。水为一端。火为一端。凡十
端。天亦喜怒之气。哀乐之心。与人相副。以类
合之。天人一也。春喜气故生。 秋 怒气故杀。夏
乐气故养。冬哀气故藏。四者天人同有之。尔
雅曰。穹苍苍天也(李巡曰。古时人质仰视天形。 …… (第 0299c 页)
为苍天(李巡曰。春万物始生。其色苍苍。故曰苍天也)夏为昊天(李巡
曰。夏万物壮其气昊昊。故曰昊天也) 秋 为旻天(李巡曰。 (第 0299c 页)
秋 万物成熟皆有文章。故曰
旻天旻天文也。郭景纯曰旻犹悯。悯万物彫落也)冬为上天(李巡曰。冬阴气在上万 (第 0299c 页)

满池。韶就座谈
说。少时便起。送别者令归。其生灭冥祥感见
类此。以天监二年七月三日。卒于龙渊寺。春 秋 五十有四(右一出梁高僧传)。

** 人道部(此别八部) (第 0305a 页)

鬼神之名不知其
所谓。子曰。气之也者。神之盛也。魄也者鬼之
盛也。合鬼与神教之至也。依崔鸿十六国春 秋 前凉录曰。张倾安定马氏人。初倾之杀曲
俭。俭有恨言。恨言。是月光见白狗。拔剑斫
之。倾委地不起。左右 (第 0316c 页)

时节部
* 弟子部

*** 述意部第一

惟我含灵福尽。法王斯逝。遂使北首提河。春 秋 八十矣。应身粒碎流血何追。争决最后之
疑。竞奉临终之供。呜呼智炬慈云。消灭长
夜。诸子诚可悲夫。但法 (第 0371b 页)

照三尺许地。金辉
秀起焕然夺目。琰兄弟及仆役。同睹者十
馀人。于时幼小不即题记。比加撰录忘其日
月。 是宋大明七年秋 也。至泰始末。琰移居
乌衣周旋。僧以此像权寓多宝寺。琰时暂游
江都。此僧仍适荆楚。不知像处。垂将十载 (第 0411a 页)

　智者应舍离」
#+END_VERSE



又阿含口解十二因缘经云。有阿罗汉。以天
眼彻视见女人堕地狱中者甚多。便问佛。何
以故。佛言。用四因缘故。一由贪珍宝物衣被
欲心多故。二由相嫉妒故。三由多口舌故。四
由作恣态淫意多故。以是因缘故堕地狱多
耳。

颂曰。

#+BEGIN_VERSE
「　五欲混神因
　六贼乱心色
　幻焰逐情飘
　爱网随心织
　铸金虽改 秋

　斩筹方未极
　观鸽既无辩
　攀猿此焉息」
#+END_VERSE

法苑珠林卷第二十一 (第 0447a 页)

翰集有六卷。亦行
于世。性爱林泉。后还吴兴入故章昆崙山。闲
居涧饮二十馀载。以宋元嘉末卒于山舍。春 秋 六十馀(右一验出梁高僧传)。 (第 0480a 页)

辞曰。

甚雨淫淫。河大水深日出当心。既而王得其
书以示左右。左右莫解其意。臣贺对曰。甚
雨淫淫。言 秋旦 思也。河大水深。不得往来
也。日出当心。必有死志也。俄而冯乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台。妻遂 (第 0484a 页)

以唐国
五月十六日入夏安居。以唐国八月十五日
解夏。斯亦随方用历不同。不可一定。如雪山
北有国坐春坐 秋 者。意以一年之内多温热
处。制三月住。就中前后一月延促不定。若
据修道何时不安。故律制三时游行。通结 (第 0504a 页)

井中。行刑甚恶。黑龙从井出。

汉武帝太始四年十月。赵有蛇从郭外入。与
邑中蛇斗。孝文庙下邑中蛇死。 后二年秋。 有卫太子事。自赵人江充起。

汉桓帝即位。有大蛇现德阳殿上。𨿅阳市
令淳于翼曰。蛇有鳞甲兵之象也 (第 0524c 页)

迹。皆长三尺馀。众
咸服其徵感。富阳人始家家立圣僧座以饭
之。至梁初琳出居齐熙寺。天监十八年卒。春 秋 七十有二(右一验出梁高僧传)。
法苑珠林卷第四十二 (第 0617a 页)

。竞投钱物布施(右此三验出冥报)。

唐永徽五年。京城外东南有陂名苟家嘴。有
灵泉。乡里长姓程名华。 秋季 输炭。时程华已
取一炭丁钱足。此人家贫复不识文字。不取
他抄。程华后时复从丁索炭。炭丁不伏。程华
言 (第 0721b 页)

至产门。半月半月出不净
水。诸虫各吐犹如败脓。入九十虫口中。从十
二虫六窍中出如败绛汁。复有诸虫细于 秋
毫。游戏其中。诸男子等宿恶罪故。四百四 (第 0793b 页)

述意部第一

夫群生惑病著我为端。凡品邪迷悭贪为本。
所以善轻毫发恶重丘山。福少春冰贫多 秋
雨。六情之网未易能超。三毒之津无由可
度。身重常没。譬等河里之鱼。鼓翅欲飞。难同
天上之鸟。致使贫贫 (第 0860b 页)

