字圆圆，一字畹芬，武进人。有《舞馀词》。

小传：圆圆初为女优，名擅吴中，与某公子有生死盟。田皇亲购得之，公子遣盗劫之江中，误载他姬以还，盗再往，已有备矣，力战易归，已而事露，祸且不测，公子度不能争，遂以献，既至，无宠，杂佩梨园中。三桂以父荫入觐，皇亲出家伎侑觞，一见陈沅，问乡里，遂属意焉。酒半，则供奉者已易人矣，盖家伎有上次两班，初出供客，犹其次也。三桂频问陈沅，皇亲知其意，辇送旅中，时边报日急，三桂一宿驰去。既而流贼陷京师，陈沅已为贼部权将军某所得，三桂入关，首遣亲骑四出，悬重赏购归，宠之并嫡，宫中呼陈娘娘。壬子以前，时达官解饷至滇，官本吴人，娘娘召见便殿，问吴中某某无恙乎，皆平昔所交厚者，盖犹未忘情也。太仓吴梅村祭酒有《圆圆曲》纪其事。

圆圆色艺擅一时，如皋冒先生常言：“妇人以姿致为主，色次之，碌碌双鬟，难其选也。蕙心纨质，淡秀天然，生平所见，惟圆圆一人耳。”冒襄注：家伯兄有赠畹芬绝句“潇湘一幅小庭收，菡萏香馀暮色幽。细细白云生枕簟，梦园吟夜不知秋。”“秋水波回春月姿，淡然远岫学双眉。清微妙气轻嘘吸，谷里幽兰独许知。”

陈圆圆，于吴逆死衡阳，既遁迹为尼，滇城外瓦村尼庵尚存小影二，一少年靓装，一尼装，兵燹俱归羽化矣。因志一绝“读罢梅花曲，吴宫草不春。画图已零落，何况画中人。”

字培生，号石浪，湘乡县兴乐乡梓田（今双峰县沙塘乡梓田村）人。明末贡生，官广东揭阳县典史。明亡后隐居不仕，纵情诗酒，所居有紫云峰，自号“紫云樵者。”著有《雪涛园集》、《逸游草》、《石浪集》等。其《山居秋感》百首，甚传于时。

原名长苞，字竹西，江苏华亭人。明崇祯九年（一六三六）举人。后朱履升赠诗有“同榜人何在，辞官誓已坚”之句，殆亦终身沦隐者。有《春词》、《秋词》。

【介绍】： 明末清初松江府华亭人，字临秋。崇祯十六年进士。官刑部主事。遭国变，自缢未遂。从惟岑禅师削发为僧，更名宏忍，号无寐，住会稽东山国庆寺。后归寓城南之梅溪，坐卧一庵卒。有《易宪》、《东山遗草》、《怀谢轩诗文集》。

泓字临秋号悔庵华亭人由嘉兴府学选贡中崇祯癸未进士性至孝母宋苦节泓释褐奏请建完节坊有怀谢草渡江草

【生卒】：1603—1651
【介绍】： 明末清初浙江嘉兴人，字介人。本为染工，勤学不辍，以布衣工诗，在明末竟陵派盛行之际，独师法唐人。有《二槐诗存》。

字翀父，号介人，浙江嘉兴人。生于明万历三○年（一六○二） 。家贫，业染。好制曲，诗名藉藉。与同里徐楩等倡和，有梅里派之称。词作三千多首，清顺治九年（一六五二），赣州舟次被盗，皆没于水。后入粤，复作二百馀首，又为鼠齧。十年（一六五三）殁于镇江舟次。其从弟王庭为辑刻《槐堂词存》。

翃字介人嘉兴梅里人家故业染日坐阛阓间一手挟古今书以观一手数钱与市贩菜佣相应答饮少而嗜酒屏绝庆吊自处名教外为诗文高自矜许好制词曲作纨扇记忌者诬以诋毁里绅讼之官家计日落然诗日益有名既遭兵乱多感愤叹咤见之篇章张深之北方名贤赁居南湖每置酒召客伎乐杂陈翃辄散发赤足叫呼号啸虽严客无所避人多以祢正平杜子美目之游山阴与陈章侯善王季重见其诗嗟赏焉陈卧子作序谓有盛唐之风其旧作曰春槐堂集后作曰秋槐堂集共千馀首壬辰舟次赣州被盗皆没于水深自痛惜每终夜拥被记忆后入粤惘惘自失复摭拾记闻作诗二百馀首买舟而北其稿又为鼠啮不可缀补益不乐四月泊京口无疾而卒友人朱彝尊曾有选抄一帙其弟王庭梓之以传谓其夙尚沈雄间为和厚幽淡之句不可一类求也

【介绍】： 明末清初浙江秀水人，字皆令。杨世功妻。工诗词及小赋。楷书仿《黄庭经》，山水似吴镇。明亡后流亡吴越间，曾于西湖断桥边赁一小阁，卖画自给。有《离隐词》、《湖上草》、《如石阁漫草》。

字皆令，浙江嘉兴人。月辉从妹。杨世功室。以诗名，乙酉之变，转徙吴阊，羁迟白下，后入金沙，再迁绛云楼中，取资于翰墨，乞食于仕绅。刻有《湖上草》。

黄媛介，字皆令。媛贞妹，杨世功室。有《湖上草》、《如石阁漫草》。

媛介，久以诗文擅名，其书画亦为世所称赏。《离隐歌·序》云：“予产自清门，归于素土。兄姊（名媛贞）雅好文墨，自少慕之。乃自乙酉逢乱被劫，转徙吴阊，迁迟白下后入金沙，闭迹墙东（琴张居士名园）。虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐，予迨以离索之怀，成其肥遁之志焉。将还省母，爰作长歌，题曰《离隐》，归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。”

皆令，工诗赋，善山水，得吴仲圭法，太仓张西铭溥闻其名，往求之。时皆令已许杨氏世功，杨久客不归，父兄劝之改字，誓不可卒归于杨。乙酉城破家失，乃转徙吴越间，饔飧于诗画焉，尝为新城王阮亭写山水小幅，自题诗曰“懒登高阁望青山，愧我年来学闭关。淡墨遥传千载意，孤峰只在有无间。”词旨亦隽永。

媛介，嘉禾黄葵阳先生族女也。髫龄即娴翰墨，好吟咏，工书画，楷书仿黄庭经书，似吴仲圭，而简远过之。其诗初从选体，入后师杜少陵，清洒高洁，绝去闺阁畦径。适士人杨世功，萧然寒素。皆令黾勉同心，恬然自乐也。乙酉鼎革，家被蹂躏，乃跋涉于吴越间，困于槜李，踬于云间，栖于寒山，羁旅建康，转徙金沙，留厚怨而不怒，既足观于性情，且可以考事变，此闺阁而有林下风者也。

媛介，善诗词，楷书摹黄庭经十三行，画山水小景有元人笔致，长安闺秀多师事之。

皆令，诗名噪甚，恒以轻航载笔，格诣吴越间，僦居西泠段桥头，凭一小阁，卖诗画自活，稍给便不肯作。厉鹗题黄媛介《江山秋眺》画扇“寥落江山发兴新，疏松列翠指通津。闺中也自伤秋旅，写出双帆不见人。”

俞右言云亡友黄鼎平立二妹，一字皆德，一字皆令，均有才名。皆德为贵阳朱太守房，老深自韬晦。世徒盛传皆令之诗画，然皆令青绫步障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色，不若皆德之冰雪净聪明也。

邓汉仪曰：皆令，杨世功之配也，产自清门，兄姊皆好文墨。皆令遂娴诗词，且工画。吴祭酒梅村曾制《鸳湖闺咏四章》赠之。乙酉遭乱，转徙吴阊，羁白下，后入金沙，闭迹墙东。张无放及夫人于氏资给之，时时往来虞山，与柳夫人为文字交。其兄开平不善也，然皆令实贫甚，时鬻诗画以自给。后僦居西陵，所居一楼与两高峰相对，隃糜侧理，是其经营，终不免卖珠补屋之叹也。地主汪然明时招至不系园，与闺人辈饮集。每周急焉，继从风雪中渡西兴入梅市，与商夫人居，闺秀唱和，所著有《越游草》。予客湖上，世功携皆令诗及画见赠，珍之箧笥，弗敢佚也。

