残贼天下，穷困万民，以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民，养千八百国之君，用民之力不过岁三日， 什一 而籍，君有馀财，民有馀力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之

祖母太夫人周，秉心淑慎，导王以仁，使光禄大夫赠以妃印绶。(《后汉·沛献王辅传》)

桉行地震诏(建 康元年正月辛丑) 　　陇西、汉阳、张掖、北地、武威、武都，自去年九月以来，地百八十震，山谷坼裂，坏败城寺，杀害民

殊方别区，界绝而不邻。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。遂绥哀牢，开永昌，春王 三朝，会 同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，

后汉·周举传》)

移书介子推庙

　　春中去火，寒食一月，老小不堪，残损民命，非贤者之意。今则 三日 而已。(□□□□□引《汝南先贤传》，「举迁并州刺史，俗有龙忌之禁，移书子推庙，以宣示愚民。」)

害，又比荧惑失度，盈缩往来，涉历舆鬼，环绕轩辕。火精南方，夏之政也。政有失礼，不从夏令，则荧惑失行， 正月三日 至乎九日，三公卦也。三公上应台阶，下同元首。政失其道，则寒阴反节。「节彼南山，」咏自《周诗》；「股肱

五行志》五注补引两条，又《初学记》二引《汉名臣奏》，又《开元占经九十八引《续汉书》)

　　诏问曰： 「正月三日， 有白衣入德阳殿门，辞称梁伯夏教我上殿』，与中黄门桓贤晤言相往来，不得入，遂亡去。不知姓名」。臣闻凡人

酒法：用面三十斤，流水五石，腊月二日清曲，正月冻解；用好稻米漉去曲滓便酿，法饮，曰譬诸虫，虽久多完； 三日 一酿，满九斛米止，臣得法酿之常善，其上清滓亦可饮。若以九酝，苦难饮；增为十酿，差甘易饮，不病。今谨上

武帝(二)

以裴秀为司空诏 (泰始四年正月辛未) 　　夫三司之任，以翼宣皇极，弼成王事者也。故经国论道，赖之明哲，苟非其人，官不虚备。尚书令、左

初学记》二十四)

　　入洞穴，出苍梧。(《御览》五十四)

　　岁惟元辰，阴阳代纪。履端归馀，三朝 告始。万国 鸣銮，有客戾止。皇帝乃坐露寝，御组(《书钞》作翡。)帷。冠华冕，戴翠蕤。袭日月，佩玉，怀六茎，纫文

》五十)

董勋

　　勋仕魏。入晋为议郎。

答问礼

　　俗云：正月一日为鸡，二日为狗， 三日 为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。(《北齐书·魏收传》：魏帝宴百顺何故名人日，皆莫能知，

八为一纪，半之为度法，七十五为室分，以建寅之月为岁首，雨水为气初，以诸法闰馀一之岁为章首。冬至从上三 日五 时。日之所在，移旧四度。又月有迟疾，合朔日蚀，不在塑望，亦非历意也。故元嘉皆以盈缩定其小馀，以正朔望

，元凶弑立，以思话为徐、兖二州刺史，思话即率部由还彭城起义，以应世祖，遣使奉笺。)

书

　　 一月三日 思话白，节近说寒切，足下复何如？比何一涉道久当诸恶邪？少首望近，吾所患犹尔，思话白。(《淳化阁帖》四

，白衣优婆塞张道孙敬信执写。(《释藏》百一)

八吉祥记

　　《八吉祥经》，宋元嘉二十九年太岁 壬辰正月三日， 天竺国大乘比丘释求那跋。陀罗于荆州城内，译出此经，至其月六日竟，使持节侍中都督荆湘雍益梁宁南北秦八州

郊，即今之郊礼，义在报天，事兼祈谷，既不全以祈农，何必俟夫启蛰。史官惟见《传》义，未达《礼》旨。又寻 景平元年正月三日辛丑 南郊，其月十一日立春，元嘉十六年正月六日辛未南郊，其月八日立春，此复是近世明例，不以先郊后春为嫌。若

六术，并同《四分》，《四分》之法，久则后天。以食检之，经三百年，辄差一日。古历课今，其甚疏者，朔后天 过二日 有馀。以此推之，古术之作，皆在汉初周末，理不得远。且却校《春秋》，朔并先天，此则非三代以前之明征矣， ……四星，皆在卫阳之位，自在巳地，进失向方，退非始见，迂回经文，以就所执，违训诡情，此则甚矣。舍午称巳， 午上 非无星也。必据中宿，馀宿岂复不足以正时。若谓举中语兼七列者，觜参尚隐，则不得言，昴星虽见，当云伏矣。

日议

　　《春秋传》以正月上辛郊祀，《礼记》亦云郊之用辛，《尚书》独云丁巳用牲于郊。先儒以为先甲 三日 辛， 后甲 三日 丁，可以接天神之日。后汉永平二年正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂，辛既是常郊之日，郊又在明堂之前，无容不

，嗣膺宝命，茕茕在疚，惧甚缀旒，方赖宰辅，匡其不逮，可大赦天下。(《陈书·废帝纪》)

改元大赦诏 (光大元年正月乙亥) 　　昔昊天成命，降集宝图，二后重光，九区咸，闵余冲薄，王道未昭，荷兹神器，如涉灵海，庶亲贤并

船仗卫送，必令安达；若已预仕宦，及别有事义，不欲去者，亦随其意。(《陈书·后主纪》)

改元大赦诏 (至德元年正月壬寅) 　　朕以寡薄，嗣守鸿基，哀切虑，疹恙缠织，训俗少方，临下靡算，惧甚践冰，怀同驭朽，而四气易流 ……户，谥曰中，给朝服一具，衣一袭，克日举哀，丧事所须，随由资给。(《陈书·司马申传》)

改元大赦诏 (祯明元年正月戊寅) 　　柏皇大庭，鼓淳和于曩日，姬王嬴后，被浇风于末载，刑书已铸，善化匪融，礼义既乖，奸宄斯作，何

有福，不知可笑以不。

　　△道士合气三十五

　　《真人内朝律》云：「真人日礼男女，至朔望日，先斋 三日， 入私房，诣师所立功德，阴阳并进，日夜六时。」此诸猥杂，不可闻说。又《道律》云：「行气以次，不得任意，

中如有台馆形像。岂知一念之间，人王照其香盖，八未曾有，渊石朗其夜室。居士遂舍本宅，欲成此寺，即齐永明 七年正月三日度上人 之所构也。山情率易，野制疏朴。崖檐峻绝，涧户幽深。卉木滋荣，四时助其雕绮。烟霞舒卷，五色成其藻绚。居