会得菩提本无树。不须辛
苦问卢能。

*** 孝宗皇帝

宣问灵隐佛照光禅师。曰。释迦佛入山修
道。 六年 而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下
忘却。 …… (第 0137b 页)
著精彩觑捕看。若觑捕得他破。则亦知本命 元辰 落
著处。师通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。
东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是 …… (第 0139a 页)
像。因问院主曰。此是
甚么功德。曰。护国天王。曰。秪护此国。遍护馀国。曰。在
秦为秦。在楚为楚。曰。 腊月二十九日 打破镇州城。天
王向甚处去。主无对。

昔有官人作无鬼论。 (第 0140b 页)
中夜 挥毫次。忽见一鬼出云。汝
道无我。聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸩觜。向伊道。谷呱呱)。 (第 0140b 页)

迎。见其衣舄穿弊。且易之。真歇
俾侍者易以新履。师却曰。吾为鞋来邪。众闻心服。恳
求说法。居第一座。 六年 出住泗州普照。次补太平圆
通能仁及长芦。天童屋庐湫隘。师至创辟一新。衲子
争集。上堂。黄阁帘垂。谁传 (第 0297c 页)

月十三
日晚参说偈。十五日泊然坐逝。荼毗得舍
利五色。阅世七十二。坐四十五夏。

(三十八　丙申)　 政和六年。 钱塘灵芝寺律师。元照
字湛然。馀杭唐氏子。少依祥符东藏惠鉴
师学毗尼。及见神悟谦公。讲天台教观。博 …… (第 0681a 页)
诸记
十六观小弥陀义疏。及删定律仪本芝园
集若干卷。自号安忍子命讽普贤行愿品。
趺坐而化。寿六十九。 夏五 十有一。

(三十九)　道士林灵素者。温州人。善妖术。以
雷公法尝往来不逞。于宿亳淮泗间。乞食
诸寺 (第 0681a 页)

士丞相张公商英撰行业碑。大慧杲禅师为
禅侣时请之也。师嗣真净文。文嗣黄龙南禅
师(普灯)。 丙申　政和六年 大辽　 (第 0883b 页)
天庆六年 女真阿骨打十五年 |西夏 |

宋 (第 0883b 页)
秋九月一日 杭州灵芝寺律师元照跏趺
入寂。寿六十九岁。僧腊五十一夏。葬寺西
北隅。谥曰大智。刘焘铭其塔。关演碑其 …… (第 0883b 页)
曰十地。次至乌程菁山。卓锡得泉
结庵而居。名曰出尘。徒众复请归正济寺。忌
之者以證宗论于忤朝政闻官。 政和六年 编
管广南思州。宣和二年弟子政布等十人诣
京陈状。蒙旨放令逐便。至是辛丑年七月二
十日谢恩。八月三日 …… (第 0886a 页)
赐姓虺氏。金主趋
中京。天祚走及夏国。十二月金人抵居庸关
(辽志)。
| 癸卯　宣和五年 |大辽　 保大三年 大金　五月改天会元年 |西夏 |

宋秀州(今嘉兴路)春旱。祷精严寺观音有验。重装圣
像。夏旱复有 (第 0886b 页)

于水。复有虎跑开二泉如涌可以供众。
有八功德水．三生藏．马祖庵．思大塔。昔惠
思三次生此修行方成道。 政和六年。 被回
禄。屋宇佛像俱焚尽。惟三生藏．马祖庵．兜
率桥存焉。后七年修建后备。昔忠懿王在
吴越时。尝以七 (第 1071a 页)