黄媛介，书法钟王，人以卫夫人目之，画亦点染有致。会稽商夫人景兰赠之诗云“门锁蓬蒿十载居，何期千里觏云裾。才华直接班姬后，风雅平欺左氏馀。八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”王端淑有寄皆令《梅花楼诗》云：“买舠急欲探先春，风雪偏羁病裹身。闻有梅花供色笑，客途如尔未全贫。”“冻笔涂残半是鸦，剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑，怪我春来不忆家。”

字皆令，秀水人，杨世功室。有《离隐词》、《湖上草》。

媛介字皆令秀水人文学象三之妹与姊媛贞俱擅丽才而媛介尤有声香奁间书法钟王人以卫夫人目之画亦点染有致适杨元勋夫妇偕游江湖为闺塾师以终有湖上草王端淑曰皆令倚马自命落纸如烟摘其佳篇苍然秀劲会稽商夫人景兰赠之诗云门锁蓬蒿十载居何期千里觏云裾才华直接班姬后风雅平欺左氏馀八体临池争幼妇千言作赋拟相如今朝把臂怜同调始信当年女校书王端淑有寄皆令梅花楼诗云买舠急欲探先春风雪偏羁病里身闻有梅花供色笑客途如尔未全贫冻笔涂残半是鸦剡溪渺渺竟迷槎相逢只恐梅花笑怪我春来不忆家尝自作离隐歌序云予产自清门归于素士兄姊雅好文墨自少慕之遭时多艰萍踪无定转徙吴阊羁游白下后入金沙闭迹墙东虽衣食取资于翰墨而声影未出于衡门古有朝隐市隐渔隐樵隐予殆以离索之怀成其肥遁之志焉将还省母爰作长歌题曰离隐归示家兄或者无曹妺续史之才庶几免蔡琰居身之玷云尔吴梅村制鸳湖闺咏四章赠之词见本集

【介绍】： 清初江南华亭人。字宿来。顺治六年进士。官处州知府，募民开凿山路三百五十余里，行人称便。罢官后潜心著述。有《鹤静堂集》等。

周茂源，字宿来，江南华亭人。顺治己丑进士，历官处州知府。有《鹤静堂集》。

字宿来，江南华亭人。顺治己丑进士，官处州知府。○《池北偶谈》：“宿来以刑部恤刑，驻节雪苑。有山人得罪，别驾欲加以刑，山人诡言秋部执友，冀缓其责，实未尝谋面也。别驾谒周，问之。答曰：此余好友。山人得无恙，一时推为长者。”

字宿来华亭人

【介绍】： 清浙江乌程人，字季迪，号敬舆。顺治六年进士。授山西稷山知县，豪横蠹役，一时屏迹。寻擢工科给事中。有《还竹轩集》、《秋蛩吟》。

【生卒】：1617—1679
【介绍】： 清浙江嘉善人，字子顾，号顾庵。顺治九年进士，授编修，官侍讲学士。多识掌故。工诗。填词与曹申吉齐名，称南北二曹。罢归后，优游田园间。有《南溪文略》、《南溪词》。(《清史列传》卷七〇)

曹尔堪，字子顾，号顾庵，嘉善人。顺治壬辰进士，改庶吉士，授编修，历官侍讲学士。有《杜鹃亭》、《南溪》、《客装里音》等集。

曹尔堪(1617-1679) 字子顾，号顾庵。浙江嘉善人。清顺治九年(1652)进士。授编修，迁侍读，擢侍讲学士。因受清圣祖赏识见嫉于人，被诬下狱削籍归。优游林泉，吟咏唱酬终老。其诗风格清丽，人许为入大历之室，王士禛选其诗入《八家诗选》。其文沐浴润泽于唐宋八大家。又工词，为柳洲词派主将，与曹贞吉并称"南北二曹"，词品在苏轼、陆游之间。有《南溪文略》、《南溪诗略》。词集名《南溪词》。

记二十年前，与顾庵相乐也。每当湖山宴集，毫墨淋漓，酒旗歌扇，逢迎不暇，此真少时之极致矣。顾庵既登上第，直内廷，簪笔视草，飞声京洛，忽以细故下吏，放归草庐，而余襆被灌园，已及十载。握手相看，颠毛半白，回思二十年前之乐，恍焉如梦，其能无慨于心乎？独诗歌兴会，至老不衰。予间以花草之馀，度曲梨园，陶写丝竹，而顾庵出所著近词，一唱三叹，遂使铁板承前，红牙侍后，狂奴故态，吾两人可相视而笑矣。予惟近日词家，烘写闺襜，易流狎昵；蹈扬湖海，动涉叫嚣，二者交病。顾庵独以深长之思，发大雅之音，如桐露新流，松风徐举，秋高远唳，霁晚孤吹，第其品格，应在眉山、渭南之间。会须诃周柳为小儿，嗤辛刘为伧父，予又何人，敢与较长絜短哉。假使今日有上官昭容秤量天下，则顾庵必受明月夜珠之宠，而予则纸落如飞矣。又使今日有旗亭妙伎，双鬟发声，则顾庵必擅黄河远上之名，而予且未得书壁。然则顾庵之词，予岂惟不敢望肩背，虽欲品题甲乙，亦不能赞一辞也，盖新城王阮亭亟称之矣，曰学士词，其源出于豳风，一洗郑卫，予尝以为知言。吴门尤侗悔庵撰。

字子顾，浙江嘉善人。顺治壬辰进士，官侍讲学士。○学士性英敏，所过山川厄塞，无不指掌形势，人与之游，凡姓氏里居官爵与所览诗文，积久不忘，即虞世南之行秘书，可移赠也。诗文顷刻成，同馆无与争捷者。

尔堪字子顾号顾庵嘉善人勋之长子顺治壬辰进士选庶吉士两冠阁试授编修扈从瀛台南苑世祖褒问谕令与吴伟业同注唐诗丁艰起补转侍读旋升侍讲学士转盼三擢异数也性强记诸琐屑事能举其原委人一见辄不忘若舆图要害山川形势指画纤悉听者神竦当世以大用期之无何诖误镌级寻罢官归而优游田园皆二三老友选胜赋诗间为远游篇什益富为诗清洒可讽与宋荔裳施愚山沈绎堂王阮亭王西樵汪苕文程周量诸公称海内八家有南溪集

【生卒】：1618—1684
【介绍】： 明末清初江南泰州人，字宾贤，号野人。独喜吟诗。家甚贫，虽丰岁常乏食。又睹明清易代江淮生灵涂炭之惨，与当地灶户受盐商剥削之苦及河患、军运等害，见闻亦切。其所作诗字字皆血泪，可称诗史。有《陋轩集》。

吴嘉纪，字宾贤，号野人，泰州人。有《陋轩诗》。

字宾贤，更字野人，江南泰州布衣。著有《陋轩诗》。○野人居泰州之安丰盐场，濒于海，刻苦成诗，人无知者。自周栎园侍郎盛称其诗，人争重之，由是陋轩之名与诸名家相埒。○渔洋诗以学问胜，运用典实而胸有炉冶，故多多益善，而不见痕迹。陋轩诗以性情胜，不须典实，而胸无渣滓，故语语真朴，而越见空灵。然终以无名位人，予持此论，而众人不以为然。然其诗具在，试平心易气读之，近人中有此孤怀高寄者否？

