫人念念纷起起灭不停因
何此念不能感召答曰子不见猫之捕鼠乎
双目瞪视而不瞬四足踞地而不动心无异
缘意不妄想六根顺向首尾一直所以举无
不中者也　真师曰混沌既分三才始立人

居天地之中其形虽小其神实大其形虽卑
其神实高玉蟾向时诣阙奏事其章疏上写
字如粟及至天都其字如盏始者在人间时
章疏之纸亦甚短小及至天中章疏高丈馀
阔二丈以此观之大梵隐语所谓云气结成
一丈之馀天真皇人按笔乃书此之意也昔
者观清源志见天书于龙潭之上有曰诏黑
赤示之鲤鱼昌黎辨之曰此上帝斩龙之文
也其字不过一寸想其在天亦不止一寸也
以今观之此无他天大所变者大人小所现

者小譬如人之照镜镜大面亦大镜小面亦
小自今而后凡有章疏纸须高一尺不可过
高字须大如粟不可过大此语不诬也元长
问曰尝疑鍊度是两件事不知是否答曰度
人经云生身受度一也又云死魂受鍊二也
今观朱陵景仙度命箓文有曰南昌宫所摄
二宫一曰上宫一曰下宫上宫主受鍊司事
下宫主受度司事生身在下土故以下宫主
之死魂升上天故以上宫主之总而名之曰
朱陵火府亦曰南昌鍊度司今人所称南昌

上宫受鍊司真官典者所用受鍊司印却并
主生身受度符箓事委是无据既言南昌受
鍊司而又称上宫受鍊司此又无据今不须
言上宫下宫亦不须说受鍊受度但云南昌
鍊度司却用本司印方有所本尔其印文曰
南昌鍊度司印只用人间叠篆方圆一寸三
分元长问罡步如何答曰罡步多禹禹步惟
五能合五行久久升举大率罡步多以五步
推五行生剋步之如猫犬之伏蛇进五步退
亦五步进七退亦七四方按五行生成之数

及至蛇伏然后害之但看伏鼠亦然且猫犬
之伏蛇进退之间或为人所冲击或为人所
叱唤才转身即蛇得而害之盖罡步不成也
如八门遁甲隐身循形之法大要在罡步神
哉㭒问世所传阴阳斗亦有疑焉答曰今人
以左脚起初星念魁至魒为阳斗以右脚起
初星念贪至破为阴斗谬哉是无据之论也
飞神谒斗经云顺则为阳逆则为阴从魁至
魒则为顺自魒而魁则为逆大要只云子欲
飞神莫忤真人真人第三星也外此皆丁步

丁步则为踏单步则为点如曰不然吾不知
矣㭒问召将或用叱咄可乎答曰前辈有云
敬之如君父驱之如仆使盖呼召将吏之说
则是以神感神也人若无威则神不全凡呼
召时须是秉太上之敕命则左右呵斥俨然
若存庶几可以我之神而役彼之神也真
师告㭒云今但专佩一箓专受一职专行一
法专判一司文字于一司将吏前专用一符
一水不过只是心与神会用之则灵耳恰如
真龙但一滴水便作滂沛岂用如许繁耶元

长问曰近世有行灵宝法者不曰无此法也
复有行圆通法者亦不曰无此法也更有行
混元法者亦不曰无此法也然其门类之多
咒诀之繁而于道则不甚正一也古者以正
一传教故所行之法简而且易今曰灵宝何
异圆通今曰圆通何异混元今曰混元何异
正一夫人之心本自圆通本自灵宝本自正
一本自混元以人之一心而流出无穷无尽
之法盖如天之一气生育万物也而又曰混
元是一阶灵宝是一阶圆通是一阶正一是

一阶譬如杜鹃鸟或曰子规或曰谢豹或曰
白帝魂或曰映山红或曰捣药禽或曰蜀鸟
其实一杜鹃也真师曰法法从心生心外
无别法元长问曰近观灵宝法之旁门又有
曰圆通一法复有太上净明院法一阶或有
用太上净明院印者或有用圆通印者其印
文有灵宝圆通混化玄秘八字列于八方其
印之中又有司院省府四字其印内文却圆
外文却方盖取圆通之意以愚意观之灵宝
圆通混化玄秘此心印也故欲以此木印而