为寺释乃出家之姓氏疏主钱唐人
俗姓唐字湛如号安忍子住世传道盛绩懿业备载
塔铭行状春秋六十九僧腊五十一 政和六年九月
一日入灭临终面西端坐而逝建塔瘗全身于寺之
西北隅绍兴辛酉谥号大智律师戒光之塔述即撰
也序引初科对秽显 …… (第 0379c 页)
句即大悲经云若昼若夜专称名号小本云一日七
日执持名号等三即般舟经九十日常令系想弥陀
三十二相四即大本 十日十夜 奉持斋戒等各下二
句结示行法更多略举上四复不备引指如众典唯
下正叹今经 (第 0380b 页)
初二 句显胜正观即下经云作是观者
名为正观观成理显决定往生以因验果故云毕趣
趣至也经云舍身他世生诸佛前得无 …… (第 0380b 页)
败无得而朕其为寿也有劫石
焉有河沙焉河沙之数有极寿量之数无期此吾金
仙氏长生不死之术也广叙传持中初科 初四 句明
古今盛行次四句明早年获遇历观即逆推也(易云历观
众卦)逮及方当也受诵则但持文句乐闻则欲求讲解 …… (第 0380c 页)
未为通赡故云各尚下二句
明后学失措渺同河汉故曰莫知攸所往诣也(易曰君子
有攸往先迷后得)明今叙兴怀中 初四 句示博考去取秪缘
古今章疏为物情深委曲指谕博涉理教卒难通晓
是以今疏操觚染翰不尚繁词直指经宗务存修进 …… (第 0380c 页)
觉经
云修多罗教如标月指了知所标毕竟非月金刚经
云知我说法如筏喻者法尚应舍何况非法(云云)彰述
意中 初四 句遵承二圣曲被未来者韦提大权发起
净土不专自巳俯为末世经云若佛灭后诸众生等
浊恶不善五苦所逼云何当见 …… (第 0381a 页)
智为知佛眼为见众生本具迷而不觉来至法华直
指凡心即是佛心肉眼顿同佛眼出世本怀于兹始
畅二彰法体初中 初三 句蹑上教兴出生示灭举其
初后以摄中间一代声教通目三藏如来在世金口
亲宣声为教体故曰声教教迹虽多半满摄 …… (第 0383a 页)
如来佛法
也法界含灵众生法也故华严云如心佛亦尔如佛
众生然心佛及众生是三无差别体下复约三德释
出此心 初二 句明体量如太虚空了无挂碍般若德
也具下四句明体德一切诸法无不具足解脱德也
清下二句明体性本来离染无有 (第 0383a 页)
方所法身德也是
三即一是一即三非纵非横不并不别天然本具不
假修成释 上巳 心也十下总明包遍现前一心虽具
三德恐认诸法夐居心外故撮楞严经意而复示之
一沤片云喻彼诸法大海太清喻自 …… (第 0383a 页)
既隐三道乃彰 初三 句惑道也妄下三句业道也没
下二句苦道也起信云不达一法界故心不相应忽
然念起名为无明既无智明所以痴暗熏 …… (第 0383c 页)
初句发大心次句修大行下二
句成大果兼上洞达即开大解前三属因后一属果
因果同时二心不别以下三明果后起用 初四 句不
著二边唯住中道生死该于分段变易破烦恼惑出
生死苦功由智慧涅槃通乎有馀无馀教化众生亡
巳益物功由 …… (第 0384a 页)
后忽忆想如在目前之喻斯皆情
想测度安称唯心是法非思量分别之所能解唯忘
情离念者始可与议也斥偏执叙非中 初四 句总标
浅识肤受故云末学点灵与下二心字即妄念也自
下四句出计指下二句显过弥陀外物对上佛即我
心极乐他 …… (第 0386a 页)
佛因何
下正况一毛尚尔具足可知又云下第三段前但总
论灭恶此复细陈罪相初叙过若下次显德寻文可
见结示中 初二 句总标功德难思者良由诸佛三身
圆證三德圆显安住秘藏端拱寂光摄念谛观心冥
真境佛从心现感应道交灭业破障 (第 0387a 页)
秪在刹那此理
深妙故曰难思良下别示 初二 句观法身佛破烦恼
障虚实相对也假下二句观报身佛破黑业障愚智
相对也藉下二句观应身佛破生死障悲苦相对也 …… (第 0387a 页)
初拣他经局
被今下明今经通摄又利下约业成俱生但下据入
位分异(有难唯心不合属理备如扶新)斥互判初叙中 初二 句总标
一下别列初说即四明妙宗钞彼云以法界心观法
界境生于法界依正色心故十六境岂不一一皆是
圆妙三谛 …… (第 0387c 页)
指上缘生之体本无实性无性之性有何
生灭若达此理终日起心未尝动念终日取境未尝
著相论中初句标起于下释出 初五 句总示此下六
句别示非下二句破执并在文可见次今准中则显
上科所立识心为能观依正为所观非出臆断盖有
所 …… (第 0388b 页)
一数
二随三止四观五转六净如六妙门并法界次第(云云)
五观胜境即见次科上之五例通收一代观法未是
的论 修相 或见新疏拣判分明似怀妒忌故于平地
激起风波惑乱群听乃问初例为观一法为观诸法
为一诸并观为观诸为一等今 …… (第 0389b 页)
就能观为言非无所观信不虚矣四
问世多倚傍增长邪心拨弃修行毁废经像故须问
释以显教源初引经今下结难答中 初四 句法喻双
显并上句法下句喻皎月清响喻佛应也幽谷百川
喻机感也佛之声色皆即法身法身无相有感斯彰
水清月 …… (第 0390a 页)
也引示
中初远疏但云真应者法报冥合俱名为真体同法
界故无有尽应随物机故有两量引受记经既有补
处验必终 极且 据人天莫数故名无量据下准经判 …… (第 0390c 页)
是知六十万亿之身属应无疑次引论文有漏凡
夫者未破见思故随分见者任其智力有明昧故上
生即见色相具足下生 七日 心不明了等粗相即八
万四千相好之身也菩萨始自初心分破无明分显
法性位有浅深见亦明昧细相即十莲华藏微尘 (第 0391a 页)
相
海他受用身也示不定正明中故知者蹑上远疏论
文以为言焉上二句约法如下举喻喻中 初二 句通
举器下别配 (第 0391a 页)
初四 句喻身水澄下四句喻寿水器喻
机月影喻佛全阙展缩喻报应之身也存亡去来喻
长短之寿也以下二句总结对文可见 …… (第 0391a 页)
出
其意世出世法皆如梦幻如来为化众生方便示现
入般涅槃亦如梦幻无有实事故云无染著也引华
严中总有六偈 初二 偈明佛身无著后四偈明寿量
无穷初中初偈约法说法身藏者法身之体具足万
行福智功德多所含容喻之如藏普入世 …… (第 0391a 页)
三土乃是从本出末今此复以
二种用收诸土乃是摄末归本又复特引楞严以彰
法性应化有所典据初引经大下次正示 初二 句分
配二种应下二句迭论相依能下二句结显大觉是
所是本虚空是能是末又虚空为所为本应化为能
为末在义易 (第 0392a 页)
明故云可见点示中 初三 句立定弥陀 (第 0392a 页)