余己丑过广陵，与汪子舟次交，舟次每以制举业相质，时年甚少，未尝见其为诗也。越十三年，予复至广陵，见舟次诗，而诗又甚工，余惊询之。舟次曰：「东淘有吴宾贤者，善为诗，余与之游，同学诗，愧不逮也。」后每见辄言宾贤、宾贤不置，若惟恐余不知有宾贤者。且曰：「宾贤每把先生诗，勿勿不自禁，泪辄涔涔下。每札至，辄询得先生新诗不？闻先生寄余诗，则急录之去。闻先生近帙至，则仓皇大索，若追余逋负者。先生狱事急，则向予曰：『安得云中舒金色臂，援周先生使不死，再见其三数诗。』先生固不屑与人同调，而又时发虞仲翔之叹。以予论，若宾贤者，可谓先生同调，亦不可谓不知先生者矣。」因出其手录《陋轩诗》一帙示予，余读之，心怦怦动。已又见其寄舟次札子，有「夕阳残照，于时宁几」之语，则不禁悽心欲绝。谓宾贤常恐不及见余，余倖返；今乃有不及见宾贤之感矣。急赋一诗寄之。及退而语广陵人，则绝不知有宾贤者。钟山龚野遗曰：「吴宾贤家东淘，东淘产盐，人拥高赀，家不蓄书，间有书，辄以覆瓿，或以拭牢盆。宾贤居陋轩，环堵不蔽，自号野人。野人每晨起，翻书枯坐，少顷起立徐步，操不律疾书，已复细吟；或大声诵，诵已复书。或竟日苦思，数含毫不下。又善病咯血，血竭髯枯，体仅仅骨立，终亦不废，如是者终年岁。里人相与笑之曰：『若何为者？若不煮素而固食淡。』数指目以为怪物，野人终不之顾。东淘盖旧有分司使者署，一使者至，询此间有能文士否？属胥对曰：『某不识能文士何等也？见有手一编向之絮语，忽作数十字，欣欣自以为得意，或者其是乎？』使者则急请之见。数请数辟去；辟之不得，强与之见；见则大悦，以为真能文之士；士固无出其右者。东淘人群异之，以为是淡食者固可与长吏揖耶！自是望野人若不及，渐有过其庐者，野人终闭户不与之接。」嗟乎！宾贤如是，即不旦夕死，其终死于陋轩必矣！因汇其前后之作，刻为《陋轩诗》。余门人升州吴介兹曰：「读野人诗，想见此老彳亍海滨，空墙落日，攒眉索句，路人作鬼声唧唧揶揄时。昔宋登春见谢榛诗，叹曰：『何乃津津谀贵丐活？』展宾贤诗竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏。」嗟乎！介兹数言，可序野人诗矣。舟次名楫，宾贤名嘉纪。舟次别有集。宾贤是集行世，会有知之者。独分司其地者，能物色野人，当非俗吏，而忘询其姓氏，惜哉！康熙元年，岁次壬寅，阳月，栎下同学周亮工题于赖古堂。（《陋轩诗》电子本录入：顾青翎）

癸卯孟春，周栎园司农将之青州，过扬州，遗予《陋轩诗》一卷，盖海陵吴君嘉纪之作也。披读一过，古澹高寒，有声出金石之乐，殆郊、岛者流。近世之号为诗人者众矣，掇拾汉、魏，挦扯六朝，以献酬标榜为名高，以类函韵藻为生活，此道膻秽榛莽久矣！如君白首藜藿，戢影穷海之滨，作为诗歌，托寄萧远，若不知有门以外事者，非夫乐天知命，乌能至此？余在扬三年，而不知海陵有吴君，今乃从司农得读其诗，余愧矣愧矣！

余知野人自己亥九月始。己亥江上震惊，扬人倾城走。余时移家艾陵，念虚中在东亭，趣棹视之。至则虚中手近诗一帙纳余前，俾余读。余交虚中三年，未闻虚中一言诗，忽累累成帙，心异之。顾其诗已丹黄遍，下数行，诧惊，向虚中曰：「阅诗者谁耶？余不子异，异阅诗者。」虚中矍然良久曰：「嗟乎，野人今遇知己矣！野人者，东淘处士吴嘉纪也。」余生平未尝一见野人诗，闻虚中言，殊色动。虚中复言：「野人性严冷，穷饿自甘，不与得意人往还；所为诗古瘦苍峻，如其性情。东淘距此地仅三十里，岁不一二至，野人固不易见；即见野人，野人亦不易合也。」余默然久之。诘旦，野人忽至，两人相见欢甚，各为诗，诗成，呼酒共醉，酒尽，复为诗，如是者三日夜，留连低徊，不忍别去。余私念往与虚中言，虚中殆私野人，野人殊易合也。野人夙有肺疾，恒不自惜，喜苦吟；近数年来疾且甚，悔之，禁不得多作，然一诗成，必百里寄余，反复更订，无虑数四。余尝以小舠迎野人，野人辄为余来，抵掌论心，浃旬累月，视东亭又将过之。然当熟客登筵，颓然自废，野人率落落无一可。辄忆虚中言，虚中不予欺也。辛丑岁，周栎园先生在广陵，见野人诗，推为近代第一。复闻野人病，心心虑之，恐遂不及见野人，属余为书招之，赠一诗附与俱往。余逆野人不肯为先生来，以先生情至，谊无容辞。且属藁慰先生曰：「野人性固严冷不易合，然见先生诗，或当忻然来。」书达，野人竟来。盖野人名不出户，而先生诗走四方。野人与余共论诸家诗，时先生方逮系大廷，野人于时已切切望先生事白，得时见先生近潇。固不意先生南还，亦为野人悲惜如此也。先生既得见野人，虑野人死益切，语余曰：「古之工为诗文者多矣！人情忽近喜远，其人不死，则著作不传。野人之人、之遇、之诗，皆可必其传；□病又□几于死。且以野人诗，亦必待其死而后传，吾与子与不知野人者等耳！子其图之。」余唯唯。因即邮筒所寄寸牍片纸汇次之，得百首，应先生命。先生欲及野人之生，令天下知野人，百诗何能尽，然剞劂非野人志，百诗而传，可以谢先生，亦可以谢野人已！集成弁以言，盖以见野人不易知；知野人者，初亦非偶然也。

泰州之安礼场，海滨斥卤之乡也。明正德间，有布衣曰王艮，号心斋，以理学闻。不百年，有布衣曰吴嘉纪，字宾贤，号野人，以工诗闻。自两贤相继出，而四方谭安丰场人物者，皆啧啧心斋、宾贤不置。心斋能为严苦峭厉之行；而宾贤忧深思远，所为诗，多不自知其哀且怨者，似与颜子之箪瓢陋巷，曾晰之沂水舞零，旨趣殊焉。余不获及见心斋，犹幸得交宾贤，垂三十年，习知其为人，盖醇厚而狷介者。狷介则知耻，醇厚则善自责，善自责则恕于人。其怨也，悲于人有所不平之谓也；其哀也，不过自鸣其所遇之穷。且以为诗不出于诚意，则不足传也，故其体如此。今有斥人者曰：「汝不诚。」则受者必艴然怒。而诗之不诚，则往往强自托于佩玉鸣珂以为文，不必标枝野鹿以为质也。然乎？否乎？此其非是亦最易别白者矣！然予每三复其诗，又未尝不深有慨于古法之久亡也。自乡举里选废，而《简兮》《考槃》之诗作矣；自井田废，而《大田》《南山》之诗作矣。贤如宾贤，而穷如此，吾不独为宾贤悲也。后世有位君子，有读宾贤之诗如吾之悲者，愿无如吾之徒悲，而慨然以举行周礼为任，庶几怨调罕闻；而宾贤之诗，有益于人之国家不既多乎？或曰：「宾贤今之处士，独无意于学颜、仓与？」曰：命不同也。颜、曾非穷人也。夫既得圣人而为之师，且其家庭亦必有可乐者；颜渊死于颜路之前，而曾晰父子间事，孟子略载之。忧于国而乐于家，穷于出而通于处，宾贤都未有此也，而何疑于其哀且怨乎？嗟乎！宾贤之哀怨，乃其诗之诚也。心斋践履笃实，其学一本于诚，使宾贤得与生同时，则亦心斋之徒矣，岂独以其诗鸣哉！

今天下何处士之多也？以余所见，今富贵利达者之家，其坐客多世俗所称处士者焉。彼富贵利达者，视其家食用玩好之物无不具，独不能具其文章，通知古今载籍之语。乃挟其势与利，思钩致贫贱失志、稍知诗与文、又自骄语为高士者，以充其玩好之一物；而彼骄语为高士者，欲以其诗与文汲汲然求知于人，不幸贫贱，失志益甚，遂俛首甘心，充为富贵利达者之玩好而不辞。余观古处士，未常不受知于富贵之人，特其终身所受知者，一人而已，名且大显于天下。古富贵之人，于天下之士，固无所不好，然诚得士之报，使天下后世，信其心之诚；然好士者，亦不过一二士，未若今天下两者相遇多而相得者不益彰也。以毛公、薛公之隐于博徒卖浆也，知从之游者独信陵君耳！同时平原君亦好士，未常知毛公、薛公在其国中也。以北郭骚之贤，几不受知于晏子；既知之，又几失之。盖贤者之难知，而又不肯屑屑求知于人若此。以予观我友泰州吴子野人之诗，与其所以立身持己者，可谓不愧古处士；而当世之大公卿好士者之众，能深知其诗与其立身持己不愧处士，笃好之表彰之如不克者，惟栎园周先生一人。即阮亭且云：「我官扬州三年，未知海陵有吴子，今乃从周司农公知之。」予益以叹吴子之为处士，非予所见为多者之处士也。周先生之知处士，果有异于世之所为好士者也。两人者，皆远矣，皆不可及矣！予故乐得而叙之。康熙戊申首夏，吴下同学弟计东，书于广陵玉笑亭。