尽此八字可乎所谓司院省府此灵台也故
欲以此木印而为此司院省府可乎殊不知
灵宝本是圆通圆通本是净明又何必寻枝
摘叶如许之繁哉答曰诚是圆通法所造一
颗印说要圆通却不圆通元长问曰巫法有
之乎其正邪莫之辩也答曰巫者之法始于
娑坦王传之盘古王再传于阿修罗王复传
于维陀始王长沙王头陀王闾山(山在/闾州)九郎
蒙山七郎横山十郎赵侯三郎张赵二郎此
后不知其几昔者巫人之法有曰盘古法者

又有曰灵山法者复有闾山法者其实一巫
法也巫法亦多窃太上之语故彼法中多用
太上咒语最可笑者昔人于巫法之符下草
书太上在天今之巫师不知字义却谓大王
在玄呵呵元长问曰法中念咒何如答曰咒
者祝之义也夫祝之之意欲以达乎天地神
明果尔则世间善恶之祝在在报应耳今又
不然何哉是未知所以咒之之意也夫井蛙
之聒太清穴蚁之噪上灵则犹今人之祝也
是岂可以祝取报应哉如法中咒语一则太

上金口所宣二则往往皆将吏旗号所以咒
之要在乎法法所以咒将吏亦从之高真亦
闻之如今人念咒之不效者何哉盖不审此
咒意也咒之意义贵乎心存目想则号召将
吏如神明在前之说元长问曰救苦经云天
上三十六地下三十六太玄无边际妙哉大
洞经或以为阴阳二气七十二候是否答曰
此乃人身中事也泥丸象天属乾(乾数四乾/金甲子金)
(数四乾/用九)尾闾象地属坤(坤数六/坤用六)故四九三十
六则谓之天上六六三十六则谓之地下此

言人之头上有三十六脉腹下有三十六络
天地亦如之惟人之心视之不见听之不闻
故曰太玄无边妙哉大洞也㭒问曰有五戒
其一曰不饮酒然酒亦不害于道愚恐昏迷
其性故也酒果可戒乎答曰藏经太上云高
才英秀惟酒是耽曲糵薰心性情颠倒破坏
十善兴起十恶四达既荒六通亦塞真师
告㭒云女仙萼绿华谓羊权曰修道之士视
锦绣如弊垢视爵位如过客视金玉如瓦砾
无思无虑无事无为行人所不能行学人所

不能学勤人所不能勤得人所不能得何者
世人行嗜欲我行介独世人学俗务我学恬
漠世人勤声利我勤内行世人得老死我得
长生真师曰古人有言智过于师方堪传
授智与师齐减师半德而况书云师劳而功
半师逸而功倍者此也真师曰天下物惟
有水银与脑子假不得教中以精比水银谓
之汞以头髓谓之脑盖水银易飞脑子易走
且如水银脑子虽封锁在密处但有所以引
之飞走则失其所在如椒之透水银是也今

人精髓多为淫所摄遂至枯竭哀哉真师
曰先师陈泥九昔在徽庙时尝遇大洞真人
孙君与之曰昔者元始天尊与太上老君所
说经采摭编录自成一藏且如北斗经南斗
经消灾经常清静经天童经灵宝度人等经
玉皇天尊号从上诸事皆有实迹㭒问曰今
之瑜珈之为教者何如答曰彼之教中谓释
迦之遗教也释迦化为秽迹金刚以降螺髻
梵王是故流传此教降伏诸魔制诸外道不
过只三十三字金轮秽迹咒也然其教中有

龙树医王以佐之焉外此则有香山雪山二
大圣猪头象鼻二大圣雄威华光二大圣与
夫那义太子顶轮圣王及深沙神揭谛神以
相其法故有诸金刚力士以为之佐使所谓
将吏惟有虎伽罗马伽罗牛头罗金头罗四
将而已其他则无也今之邪师杂诸道法之
辞而又步罡捻诀高声大叫胡跳汉舞摇铃
撼铎鞭麻蛇打桃棒而于古教甚失其真似
非释迦之所为矣然瑜珈亦是佛家伏魔之
一法㭒问曰乡间多有吃菜持斋以事明教

谓之灭魔彼之徒且曰太上老君之遗教然
耶否耶答曰昔苏邻国有一居士号曰慕阇
始者学仙不成终乎学佛不就隐于大那伽
山始遇西天外道有曰毗婆伽明使者教以
一法使之修持遂留此一教其实非理彼之
教有一禁戒且云尽大地山河草木水火皆
是毗卢遮那法身所以不敢践履不敢举动
然虽如是却是在毗卢遮那佛身外面立地
且如持八斋礼五方不过教戒使之然尔其
教中一曰天王二曰明使三曰灵相土地以