归净土也。次日又云。我已见金莲华来迎我
矣。索香炉安坐。捏印而化。乡村远近闻音乐
异香。终日不散。 时政和六年。 宋潭州黄打铁

黄打铁本军中人。打铁为生每打铁时。念阿
弥陀佛不绝声。一日无疾托邻人写颂印行 (第 0268c 页)

孙于之嫂。年十九而寡。自誓一饭
终身。诵法华经不复嫁。于守高安。嫂年已七十馀。
面目光泽。举止轻利。 政和六年夏六月。 忽收经帙。 …… (第 0171a 页)
料理服玩与侍妾。于问其故。笑曰。我更 三日 死矣。
果如期而逝。韩子苍问予曰。人之将终。有前知者。
何术致之。予曰。譬如牛乳。以󱞂发之。虽缘缘 …… (第 0171b 页)
若言不说。又成埋没先圣。语未卒。
念法华便下去。侍者进曰。念法华无所言而去。何也。
风穴曰。渠会也。 明日 念与真上座俱诣方丈。风穴问
真曰。如何是世尊不说说。真曰。鹁姑树头鸣。风穴曰。
汝作许多痴福何用。乃 …… (第 0171b 页)
二千师子座。无所妨碍。
宝觉禅师曰。以师子座之高广。毗耶室之狭小。伫
思其间。即成妨碍。尝问转运判官 夏 倚。汝言。情与
无情共一体。时有狗卧香卓下。乃以压尺击香卓。
又击狗曰。狗有情即去。香卓无情即住。如 …… (第 0173c 页)
食男女之间与。
凡养生之资。其资厚者其气强。其资约者其气微。
故气胜志而为魄。贤圣则不然。以志一气。 清明 在
躬。志气如神。虽禄之天下。穷至匹夫。无所损益也。
故志胜气而为魂。众人之死为鬼。而圣贤为神。非 (第 0174a 页)