海陵吴野人，积学三十馀年，著为诗歌古文辞，凡若干卷。然櫜锋埋照，不屑以才炫，世亦无有知者。栎园周先生始奇之，为梓其诗行世。而后野人之名，不胫而驰于大江南北。吾友汪子芾斯复裒其全集，录诗近四百篇，续梓以传。刻成，而余重有感矣！野人家东淘，为濒海斥卤鱼盐沮泽之乡，贾侩杂居，习尚凌竞，其于诗文笔墨之事，固非所论。而野人以一鹤孤鶱，翛然云表，不干名，又耻藉时流延誉。居仅荜门蒿径，旁有野水虚明，荻芦森错。日惟键户一编，吟啸自若，虽瓶罄履决不复问。故其为诗，冰霜高洁，刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗而已。然吾闻其生平，天性孝友，与人交，严冷难合；至缓急患难，则不以生死久暂异。其于新安程琳、同里王衷丹两事为尤著。且其乡有王汝止先生者，曾受学馀姚，以躬行实践、力排矫饰为事。若野人之气专容寂，笃行潜修，其闻道而后兴者欤？予故因诗并述其人之梗概若此，使读其诗者，遂以求其人，而知野人之不仅以诗足尚也。屏山宗同学弟周祚拜书。

《唐书》之传隐逸也，才二十有二人，中间或隐或仕略相半，而为道士之学者数人焉。史臣谓隐之槩有三，而其所述皆下槩也。噫！何真隐之难也！上焉者，身藏而德不晦，万乘之贵，寻轨而委聘；次则挈治世之具，弗得伸，或持峭行，汎然爵禄，使人君常有所慕企；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其材，终无当于取舍，故遁迹不返，使人高其风而不敢訾。史臣之论率如是。以余观其论列诸人，若朱桃椎、田游岩、李元恺、卢鸿、陆羽之徒，其于泉石烟霞，洵膏肓痼疾矣。若王绩、吴筠、贺季真、秦系、张志和、陆龟蒙诸子，文词卓越，以诗歌相雄长，诙谐放荡，浮沉荣遇之间，当时慕之，后世传之；身虽隐而名益彰，岂寂寂无所表见者比哉！扬之泰州，有吴先生者，名嘉纪，字野人，隐居东淘，名所居曰陋轩。与世罕接，家最贫，虽礼年常乏食，以歌诗自娱乐。独与余兄舟次善，尝窃诵其诗于周栎园司农，为刊其初稿。继家芾斯分司东淘，慕其贤，为再刊其集。于是江南北家有其诗，渐达于京师。济南阮亭王公，尤时时口其诗不置。先生之名，虽欲俱隐不得矣！余获交先生久，间入城，必过余家，故得尽览其作。大抵四五言古诗，原本陶潜、王粲、刘桢、阮籍、陈子昂、杜甫之间；七言古诗浑融少陵，出入王建、张籍；五七言近体，幽峭冷逸，有王、孟、钱、刘诸家之致，自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉、魏，痛郁朴远，自为一家之言，必传于后何疑欤？先生之诗日益多，不自收拾，其友方子于云，裒其前后诗，重刊精好，吾党义之。询其人，孝而乐善，又左右于先生，贤矣！先生以其所刊首示余，且属为论次。余何足为先生序，顾不鄙弃而必见属者，或以余之知之也！噫！余之所以知先生者，独诗云尔哉！大都号为隐逸者，多违乎时，不得已而托焉者耳。苟有知而举之者，即攘臂而起，肩相摩于道，求如桃椎诸人，尘芥徵辟，走林草以自匿者几人乎？若先生名虽闻于时，身处海滨，自甘穷寂，不肯托迹于终南、嵩少，为钓名窃禄之计，爱其诗而愿见其人者，至想像不可得此，其品槩何等也！先生生平无所好，惟酷嗜茶，有鸿渐、鲁望之遗风焉。他时有传逸民者，当与并列云。时康熙十八年己未，六月望日，郡同学弟汪懋麟拜撰于百尺梧桐阁。

数十年来，扬郡之大害有三：曰盐筴，曰军输，曰河患；读《陋轩集》，则淮、海之夫妇男女，辛苦垫隘，疲于奔命，不遑启处之状，虽百世而下，瞭然在目。甚矣吴子之以诗为史也！虽少陵赋《兵车》，次山咏《舂陵》，何以过？使其得志，出厥怀抱，裨益军国民生不浅，奈何托之空言也！然而吴子蒿目怆心、孤吟而永叹者，尚不止此。予自申、酉杜门垂廿载，不知户外事，独时时耳吴子名。辛亥，馆海陵，以为必识吴子，越十年，不识如故。今年癸亥夏四月，始定交于馆舍。予见吴子，大喜；吴子见予，亦大喜；为张宴置酒相乐也；已而相泣。呜呼！予当初闭户时犹壮盛，即吴子亦未艾；乃今吴子近七十，予亦去耆无几，吾两人者皆老矣，而始得一遇；俟河之清，人寿几何？不可重为太息哉！吴子诗自三事而外，怀亲忆友，指事类情，多缠绵沉痛；而于高岸深谷，细柳新蒲之感尤甚。予读之往往不及终卷而罢。而吴子酒半出袖中诗属为序，予亦何能究其言、悉其旨乎？少陵云：「伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。」而《陋轩集》中，亦有「往事不得忘，痛饮求模糊」之句。然则予之不尽言也，亦犹少陵之不忍问也，又若吴子之百觚千爵以祈模糊也。悲夫！

东淘去吾州百有二十里，地滨海，瀰望沙黄苇白，无复山川灵秀之气，顾硕儒畸士，往往间生其中。在前则心斋王先生以理学名，后此则宾贤吴先生以诗学名。今所传《陋轩诗》，海内操觚家但解吟风弄月，虑无不知有泰州吴野人名字者。诗初刻于栎园周司农，继刻于分司汪芾斯，为数不满四百篇。今本较旧刻加多逾倍，盖先生故人方于云又从而裒录之者也。历岁既久，版更易数主，渐次脱落。璨不忍里中先辈其幸而仅存者祗此一编，不幸其子孙不能世守流传，将遂听其波荡转徙，日渐澌灭，以至于尽也。乃因购得坊肆见行版，更取家藏旧本，逐一雠对，补其残阙，并字句有漫漶不可识者，亦一并刊正以行。夫莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。王、吴两先生负百世盛名，人代未久，后嗣乃不免颠连困踣，所忧有不止穷饿无聊为足馁若敖之鬼而已者，其亦志士之所同嘅也夫！乾隆乙酉初夏，邑后学倥侗陈璨识。

野人先生《陋轩诗》，零章断句，传诵已久，每令人悠然神往，而原板荡佚无存。余辑是编，遂录全稿，不遗一章。近见泰州缪君重刊本，然先生诗固人所争睹，广其流传，亦人所共愿也。惜庵王相识。

国初人甚喜谈诗，自公卿大夫士而下逮氓庶旁流，多争自琢磨，附于风雅。其在上者，如合肥、娄东、大梁之属，难更仆数，而要皆有其集盛传于世。惟穷悴隐居，以诗自命，而莫附青云，名随湮没，绝可惜也。往时名人，亦有选本，附载数人，卒成挂漏。其真能直逼古人者，不少概见，即其书亦未历久而废弃无存矣。当时以处士有集行世者，凡数人，吾郡吴嘉纪野人与焉。野人初处海滨，无意于世，遭汪悔斋先生于场下，乃奇而称之；归与蛟门、豹人、孝威诸公为之扬誉，遂甚为郡城夙老所许；而诸商好文者，争延致之。今所刻《陋轩集》，皆其力也。野人诗未为极至，然亦自具性情，不寄他人篱壁，传之后配，固当有数十首可存不废者，乃其名竟得悔斋以传。其视老死乡而生平含毫苦吟，祗成荣花飘风、好音过耳者，顾不甚幸也哉！吾宗人崆峒先生名敏，高邮州学生，不及贡而殁。同邑丁子先先生，名元甲，府学生，当贡而适遇停贡八年，亦不及复而殆。其子震三、施敬，与予交善。三人诗绝佳，高出野人数倍，皆以穷悴不传，到今几无有知其人者。士不幸终困胶庠，并一二诗之传后，尚有数阨焉，不深可痛乎！呜呼！野人其真厚幸也已。