主其教大要在乎清净光明大力智慧八字
而已然此八字无出乎心今人著相修行而
欲尽此八字可乎况曰明教而且自昧真
师云或凡或圣如影随形一为无量无量为
一譬彼日月现于众水日月之光本无彼此
随水而生逐眼而现一水千眼千日千月一
水一眼一日一月千水一眼一日一月千水
千眼千日千月如影随形亦复如是取亦不
得舍亦不得不取不舍亦不可得㭒问曰世
之所言阴丹阳丹此外丹耶内丹耶答曰外

丹难鍊而无成内丹易鍊而有成所为阴丹
阳丹者即内丹也丹者心也心者神也阳神
谓之阳丹阴神谓之阴丹其实皆内丹也脱
胎换骨身外有身聚则成形散则成气此阳
神也一念清灵魂识未散如梦如影其类乎
鬼此阴神也今之修丹者可不知此真师
告元长曰赤灵玉文云东极宝华西极太清
北极驱邪南极天枢此乃四极而中极五雷
实掌四极之司今都天大雷尽出神霄玉枢
之上谓之景霄大雷景霄虽在神霄之下乃

元始驻跸之司向者天真遣狼牙猛吏雷部
判官辛汉臣授之先师陈翠虚翠虚以授于
我今以付子子宜秘之　真师曰神归浩渺
须弥小气入虚无芥子宽　真师告㭒曰尔
谓十一曜咒诚是太上所说明矣乎曰诚哉
曰嘻彼咒中有谓甘石推流伏然甘德石申
皆星翁也却是春秋战国时人甘石未生此
经先有质之于此岂太上语哉嘻　真师告
元长曰尔谓世间混元如意之法诚然乎曰
然曰嘻彼法中有咒云北极佑圣真君律令

又曰三天扶教辅元大法师律令果尔则可
疑也佑圣乃周时人天师乃汉时人若是混
元法已在太上之先亦不应用太上老君律
令也况佑圣与天师乎何哉谓混元也嘻㭒
问曰近闻圆通一法尝窃疑之彼之法印内
圆外方中有五行外有八卦省府司院列于
四方以灵宝圆通四字为宗以混化玄秘四
字为本其间掇拾诸法符图咒诀创为一家
谓之圆通大法先生然之否乎曰神无方故
曰圆气无体故曰通古者圆通之说即是神

气混合出入虚无还返混沌今若以形器卦
数为之其与真个圆通不亦远乎况古无此
法呜呼邪师过谬非众生咎　真师告㭒云
汝知斗中擎羊陀罗二使者否曰愿闻其说
曰擎羊乃人间之字在天上则是掌善之音
陀罗乃人间之辞在天上则是都大之字擎
羊使者手执玉瓶金色莲花陀罗使者手持
金盘白獬首香炉若世俗之见误矣　真师
曰先师尝言人间有甚快乐也然苦乐常相
循环乐无百年若有万劫今之世者有钱底

守死无钱底讨死未见天下人与钱争命不
与命争钱噫　真师告元长曰尔知吾所说
法皆心法否曰知之曰如何是心曰不知曰
尔既不知何以行持曰凡所有法无非心法
曰尔且行持久而知之知则不知不知则知
尔虽不知何异于知㭒与元长闻斯语已踊
跃悲慨大有警悟海琼君笑而起
　　　传度谢恩表文
高上神霄玉清府雷霆令统五雷将兵提领
雷霆都司鬼神公事臣玉蟾言以今月十五

日伏为上清太华丹景吏神霄玉府西台令
行仙都风雷判官臣彭㭒上清大洞玄都三
景法师太乙雷霆典者九灵飞步仙官签书
诸司法院鬼神公事臣留元长太上正一盟
威法师充驱邪院判官南昌典者九灵飞步
仙官兼管雷霆都司鬼神公事臣林伯谦太
上三五都功职箓神霄玉府右侍经臣潘常
吉太上三五都功职箓神霄玉府右侍经臣
周希清太上三五都功法箓弟子奉行天心
正法驱邪院判官兼干五雷使院事臣胡士