提本无树。不
须辛苦问卢能。

** 孝宗皇帝

孝宗皇帝。宣问灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修
道。 六年 而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下
忘却。
教外别传卷十六(终) (第 0358a 页)

。会得菩提本无树。不须辛
苦问卢能。

*** 孝宗皇帝

宣问灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修
道。 六年 而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下
忘却。

五灯严统卷第六 (第 0691a 页)

众出迎见其衣舄穿弊。且易之。真歇
俾侍者易以新履。师却曰。吾为鞋来邪。众闻心服。恳
求说法。居第一座 六年。 出住泗州普照。次补太平圆
通能仁。及长芦天童。屋庐湫隘。师至创辟一新。衲子
争集。上堂。黄阁帘垂。谁 (第 0101c 页)

　问。牛头未见四祖时如何。曰。醯酸蚋聚。云。见后如
何。曰。家破人亡。　问。久响白牛。未审牛在甚么处。曰。
掘地觅天。云。争奈目前露迥迥地。曰。切忌见鬼。云。莫
是和尚为人处么。曰。会则直下承当。不会则一任颠
倒。 政和六年九月 中休。说偈曰。五阴山头乘骏马。一
鞭策起疾如飞。临行莫问栖真处。南北东西随处归。
言讫。脱然坐逝。四 (第 0328b 页)

。法性
如虚空。诸佛于中住。遂悟旨趣。四众命讲不辍。大观
庚寅。师佐慧目。来居中岩。政和乙未春得度。 明年。 成
都师周公焘俾朝请李骘制疏。以照觉寺命师大敞
讲筵。师词辩横放。若决江河。众所歆叹。适南堂静禅
师 (第 0378b 页)

夜 来秋 月又同圆。

** 大夫王居士(遗其名)

以丧偶厌世相。即慕南宗。于元丰
慧圆清满禅师言下知归。满 (第 0430a 页)

言。咸遵古式。事从简要。法在精专。后贤
披览。知我志焉。又撰十六观经小弥陀义疏。其外著
述累数百卷。 政和六年秋。 命弟子讽观经及普贤行
愿品。趺坐而化。西湖渔人。皆闻空中天乐声(乐邦文
类佛祖统纪西湖高僧传事略)。 (第 0251c 页)

势至矣。我将归净土也。次日又曰。有金莲华来
迎我。焚香安坐。以手结印而化。天乐异香。终日不散。
事在 宋政和六年(净土文) 。

** 冯氓

冯氓。上虞人。少事游猎。有巨蛇为乡民患。氓杀之。虑
蛇为怨。乃皈心佛法。回向西方 (第 0304c 页)

　天乐鸣空远近闻」
#+END_VERSE



金奭。会稽人。以渔为业。一日猛省。遂改业持戒。日课
阿弥陀佛万声。无有间断。后无疾苦。语家人云。我见
西方三圣在门前。我今归净土也。索香炉安坐而化。
乡村远近闻天乐妙音。 时政和六年。

张纶总管(百八)

#+BEGIN_VERSE
「　妻子同修不暂闲
　大兴莲社拟庐山
　幸逢 (第 0182a 页)

师哀之。使于沩山择地建冢塔。丛林义
之。师之潜行密用之懿。时时见于与夺。然皆本于仁
我。道俗化其德。 政和六年。 敕补住镇军之焦山。师雅
意不欲东。解住持事。力辞之。归庵鸾溪之上。俄诏听
还之沩山。自其始至终而还。 (第 0512a 页)

孙于之嫂。年十九而寡。自誓一饭。终身诵
法华经。不复再嫁。于守高安。嫂巳七十馀。面目光泽
举止轻利。 政和六年夏六月 忽收经帙。料理服玩。分
付侍妾。于问其故。笑曰。我更 (第 0061a 页)
三日 死矣。至期无病果
安然而逝(洪觉范智證传)。

** 颖州妓卢媚儿

欧阳文忠公知颖州日。有官奴卢媚 (第 0061a 页)