《陋轩诗》，以周栎园司农所刻为最初本。康熙改元，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之，名曰《陋轩诗》，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭。阮亭时官扬州推官，（顺治十七年任。）因司农知野人，雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。康熙六年，钱塘汪芾斯分司东淘，雅重先生，为裒其全集，得诗四百首，续梓以行。吴周祚序言之甚详。汪公当自有序，惜不传。厥后方于云（鸿逵）合先生前后诗，重付剞劂，汪蛟门序，称其刊刻精好。今世所传《陋轩诗》原刻，即方本。余家藏二部，一为先君子所遗，今归家仲。余所藏，乃妻大父仲松岚先生圈评本，内子巾箱中物也。周、汪两刻，余未见。其最后者，嘉庆时，栟茶场缪竹痴所刊，刻手远逊于前。且原诗六卷，离为十二，失其旧矣。然其表章前哲之功，正不可没。此《陋轩诗》四刻之原委也。顷选先生诗入《海陵诗徵》，为国朝诗人之冠，特诠次其说。（夏荃）

吴野人先生《陋轩诗》，自栟茶缪君竹痴重刊后，稍知先生者，几家置一编矣。然先生诗实不止此。东淘施丈井亭，藏《陋轩未刻诗》二册，一为孙豹人手订，一为陋叟自钞。乾隆戊子，宫丈节溪游东淘，于井亭处见之，携钞本归，丈有《读陋轩未刻遗稿》五言古，及《陋轩续集小引》，称其手书楷字，笔法古拙可宝。宫丈文孙枚波，与余为僚婿，取此本赠余。前二十三叶先生自钞，体兼隶楷，古趣盎然；即此寥寥数十叶，而先生之精神面目，几于活现纸上，古物可贵如此。后五十叶，他人书；计诗三百六十馀首，其已见《陋轩诗》刻者，约十之一，馀诗多可传。宫丈曾三选，得诗百七首，拟另录附《陋轩诗》刻后。顷余取全帙，详加遴选，得诗百二十馀首，与宫丈选小异。窃谓钞不如刻，拟取所选另刻单行本，名曰《陋轩诗补遗》，与全集相辅而行。（夏荃）

吾友夏君退庵，既购得缪氏所刻《陋轩诗》集板，又获陋轩未刻诗册，辑为两卷，刻成未及印行，遽归道山。哲嗣子猷以集见示，并乞为之序。余谓野人先生诗，前人序之已详，复何俟鄙人赞说。而续刻始末，则固不可不序也。先是东淘施君井亭藏陋轩未刻诗二册，一为孙豹人手订，一为陋轩自钞。乾隆戊子，宫君节溪游东淘，于井亭处见之，携归。其孙文波为退庵僚婿，取以相赠。计诗三百六十馀首，其已见《陋轩诗》刻者，约十之一，馀皆世所未见；又得周栎园、孙豹人序两篇，亦前集所未有。退庵详加遴选，得诗百二十馀首，分为上下卷，以付诸梓，将与初集并行。此事详晓所著笔记中。退庵所得诗册，余未之见。然观初集，犹间有酬应之篇，而续集则皆陶写性灵之作，以是叹退庵抉择之精也。余犹忆辛丑闰三月间，退庵自郡城归，舟已将发，过禅智寺，于坏壁石刻中，录得先生二绝句云：「长公诗句在香台，六百馀年没草莱。片石不愁零落久，琅琊居士会寻来。」「拭尽寒烟旧藓痕，新题陈迹共相存。老僧漫说因缘事，绿草春风满寺门。」此诗盖为渔洋先生获东坡石刻而作，初集、续集皆未载。退庵得之狂喜，遍以告诸同人。情景宛然在目，因并记之，以见其搜辑之勤如此。退庵博雅多才，著作甚富，所辑海陵文徵、诗徵，尤有关乡邦文献。倘有好事者取以付梓，庶不负退庵辛苦缀辑之意也。

吴野人先生《陋轩诗》，以周栎园司农所刻为最初本。康熙前壬寅，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之，名曰陋轩，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭两公。阮亭时官扬州推官，因司农知野人，雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。今集中并无王序，即《带经堂集》亦未编入，殊不可解。康熙丁未，钱塘汪芾斯分转东淘，雅重先生，为裒全集，得诗四百首，续梓以行。吴周祚序言之甚详。厥后方于云（鸿逵）合先生前后诗重付梓人。汪蛟门序称其刊刻精好，此语信然。余家藏《陋轩诗》，为先君子所遗，乃方刻也，近亦罕有。汪、周二刻都未及见。嘉庆时，栟茶缪竹痴（中）复为剞劂，刻工较逊于前；且原诗六卷分为十二，失其旧矣。然其表彰前人之功，自不可没，此《陋轩诗》四刻之原委也。道光辛卯，缪板归富安徐氏，顷又展转出售，余即购回，但字多漫漶，重加校订，阙者补之，讹者正之，阅五月而蒇事，因诠次其说于简末。乡后学夏嘉谷谨识。

曩者读新建王文成公集，于泰州得识一王心斋先生，盐丁中之麟凤也。不百年而吴野人先生又继之起焉，亦泰州盐丁也。抱道食贫，超然云表，人仰之如青天立鹤，高不可攀。胸有所触，辄随意吟咏，调不师古，亦不法今，寂寂焉独弹无弦之琴，以自适其性情而已。茅屋一椽，不蔽风雨，晏如也。殁后遗有《陋轩诗》稿，自存者半，散存于各亲友者亦半。大都抒写其忠孝节义之怀，借以箴世，与才士骚人之作异焉。一时贤士大夫先后为之搜辑刻行，仅成七册，脍炙人口久矣。兵燹后版灰烬，原诗罕有存者，后之人咸以不及诵读为憾。岁民国八年己未，吾友杨绳武茂才，偶于荒肆中购得之，珍如拱璧，集友复加校雠，亟谋重梓印行，发幽光而著潜德，诚古君子之用心也。携诗示余，属为序，辅深愧不文，辞不获已。诵其诗缠绵悱恻，言浅而意深，可以示惩，可以示劝，《三百篇》温柔敦厚之旨，先生其独有会心乎！自号野人，孔子从先进之意也，野人而更进乎君子者也。名其诗曰《陋轩》，颜子乐箪瓢之意也，愈陋而愈贤者也。于戏！若两先生者，均以极贫之盐丁，而一念自克，遂能奋起庸俗之中，上与孔子为徒。王子能传孔子之道者也，吴子能传孔子之诗者也。殊涂同归，后先一辙。谓野人先生之诗为诗者可也，谓野人先生之诗即心斋先生之道，亦无不可也。吾读吴野人之诗，吾益叹《三百篇》之有功于世道人心为匪浅也，宜乎吾友杨君之亟谋梓行也。民国九年，夏历庚申三月，禹县方硕甫撰于扬州。

《陋轩诗》四卷（江苏巡抚采进本），国朝吴嘉纪撰。嘉纪字野人，泰州人。泰州多以煮海为业，嘉纪独食贫吟咏，屏处东淘，自铭所居曰陋轩，因以名集。其诗颇为王士禛所称。后刊板散佚，此本乃其友人方于云裒集重刻者也。其诗风骨颇遒，运思亦复劖刻，而生于阴季，遭逢荒乱，不免多怨咽之音。