简太上正一盟威法师行上清混元天心五
雷大法差充主管驱邪院事兼雷霆都司事
臣罗致大太上三五都功紫虚阳光秘箓弟
子行上清北极天心正法金阙内台鍊度典
者驱邪院右判官臣陈守默太上正一盟威
法师行灵宝天心玉晨五雷大法九灵飞步
仙官主管驱邪黄箓院事臣庄致柔等臣付
以道法奏准玉格注授前件差遣即日具表
恭诣阙庭称谢天恩者伏以法有正传幸相
承于师训职无虚授期仰答于天恩敢因拜

贶之私辄控由中之悃臣等蟪蛄如幻蝼蚁
何知忝编中国之泯实出大钧之造仰乾坤
之覆载荷日月之照临坐食怀惭奚功及物
深惟旷劫以迨今生粤有此身而迄兹际三
恶不善杀盗邪淫六根无明贪嗔痴爱罪洪
如海业重于山赖上真开忏谢之门使至蠢
有披陈之路既与原已往之咎复为弭未萌
之灾更昧皈依实负陶铸夙缘契道遇神霄
五雷之书凡质希仙受太上九灵之旨故得
掌心握印笔下飞符役使风霆区别人鬼济

生度死辅正除邪岂堕身于尘坌之间敢飞
步于魁罡之上古来传授今故奉行内鍊刀
圭外储功行体天行化佐国救民恭惟
高上神霄玉清真王长生大帝陛下道大难
名德博而溥群生父母王界月师端九旒于
万气之先御八极于太空之表慈悲济世方
便度人臣剡牍东台厕员西府讲分符破券
之典效歃血饮丹之仪誓领将吏以立殊勋
全赖符图而阐大教渊衷俯鉴真阴潜孚愿
清海岳之埃而锁妖魔之洞庶辟虚无之阃

再扬正一之风干冒天威遵禀帝命如蒙覆
护俾遂设施体未洞真胎气更资于玉气神
其入妙心天允合于璇天臣等谨具表奏以
闻诚惶诚恐顿首稽首再拜谨言
太岁戊寅嘉定十一年十月日具位臣玉蟾表奏
　　　神霄吟三绝
渺渺神霄天玉京何岧峣琼花露湿蕊琪树
风鸣条瑶妃侍云笈羽童舞金翘嗟彼世间
人红尘徒朝朝
紫琼飞清都翠云护绛阙不见有星辰俯视

但日月下世二千年不敢向人说吾已成金
丹留下飞仙诀
玉皇香案吏金阙禁垣卿宝炉烹日月铁尺
鞭雷霆晓鍊西山云夜前北斗星城南告树
精吾家在瑶京
　吾师海琼君飞锡于康庐之间嘉定戊寅
　春有书相期于武夷子以宗幕衔檄中都
　夏往秋回价舟寻盟杳不可觅遂留三绝
　以纪曾经云细君周希清联镳来游是年
　重九紫元子留元长子善书

止止庵前九曲溪我来倚棹对斜晖逢人还
问师归未但见龙蛇壁上飞(真师默迹/飞动壁间)
飞步来寻换骨岩空馀遗蜕窆垠函紫元岂
是无仙分底事凭谁为指南
今朝恰恰是重阳洞里风飘桂子香却与细
君同采菊归来满泛九霞觞
　　　飞仙吟赠留紫元
夜骑玉鳌采明月蕊殿瑶台寒彻骨三十六
天不闭门风吹琪花散飞屑萧□鸣处队仗
多八万霓裳歌白雪紫皇宴罢驾方出整衣

端简去朝谒火铃将军呵一声左右万真耸
毛发奏云臣是雷霆吏旧因罪去辞丹阙红
尘埋身平至耳餐青饮绿守苦节飞神登天
来正渴是帝有酒觅一啜使臣一醉放臣归
归去人间向人说凤凰阁下问归途琼童玉
女却问子天上日长太清虚人间还似此间
无摇头不答径拂袖白云眇眇迷清都洞中
猿鹤更相认白石烂兮青松枯
　　　华阳吟三十首
家在琼崖万里遥此身来往似孤舟夜来梦

趁西风去目断家山空泪流
海南一片水云天望眼生花已十年忽一二
时回首处西风夕照咽悲蝉
一从脚别海南船身逐云飞江浙天走遍洞
天寻隐者不知费几草鞋钱
白云和我到天台眼入青山意豁开到彼山
中还又起空令到处夜猿哀
拄杖寻身入武夷慢亭峰下雪花飞行从九
曲滩头看万壑千岩翠打围
武夷结草二年馀花笑莺啼春一壶流水下