魏大统元年十月五日忌○
南山律师。唐乾封二年十月三日忌(净觉撰礼赞文。照
律师撰斋忌疏)○大智律师。 宋政和六年九月一日 忌
(则律师撰礼赞文。颜圣徒撰斋忌疏)。

僧斋　佛言。持食施僧有五种福德。色力
命安辩。上座施食应 …… (第 0319c 页)
获五常。色力命安得无碍辩(五福德经)佛言。施食
有五福。施命施色施力施安施辩。何谓
施命。人不得食 七日 寿终。智者施食则为
施命。其施命者。世世长寿财富无量。何谓
施色。人不得食颜色憔悴。智者施食则为
施 …… (第 0319c 页)
众法。断事摈人。料理
僧事心则散乱妨废行道。有如是恼乱。应
受乞食法(十二头陀经)。

持斋　佛言。 日中 三世佛食(毗罗三昧经○今言中食是也)时
食若 (第 0320b 页)
午时。 日影过一发一瞬。即是非时(僧祇律)
若比丘非时食者。波逸提(四分戒本○十诵律。波逸提义翻为堕。堕在烧 …… (第 0320b 页)
出家人行之。二者焰口经。托阿难为缘。令
施饿鬼食。今斋堂别具小斛。于食毕众作
法施之。或各具小生斛。 夜间 咒施。此通道
族行之。

三长斋　佛谓提谓长者曰。四时交代岁终。
三覆以校。一月六奏。诸天帝释太子使 (第 0320b 页)
者阎
罗鬼神。俱用 正月 五月九月旦日。案行王民
龙鬼鸟兽为善恶者。与四王一月六奏。使
无枉错。覆校众生罪福多少。福多者敕司 (第 0320b 页)
三长斋　佛谓提谓长者曰。四时交代岁终。
三覆以校。一月六奏。诸天帝释太子使者阎
罗鬼神。俱用正月 五月 (第 0320b 页)
九月旦 日。案行王民
龙鬼鸟兽为善恶者。与四王一月六奏。使
无枉错。覆校众生罪福多少。福多者敕司
命下阎罗五 …… (第 0320b 页)
犯戒者。犯轻垢罪(梵网戒经○世人以此三月忌
上任者。避行刑故尔)。

六斋　帝释敕四王各治一方。白月 八日

遣使者案察众生善恶。 (第 0320b 页)
十四日 遣太子。十 (第 0320c 页)
五日 王亲临。黑月 (第 0320c 页)
三日 亦如是。若王亲下。星
宿鬼神俱时随从。如遇修行斋戒。诸天相庆
即为注禄增算(四天王经)若国王大臣。于 (第 0320c 页)
六斋日
敕诸境内令行不杀(普贤观经)。

十斋　每月十斋日。持佛菩萨号乞福灭
罪(一斋经。于六斋日加 月旦 十八二十四二十八四日也。今国律令。诸州十直日不得行刑。正据此义)。

七七斋　人死中有身若未得生缘。 (第 0320c 页)
极 七日
住。死而复生。如是展转生死至七七日。决
定得生。若有生缘即不定。今寻经旨。极善
恶无中有(瑜伽论○中 …… (第 0320c 页)
随愿往生经)。

述曰。案夷坚志载。鄂渚王媪。常买纸钱作
寄库。令仆李大代书押。媪亡李忽得疾
仆地。 三日 苏云。为阴府逮捕。至库所 …… (第 0320c 页)
此目。今既护法须当削去。焕师天传。晓石
芝光明助解。并云。经中双举秖目一人
(净无住。居月波日。每当 岁旦 修忏。必于天位删去诃利帝南一匀不令称唱。谓祖师但顺经文失于删削。 …… (第 0321a 页)
堕此弊也(详见诸天礼文)。

盂兰盆供　经言。是佛弟子修孝顺者。应念
念中常忆父母乃至七世父母。年年 七月十
(第 0321b 页)
五日 以百味饮食安盂兰盆中。施佛及僧。
以报父母长养慈爱之恩(盂兰盆经○此翻解倒悬。言奉盆供于三宝
福田。 (第 0321b 页)