吴野人《陋轩诗》六卷，信芳阁活字本，为《清初十家诗钞》之七。据康熙十八年汪懋麟序，野人诗初集，为周栎园所刻。汪芾斯分司东淘，为再刊其集。方于云复裒其前后诗刊之，懋麟所序即此本也。计东序初集之刊，在康熙戊申，先于于云凡十二年。吴周祚序于云所刊，（案，「于云」当为「注芾斯」之误。）共四百馀首。今六卷本，盖野人没后，其友程岫所刊者，后于于云凡五年。陆廷抡《江村诗序》：「甲子秋客广陵，再过云家，则野人已前死数月，遗稿多放失未梓，云家悉捃拾排缵，付其友汪悔斋太史发梓，为《陋轩集》六卷。」凡一千十二首。甲子为康熙二十三年。《江村诗》者，岫所撰。云家，岫之字。信芳既复刻，又称泰州缪氏有重刊本。盖缪中（竹痴）刻《陋轩集》，依汪刻强分十二卷，时在嘉庆甲戌。刻成未印行，后其族弟锦，为之补板行世，则道光庚寅矣。缪刻集板，后归夏退庵。退庵又得东淘施井亭藏陋轩未刻诗二卷，三百六十馀首，选出百二十馀首，编为续集，分上下二卷，附刻集后，刘文淇为之序。然则野人之诗，先后凡七刻矣。读野人诗，如沁寒泉，如沃冰雪，如饮甘露，如触幽香。然肝肠甚热，急人之饥，过己之饥；急人之溺，过己之溺。是真有情，不能从形迹求也。程岫《江村诗》二卷，袁承福《啸竹诗钞》八卷，皆号高逸，能衍野人之绪馀。野人名嘉纪，字宾贤，泰州东淘人。

陋轩字宾贤，号野人，明遗老。气节文章，当时无辈。遗书前清已数刻板，风行海内。凡忌讳之诗，多数删去。今得清初钞本，与诸刻本迥异，予略加笺注，并撰年谱一卷附后。又将所藏墨迹，摄影刻铜印附。《江村集》，程岫撰。岫字云家，亦明遗老，与野人为莫逆交。野人诗则传播海内，云家诗则湮没无闻。予心醉其诗，多方搜求，始得钞本二卷。卷首有兴化遗老陆廷抡序，谓其诗「真至古朴，刮尽浮靡，置《陋轩集》中不能辨。」足徵云家诗实与陋轩相伯仲也。并将《野人云家蒹葭并立图》遗像，及诸名人题跋，摄影铸铜，印之卷颠，此集诚稀世之宝也。（袁承业）

【生卒】：1618—1664
【介绍】： 明末清初浙江嘉兴人，本姓杨，名爱，字蘼芜，后改姓，名是，字如是，小字影怜，号我闻室主，人称河东君。明末为吴江名妓，能诗善画，多与名士往来。崇祯十三年，男装访钱谦益。次年，嫁谦益。南明亡，劝谦益殉国，不能从。入清，传有密谋复明之举。谦益死，族人要挟索舍，竟自缢死。有《河东君集》。

柳如是(1618-1664) 本姓杨，名爱，字蘼芜，又有影怜、云娟等别名，改姓柳，名是，又名隐，字如是，号我闻室主人，人称河东君。嘉兴人。明末名妓。幼年为盛泽徐氏养女，后入吴江故相周道登家为侍婢。继为盛泽归家院妓，交陈子龙，欲托身而未能。后嫁钱谦益为妾，谦益卒，族人争产，自经死。有《戊寅草》、《湖上草》等。今人辑有《柳如是集》。词见《戊寅草》。

柳是，初名隐斐，字如是，小字影怜。常熟钱谦益侧室。

余览诗上自汉魏，放乎六季，下猎三唐。其间铭烟萝土之奇，湖雁芙蓉之藻，固已人人殊，而其翼虚以造景，缘情以趋质，则未尝不叹神明之均也。故读《石城》《京岘》《采菱》《秋散》之篇，与《宁墅》《麻源》《富春》之咏，是致莫长于鲍谢矣。现《白马》《浮萍》《瑟调》《怨歌》之作，是情莫深于陈思矣。至巉岩骏发，波动云委，有君父之思，具黯怨之志，是文莫盛于杜矣。后之作者，或短于言情之绮靡，或浅于咏物之窅昧，惟其惑于形似也。故外易而内伤，惟其务于侈靡也。故貌丽而神竭，此无论唐山班蔡之所不逮，即河朔汉南之才，雕思而多蒙密之失，深谋而益拟议之病，亦罕有兼者焉。故有嫒远之略，而失在于整栗，此其流逸之患矣。有割曳之姿，而失在于壮溟，此其轻脱之患矣。夫言必诡以肆，气必傲以骋，文必奔腾而涌浏，义必澄泓而取寂，此皆非其至也。然可语于学士大夫之作，不可论于闺襟之什焉。乃今柳子之诗，抑何其凌清而瞷远，宏达而微恣与？夫柳子非有雄妙窅丽之观，修灵浩荡之事，可以发其超旷冥搜之好者也。其所见不过草木之华，眺望亦不出百里之内，若鱼鸟之冲照，驳霞之明瑟，严花肃月之绣染，与夫凌波盘涡，轻岚昼日，蒹葭菰米，冻浦岩庵烟火之袅袅，此则柳子居山之所得者耳。然余读其诸诗，远而恻荣枯之变，悼萧壮之势，则有曼衍漓槭之思，细而饰情于潴者蜿者，林木之芜荡，山雪之脩阻，则有寒澹高凉之趣，大都备沉雄之致，进乎华骋之作者焉。盖余自髫年，即好作诗。其所见于天下之变亦多矣。要皆屑屑，未必有远旨也。至若北地创其室，济南诸君子入其奥，温雅之义盛，而入神之制始作，然未有放情暄妍，即房帷亦能之矣。迨至我地，人不逾数家，而作者或取要眇，柳广遂一起青琐之中，不谋而与我辈之诗竟深有合者，是岂非难哉？是岂非难哉？因足而欲以水竹之渺濛，庭阶之荟翳，遂可以伏匿其声援，而震怵其意气，此实非矣。庶几石林淙舍之寂，桂栋药房之艳，天姥玉女、海上诸神山之侈以巨，使柳子游而不出焉者可也。夫灵矫绝世之人，非有以束之，固不可。笱天下有以束之，亦非处子最高之致也。则意者挟沧溟之奇，而坚孤栖之气乎？夫道之不兼，斯遇之不两得者也。故舍飙驰而就淡漠，亦取其善者而已。使繇是焉，寰中之趣，其亦可眇然而不睹也夫。
陈子龙题

予论次闺阁诸名家诗，必以河东为首。“花非花，雾非雾”，不足为其轻盈也。“玉佩来美人，朱弦弹绿绮”，不足为其和丽也。“秋菊有佳色，兰草自然香”，不足为其芳韵也。“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋”，不足为其清遥也。“无情有恨何人见，月白清霜欲堕时”，不足为其幽怨怡怅也。盖闲情澹致，风度天然，尽洗铅华，独标素质。而又日侍骚雅钜公，扬扢古今，吐纳珠玉，宜其遗众独立，令粉黛无色尔尔。岂止琉璃砚匣，终日随身，翡翠笔床，无时离手而已哉！夫令晖容华，不闻哲耦，岩卿羽仙，终成怨妇。即香山之樊素，东坡之朝云，得所依矣。然读“春随樊素一时归”与《六如塔铭》，辄为黯然魂消。且不闻二姬当日以红香视草，素粉题笺，见重二公也。河东之遇，俪于二姬，而才复远过焉。然则其冠冕闺阁诸名家，岂独兹集而已哉！
梁溪邹斯漪流绮题。

字如是，一字蘼芜，号我闻居士，嘉兴人，虞山钱宗伯谦益室。

如是，本吴江名妓，徐佛弟子，姓杨名爱，柳，其寓姓也。丰姿逸丽，翩若惊鸿，性敏慧，赋诗则工，尤长近体，作书得虞褚法。年二十馀归虞山钱宗伯，而河东君之名始著。

人目河东君，风流放诞，是永丰坊底物。冒褒注：河东君，钱尚书姬人。尚书筑“我闻”室以居之，常于鸳湖舟中作百韵以赠柳。中有云：“河东论氏族，天上问星躔。汉殿三眠贵，吴宫万缕连。瑶光朝孕碧，玉气夜生元。”又云：“纤腰宜蹴鞠，弱骨称秋千。天为投壶笑，人从争博癫。”又云：“凝明嗔亦好，溶漾坐生怜。薄病如中酒，轻寒未拆棉。清愁长约略，微笑与迁延。”君之风情与才艺，概可见矣。