山人出洞岩前空有鍊丹炉
得诀归来试鍊看龙争虎战片时间九华天
上人知得一夜风雷撼万山
白马江头啸一声红光紫雾水中生急抽匣
内青蛇剑才得黄河彻底清
渴饮金波数百钟醉时仗剑指虚空脚根戏
蹑交乾斗长啸一声天地红
移将北斗过南辰两手双擎日月轮飞趁昆
崙山上出须臾化作一天云
戏泛金船到海涯暗随海水度流沙一从登

着蓬莱岸去看琼台阆苑花
人身自有一蓬莱十二层楼白玉阶姹女金
翁常宴会堂前夜夜牡丹开
怪事教人笑几回男儿今也会怀胎自家精
血自交媾身里夫妻是妙哉
一吟一醉一刀圭真气真精满四肢若到酒
酣眠熟后满船载宝过曹溪
元神夜夜宿丹田云满黄庭月满天两个鸳
鸯浮绿水水心一朵紫金莲
饥餐一两黑龟肝寒向丹田猛火山但见心

头无点事不知人世有饥寒
青牛人去几多年此道分明在目前欲识目
前真的处一堂风冷月婵娟
片饷工夫鍊汞铅一炉猛火夜烧天忽然神
水落金井打合灵砂月样圆
一泓神水满华池夜夜池边白雪飞雪里有
人擒玉兔赶教明月上寒枝
不动丝毫过玉关关头自有玉京山能于山
内通来往风搅九天霜雪寒
谁识周天造化功于今蹙在片时中只将铅

汞入真土鍊出金花满鼎红
昨夜三更雷撼山九天门户不曾关曹溪路
上分明见有个金乌入广寒
曹溪一路透泥丸只在丹田上下间解使金
翁媒姹女朝云暮雨满巫山
秪将戊己作丹炉鍊得红丸化玉酥慢守火
爻三百日产成一颗夜明珠
绛阙仙都一散郎偶来人世且佯狂身中自
有长生宝夜夜飞神谒上苍
家在神霄九气天天中楼殿贮群仙偶然来

到人间世料想神霄未一年
玉皇殿下一仙童曾掌符书守蕊宫因甚俗
缘犹未断于今幻质入尘笼
气盖山河心胆粗不能学剑不搜书夜来掇
得乾坤动火候温温守玉炉
梦幻之身不久长桑榆能几耐风霜何如跳
去利名窟赠汝长生不死方
拈弄溪山诗伎巧吐吞风月酒神通且将诗
酒瞒人眼出入红尘过几冬
　　　题天庆观

买得螺江一叶舟功名如蜡阿休休我无曳
尾乞怜态早作灰心不仕谋已学漆园耕白
兆甘为关令候青牛刀圭底事凭谁会明月
清风为点头
　　　题岳祠
南来一剑驻三山分得平生风月欢谁宰旌
阳应施药本求勾漏为修丹蒙庄且慕漆园
禄李老尝为柱下官我视荣华真惯见何如
早鍊碧琅玕
　　　乳燕飞华屋

极目神霄路斗杓南丹华翠景红霞紫雾手
折琪花今似梦十二楼台何处犹记得当时
伴侣东府西台知谁主忆当时自泻金瓶两
人间事等风絮
上皇赫赫雷霆主我何缘清都绛阙遽成千
古白鹤青乌消息断梦想鸾歌凤舞应未得
翻身归去业债须教还净尽这一回尝遍红
尘苦归举似西王母
　　　又
月插青螺髻柳梢头夕阳荏苒西风摇曳数

粒苍山粘远汉树色烟光紫翠飞骑气半醒
半醉剑胯秋空磨星斗指琼童不得鸣金辔
恐惊动紫清帝
浮云飞度蓬莱水忆山中松寒露冷猿啼鹤
唳家在武夷岩谷里亩一烟霞活计叹𡑋指
人生百岁兰畹芝田几今古洞门前小鹿观
花戏不知有人间世
　　　赠蕊珠侍经潘常吉
一点红尘惹入心蕊珠殿上堕遗簪当时同
降瑶台路只是于今彭鹤林梦到人间不知

退夜夜窗下调玉琴笑指神霄归未得绛阙
清都烟霭深
　　　赠紫华侍经周希清
螓首蛾眉天上人不知何事到红尘神霄蕊
笈今谁侍紫府琪花不敢春无梦去陪王母
宴前生多是紫虚身寄言寻取蓬莱路风送
双鸾上太旻

海琼白真人语录卷之一