。聪辩能剧谈。自武
德贞观二十许年。常为太史令。性不信佛
法。每轻僧尼。至以石像为塼瓦之用。至贞观 十四年秋 暴病卒。初奕与同伴傅仁均薜赜。
并为太史令。赜先负仁均钱五千未偿。而仁
均死后。赜梦见仁均。言语如平 (第 0876b 页)

毕终。衰落无牢。众生蛰藏。神气归
本。因道自宁。故持九月一日斋。竟十五日。
春者万物生。夏者万物长。 秋 者万物收。冬者万物藏。依道生没。天地有大禁。故使
弟子乐善者避禁持斋。救神故尔。长者提谓
白佛言。三 (第 0932c 页)

　离诸饮酒失」
#+END_VERSE


又十住婆沙论。问曰。若有人舍施酒。未知得
罪以不。答曰。施者得福。受者不得饮。故论
云。是菩萨或时乐舍一切。须食与食。须饮与
饮。若以酒施。应生是念。今是行檀时。随所
须与。后当方便教使离酒。得念智慧令不放
逸。何以故。檀波罗蜜法悉满人愿。在家菩
萨以酒施者。是则无罪。

又梵网经云。若自身手过酒器与人饮酒者。
五百世中无手。何况自饮。不得教一切人饮
及一切众生饮酒。况自饮酒。又优婆塞五戒
相经云。佛在支提国跋陀罗婆提邑。是处有
恶龙名庵罗婆提陀。匈暴害人。无人得到
其处。象马无能近者。乃至诸鸟不得过上。 秋
谷熟时并皆破灭。时有长老莎伽陀罗汉比
丘。游行支提国。渐到跋陀罗波提邑。过是夜
已晨朝著衣持钵入村乞 (第 0972b 页)
食。时闻此邑有恶
龙匈暴害人鸟兽。及破灭 秋 谷。闻已乞食
到庵婆罗提龙住处众鸟树下。敷座具大坐。
龙闻衣气即发瞋恚。从身出烟。长老莎伽陀
即入三 …… (第 0972b 页)
今归依三宝。知我尽形作佛优婆塞。是龙
受三自归作佛弟子已。更不复作如先匈恶
事。诸人及鸟兽皆得到所。 秋 谷不伤。名声流
布诸国。皆知长老莎伽陀。能降伏恶龙折
伏令善。因莎伽陀名声流布。诸人皆作食
传争请之 …… (第 0972c 页)
即洗足坐已问诸比丘。汝等曾见闻。有龙名
庵婆罗提陀。匈暴恶害。先无有人到其住
处。乃至鸟兽无能到上。 秋 谷熟时破灭诸谷。 (第 0972c 页)

正月二月三月寒多。夏四月五月六月风
多(以西国夏中多风热微不同汉地也)秋七月八月九月热多(西国于此 秋 时热始隆盛亦不同汉地也)冬十月十一月十二月有风有
寒。何以故春寒多者以万物皆生以寒出故
寒多。何以故 (第 0984c 页)
。夏风多者。以万物荣华阴阳
合聚故风多。何以故 秋 热多者。以万物成
熟故热多。何以故冬有风有寒者。以万物终
亡热去故有风寒。三月四月五月六月七月
时得 …… (第 0984c 页)
寒故不得食麦豆。宜
食糠米醍醐诸热物(以西国麦冷糠米等热也)夏三月风。不得
食芋豆麦。宜食糠米乳酪。 秋 三月有热。不
得食糠米醍醐。宜食细米[麨]蜜稻黍。冬三月
有风寒。阳兴阴合。宜食糠米胡豆羹醍醐。有 …… (第 0984c 页)
　何时动热
　何时动水
　以害众生
　时父长者
　即以偈颂
　解说医方
　而答其子
　三月是夏
　三月是 秋
　三月是冬
　三月是春
　是十二月
　三三而说
　从如是数
　一岁四时
　若二二说
　足满六时 …… (第 0986b 页)
　有善医师
　随顺四时
　三月将养
　调和六大
　随病饮食
　及以汤药
　多风病者
　夏则发动
　其热病者
　 秋 则发动
　等分病者
　冬则发动
　其肺病者
　春则增剧
　有风病者
　夏则应服
　肥腻咸酢
　及以热 (第 0986c 页)
食
　有热病者
　 秋 服冷甜
　等分冬服
　甜酢肥腻
　肺病春服
　肥腻辛热
　饱食然后
　则发肺病
　于食消时
　则发热 (第 0986c 页)

供养。遂奉还
杨都寄南涧寺。琰昼寝梦像立于座隅。意甚
异之。即驰迎还。其夕南涧失像十馀。盗毁铸
钱。 至宋大明七年秋夕 放光照三尺许。金辉
映夺合家同睹。后以此像寄多宝寺。琰适荆
楚垂将十载。不知像处。及还杨都梦在殿东。 (第 0388c 页)

考声莺鸟毛有斑文貌也经作莺误也埤苍云鶈
莺也鶈音妻东夷鸟也广雅云莺怪鸟属也非春莺也)。

鹙鹭(上音 秋 下音路或作𪀖𪇸皆古字也顾野王曰大鸟也其羽鲜白可以为毳毛诗云有鹙在梁传曰秃鹙也又
云振鹭于飞尔雅鹭 (第 0331b 页)