如是，名是，亦名隐，又名因，本姓杨名爱，字影怜，一字蘼芜，晚归吴山钱宗伯，称河东君。宗伯与为西湖之游，刻《东山倡和集》，顾苓撰河东君传，徐芳撰柳夫人小传。陈其年《妇人集》、徐釚《本事诗》、《三冈识略》、《觚剩》、《莲坡诗话》、《柳南随笔》皆载之。甲申以后，尝劝宗伯殉国难，晚殉宗伯家难，世多贤之。墓在虞山耦耕堂故阯，迷失久矣。余宰琴河，访得修之，且数碣焉。“桃花得气美人中”，如是西湖句也。

【生卒】：1619—1692
【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之湖南衡阳人明举人张献忠陷衡州设伪官招夫之夫之走匿南岳贼执其父为质夫之引刀自刺肢体舁往易父贼见其创也免之父子俱得脱归居石船山杜门著书神契张载正蒙之说演为思问录内外二篇所著书有周易稗疏书经稗疏诗经稗疏其言易不信陈抟之学亦不信京房之术于先天诸图及纬书杂说排之甚力而亦不空谈元妙附会老庄之旨故言必徵实义必切理其说尚书诠释经文多出新义然词有根据不同游谈其说诗辨正名物训诂以补传笺诸说之遗皆确有依据不为臆断又辨叶韵一篇持论名通足解诸家之轇轕又著尚书引义春秋稗疏春秋家说康熙閒吴逆在衡湘夫之又逃入深山吴逆平巡抚嘉之馈粟帛请见夫之辞帛受粟未几卒

境识生则患不得熟则患失之与其失之也宁不得此予所知而自惧者也五十以前不得者多矣五十以后未敢谓得一往每几于失中閒不无力为檠括而檠括之难予自知之抑自提之诗言志又曰诗以道性情赋亦诗之一也人苟有志死生以之性亦自定情不能不因时尔楚人之谓叶公子高一曰君胡胄一曰君胡不胄云胄云不胄皆情之至者也叶公子高处此殆有难言者甲寅以还不期身遇之或谓予胡胄或谓予胡不胄皆爱我者谁知予情予且不能自言况望知者哉此十年中别有柳岸吟欲遇一峰白沙定山于流连骀宕中学诗几四十年自应舍旃以求适于柳风桐月则与马班颜谢了不相应固其所巳彼体自张子寿感遇开之先朱文公遂大振金玉窃谓使彭泽能早知此当不仅为彭泽矣阮步兵髣髴此意而自然别为酒人故和阮和陶各如其量止于阮陶之边际不能欺也

庚申上已湘西草堂记

【介绍】： 清初江南武进人，字吁士，号程村。顺治十五年进士。与陈维崧、黄永、董以宁号毗陵四子。记忆力特强，古今人爵里姓氏、世次年谱，无不悉记。见魏禧兄弟古文，大为赞赏，逢人辄称道，宁都三魏由此知名。有《远志斋集》。

邹祗谟，字吁士，号程村，武进人。顺治戊戌进士。有《远志斋集》。

忆十年前，邹子程村游广陵，与余定交于谢太傅之法云寺。庭树婆娑，相对促膝，酒馀，示我诗馀一编，见其寄情绵邈，致词清扬，令人想见“风帘霜幕，素蟾初霁，玉杯醽醁，繊手破、橙橘香浓时”也。庚子秋，邹子复游广陵，则高车驷马，已属长卿得意后，然不减昔年布衣豪宕。与余步出西郊，登欧阳平山，晀望访萤苑、鸡台、九曲池、玉钩斜故址，憩旗亭小饮。亭有当垆妓，命歌萧竹屋《蝶恋花》词“记得来时，买酒朱桥畔。远树平芜空目断。乱山惟见斜阳半。”之句，邹子怅然者久之，因就奚囊中，复出诗馀示余，已梓成帙矣，而属余序之。夫李白诗文，光焰万丈，当其坐七宝床，御手调羹，玉妃捧砚，所作《清平调》三首，遂为诗馀首唱。今邹子以冠绝人天之才，凡所为不朽盛事，无不凌轹今古，即诗馀一道，遂已小语曲致，尽态极妍，直可上接青莲《菩萨蛮》诸调，下睨弇州凤凰桥下诸词，岂特飞卿以下十八人，共作舆儓，抑亦南唐而后数百家，难矜香艳也。如余者，久卧蓬蒿，志违绮语，邹子更十年后，征轺所过，如元献、永叔诸公，或访余于芙蓉别墅，杯酒道故，别诵新词，吾知稼轩所言，雄深雅健，不让文章太史公矣。广陵宗元鼎定九撰。

字吁士，江南武进人。顺治戊戍进士。有《远志斋集》。

【生卒】：1620—1691
【介绍】： 明末清初直隶真定人，字玉立，一字苍岩，号棠村。明崇祯十六年进士。顺治元年归清，授编修，官至户部尚书、保和殿大学士。有《蕉林文集》、《棠村词》、《棠村随笔》。

梁清标，字玉立，一字苍岩，号棠村，正定人。明崇祯癸未进士，改庶吉士。入国朝，官至保和殿大学士。有《蕉林集》。

梁清标(1620-1691) 字玉立，号棠村，又号蕉林、苍岩，斋号秋碧堂。直隶真定(河北正定)人。明崇祯十六年(1643)进士。选庶吉士。入清，授编修，历官侍读学士，詹事，秘书院学士，礼部、吏部侍郎，兵部、礼部、刑部、户部尚书，保和殿大学士。贵为一品大臣而风雅好文，其诗妙于秀艳中特露警拔，其词风流秀丽，虽极浓艳之作亦无绮罗香泽之态，负一时之名，又以富于书画收藏著称。有《蕉林诗集》。词集名《棠村词》。

字玉立，直隶真定人。崇祯癸未进士，国朝官至大学士。著有《蕉林诗集》。

【介绍】： 清江南宜兴人，字竹逸，一字鸣岐，晚号荆南墨农。顺治十五年进士，官永昌府推官。有《荆南墨农全集》。

徐喈凤(1622-1689) 字鸣岐，更字竹逸，号荆南山人。宜兴人。顺治十五年(1658)进士。授云南永昌推官。晚年受聘主持重修《宜兴县志》。工词，阳羡派成员，其年开新词风，喈凤鼓吹之功多焉。有《荫绿轩词》。

徐喈凤，字鸣岐，号竹逸，宜兴人。顺治十五年（公元一六五八年）进士。官永昌府推官。归田后，自号荆南墨农。喈凤工诗词，著有滇游诗集、愿息斋诗文集、荫绿轩词初集、续集、秋泛诗余、两游诗余，总名为《荆南墨农集》，《四库总目》传于世。

字竹溪宜兴人

【生卒】：?—1684
【介绍】： 明末清初河南登封人，号阳长。幼颖敏。性喜山水，以诗歌古文自娱。明季曾决策拒骚乱，守城二十七天。有《关侯世家》、《诗画缶音》、《洛阳秋》。

焦复亨，字阳长，登封人。

【生卒】：1630—1696
【介绍】： 明末清初广东番禺人，初名绍隆，字介子，号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，名今种，字一灵、骚馀。中年仍改儒服，用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文外、诗外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等。均乾隆朝严禁之书。

○缪天自云：“诗有俚语，经顾宁人笔辄典；诗有庸语，入屈翁山手便超。”洵为定论。○翁山天分绝人，而又奔走塞垣，交结宇内奇士，故发而为诗，随所感触，自有不可一世之概，欲觅一磊落怪伟之人对之，艺林诸公竟罕其匹。○《诗外》中七言古以古律句互用，无浩气健笔举之，少一片清锵金石声也。七言律高浑兀奡，不事雕镂，五言律如天半朱霞，云中白鹤，令人望而难即。大家逸品，兼擅厥长。

屈大均，号翁山，番禺人。有《道援堂集》。

屈大均(1630-1696) 字介子，一字翁山，号泠君、华夫、骚馀等。番禺人。明诸生。少随师抗清，败走肇庆，南明永历帝将授官，以父病归。削发为僧，法名今种，字一灵。仍秘事抗清。事泄返初服，避走塞上。遗民终身。工诗，与陈恭尹、梁佩兰并称"岭南三大家"，在清初遗民中与顾炎武、吴嘉纪分鼎三足。有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》，今人辑有《屈大均全集》。词集名《骚屑》，一名《道援堂词》。

屈大均（一六三○ — 一六九六），初名绍龙，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫等。番禺人。少从陈邦彦学。明亡，邦彦起兵，大均从军，独当一队。邦彦殉节死，大均遂弃诸生。永历初，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，将官以中秘，会父疾遽归。顺治七年（一六五○）冬削发为僧，事函是于番禺雷峰，名今种，字一灵。顺治十四年秋，逾岭北游，至康熙元年（一六六二）始南归番禺。四年，复北上。十二年吴三桂叛清，大均往来楚、粤军中，后知其无成，谢事归。十八年，奉母避地江南，又欲留居于赣，入翠微山中，与易堂诸子相讲习。十九年秋归粤。晚年居广州，潜心著述。康熙三十五年病卒，年六十七，葬于番禺沙亭。著有《翁山文钞》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》、《翁山易外》等。《清史稿》卷四八四、民国陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【生卒】：1631—1684
【介绍】： 清江南吴江人，字汉槎。吴兆宽弟。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔，居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊，旧日文友宋德宜、徐乾学集资纳赎，始得放归，又三年而卒。有《秋笳集》。

吴兆骞，字汉槎，吴江人。顺治丁酉举人。有《秋笳集》。

吴兆骞(163l-1684) 字汉槎。吴江人。少负才名，吴伟业将其与陈维崧、彭师度并举为"江左三凤凰"。清顺治十四年(1657)乡试中举，科场案起，为人诬告舞弊。次年在京复试，除名，流放宁古塔二十馀年，期间结"七子诗会"。亦工骈文。词作不多。有《秋笳集》。其词见《今词初集》等词总集。

字汉槎，江南吴江人。顺治丁酉举人，以科场事戍塞外。后赦归，旋卒。著有《秋茄集》。○汉槎傲岸自负，尝顾同辈述袁淑语曰：“江东无我，卿当独秀。”其不顾世眼惊可知也。乃无辜被累，戍宁古塔，比于苏武穷荒十九年矣。然缘此，诗歌悲壮，令读者如相遇于丁零绝塞之间，则尝人世之奇穷，非正使之为传人耶？诗可采者多，兹取其尤魁垒者。○汉槎阅历，倘以老杜之沉郁顿挫出之，必更有高一格者。此则“王杨卢骆当时体”也。然就此体中，他人未能抗行，宜为梅村首肯。

兆骞丘樊幼生，菰芦下士，弱龄有意，总角知名。才愧临川，蚤擅芙蓉之誉；年同僧孺，即传芍药之篇。汉代三君，长其声价；江东二俊，许以追攀。既而擢秀艺林，含毫锁院，自惭庸薄，猥簉贤良。江头舣榜，京尹问孝廉之船；道上鸣镳，君王命上计之吏。岂知新妆始竟，便嫉扬蛾；嘉卉初繁，遽逢鸣鴂。孝子有掇蜂之惧，贤人生市虎之悲。直比朱丝，乃见嫌于曲木；贞如白璧，忽致叹于缁尘。成是南箕，搆兹北寺。江文通之就吏，伤心谤缺之间；范孟博之拘囚，慷慨棘木之下。夏台日暗，畴惜贤豪；贯索星高，竟灾文士。望慈闱于天际，白发双悲；忆少妇于楼中，红颜独倚。缄冤情而莫诉，抱幽愤以谁知。呜咽银筝，空寄思乡之调；凄凉石阙，难传羁客之情。爰寄托于篇章，聊自陈其胸臆。南冠琴曲，泣钟仪之土风；西陆蝉声，庶骆丞之慨咏。诗成杂体，情比四愁云尔。

【生卒】：1631—1688
【介绍】： 清江苏宜兴人，字其年，号迦陵。陈贞慧子。十七岁为诸生。美髭髯，时称“陈髯”。骈文及词，最负盛名。诗各体皆工。康熙间举鸿博一等，授检讨，与修《明史》，越四年而卒。有《两晋南北史集珍》、《湖海楼诗集》、《迦陵文集》、《迦陵词》。

陈维崧，字其年，一字迦陵，宜兴人。诸生。康熙己未召试博学鸿词，授检讨。有《湖海楼集》。

陈维崧(1625-1682) 字其年，号迦陵。宜兴人。诸生。少负才名，吴伟业誉为"江左三凤凰"之一。然科举数不利，游食四方。至京交朱彝尊，合刻《朱陈村词》，名噪都下。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授检讨。与修《明史》。工骈文，才力富健，风骨浑成，为清初名家。其诗则近吴伟业娄东一派。最工词，负盛名，为阳羡词派宗主，所为词沉雄俊爽，论其气魄，古今无敌手。内容题材十分广阔，对词境有开拓之功。与朱彝尊并称"陈朱"或"朱陈"。有《湖海楼全集》。词集名《湖海楼词》。又与吴本嵩等辑《今词苑》，与曹亮武等辑《荆溪词初集》。

字其年，江南宜兴人。康熙己未，以诸生召试博学鸿辞，官翰林院检讨。著有《湖海集》。○陈检讨四六及词，宇内称许，而诗品古今体皆极擅场，尤在四六与词之上，从前人无品评者，故特表之。○检讨年四十馀，尚为诸生，有日者谓之曰：“君过五十，必入翰林。”梅杓司赠诗有“朝来日者桥边过，为许功名似马周”句，后果然。事见《池北偶谈》。

丙午之秋，余与陈子其年俱落第，后会黄山孙子无言，意欲以吾两人诗馀梓以行世者。嗟乎！余与陈子少志观光，许身稷契，意谓有神之笔。庶几致君尧舜上，再使风俗淳。谁知萧条瓠落，而与莺嘴啄红，燕尾点绿，争长于钩帘借月，染云为幌之间，岂吾两人之志哉？陈子叹曰：是亦何伤！丈夫处不得志，正当如柳郎中使十七八女郎按红牙拍板歌“杨柳岸，晓风残月”，以陶写性情，吾将以秦七、黄九作萱草忘忧耳。虽然昔裴休为相，李群玉能诗，荐授校书郎，而陈去非长于歌词，亦为高宗所眷注。孰谓诗词一道，何尝不得知巳于天子宰相哉。彼尤尚书谓程正伯之文每过于诗，说者以为是时当涂诸公方且以文章荐正伯，尤公之言，可谓识正伯之大者。但不知代往年遥，此事可传，而复可见否耶？为劝陈子生逢尧舜，垂翅青冥，此意宜付之悠悠，旷士之胸，且暂往东皋，与汝石交辟疆冒君，每得一好词，如沈廉叔、陈君宠辈，付莲、鸿、苹、云，品清讴为一笑乐。冬季归阳羡，当复借紫云相伴，又何减尧章过垂虹桥畔，小红低唱我吹箫也。至于裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声，驱遣齐梁，舆台温李，则又当世传写，织帕机房，不必待余扬扢矣。时穷冬凛冽，不亚改之寒甚手颤时，陈子幸为余沽酒。江都宗元鼎定九撰。

字其年宜兴人官检讨有授简湖海诗稿

【生卒】：1635—1694
【介绍】： 清浙江秀水人，字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并著诗名，时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人，持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科，罢归。有《秋锦山房集》。

李良年，初名法远，更名兆潢，字武曾，秀水人。康熙己未举博学鸿词。有《秋锦山房集》。

李良年(1635-1690) 字武曾，一字符曾，号秋锦，尝更姓名虞兆潢，字法远。秀水(今嘉兴)人。清诸生。负才名。徐乾学主《大清一统志》局务，聘之任分修。旋病卒。诗与兄绳远、弟符并称"三李"，又与朱彝尊并称"朱李"，"浙西六家"之一，规模南宋，羽翼朱彝尊，为浙西词派早期重要成员。有《秋锦山房集》。词集名《秋锦山房词》。

字武曾，浙江秀水人。太学生。康熙己未，应博学鸿辞，放归。著有《秋锦山房集》。○徐尚书健庵开史局于洞庭西山，武曾行分修，应亦邃于古者。