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迦利邸迦月(姜伽反梵说也唐言昴星每年九月十五日月临昴宿故取此星为九月名古名迦提讹
略不正也经引
月圆满光明澄净以喻真言妙净也)

** 大宝积经第八卷(密迹金刚会第三)七卷经

兆垓(数法名也黄 (第 0374b 页)
反俗作暖)

𦫀跃(下阳削反顾野王云跃谓跳距也杜注左传距跃超也广雅跃上进也说文从足翟声也)
栗-木+(大/ㄗ)](上七修反经作鞦俗字下浅仙反正体字经作迁俗字通用前译为走索者是)

绮丽(上 (第 0514c 页)
雅云佣谓齐等也说文庸均直也从人庸声)

癀疟(上[禾*(竺-二+只)]光反考声云癀病也下仰略反周礼
时有疟寒疾也月令云寒热不节人多疟疾文字典说云虐寒热
疾也从疒从虐虐亦疟也)


癈瘕(上甫吠反郑注礼 (第 0526b 页)
歠音喘拙反)

鹙鹭(上七修反下卢妒反案鹙鹭者反舌鸟也舍利弗母眼似此鸟因以名之故云鹙鹭子说文并从鸟
路声也)(第 0644b 页)
补暮反中兰怛反下榒加反梵语也外道名也见在地狱中受苦未了)

耕垦(上革莺反下肯狠反)

足右指蹴 (秋
六反何休注公羊云以足逆蹋之曰蹴苍颉篇云蹴蹑也说文逆蹋也从足[日/羽]声)

仅有(上音近贾逵注国语 (第 0721c 页)
象形也古今作𢦵下催算反考声𥎞短矛也广雅𥎞谓之鋋文
字典说云从矛赞声鋋音口延反)


鹙鹭(上音
下卢故反西国池名亦鸟名也)

蚇蠖(鸟郭反考声虫名也俗名步屈虫也)

塳𡋯(上仆蒙反下盆没反论 (第 0755c 页)


饥馑(古文𩚮同凡治反下奇镇反尔疋谷不熟为饥蔬不熟为馑蔬菜也李巡注云凡可食之菜皆不熟曰馑又春
谷梁传曰二谷不升曰饥三谷不升曰馑五谷不升谓之大饥升登也登成也)

呵梨勒(此云天主持来此果为药功用 (第 0778a 页)
帝糸谱云轩轩辕皇帝也暤少暤也皆古之帝王号也)

大椿(黜伦反古今正字云上古大椿以八千岁为春八千岁为
经典释文此木生江南以三万二千岁为一年)

摈㡿(上宾刃反下音尺前杂事律中已释)

摈黜(椿律反范 (第 0805c 页)
。此山路
与天竺至近。险阻难行。是大唐与五天陆路之捷径也。仍须及时盛夏热瘴毒虫不可行履遇者难以全生。
多风雨水
泛又不可行。冬虽无毒积雪冱寒又难登陟。唯有正二三月乃是过时。仍须译解数种蛮夷语言兼赍买道之 (第 0835a 页)
朝菌(逵殒反考声云菌地蕈也庄子云朝菌不知晦朔)

大椿(下黜伦反庄子云大椿之水八千岁为春八千岁为 秋)


妍丑(上齧坚反广雅云妍好也说文忮也慧也从女幵声幵音坚也论作妍俗也)

习蓼(聊鸟反菜名也)(第 0867b 页)
高也说文从耳从声或作耸)

姱节(苦麻反字林姱大也王逸注楚辞姱好也说文从女夸声亦作夸或作䠸)
(栗信反考声䗲萤也毛诗传熠耀也说文从生磷声亦作磷燐也)

春蛙(乌瓜反娲字取乖之浊声说文蛙虾蟆也 (第 0871b 页)
云倨也从人敖声传文从口作嗷非之也)

蟋蟀(上音悉下衰律反礼记月令云后五曰蟋蟀居壁是也毛诗传曰蟋蟀
鸣虫也古今正字云秋蛬也蟋蟀二
字并从虫悉率皆声也蛬音共颙反也)


饘粥(上战膻反杜注左传云饘即麋也 …… (第 0887c 页)


炎蓐(上炎字说文云炎火行也从重火故月令云其啼炎帝其神蓐收玉烛宝典云蓐收金行也按炎蓐即自夏徂
之谓也说文云蓐陈草复生也从拱辱声籀文从𦬇𦬇音莽也)

讣焉(上孚务反郑注礼记云讣至也古今正字从 (第 0889c 页)
野王云远也说文行也从辵正声辵音丑略反亦作征也)

椿菌(上黜屯反庄子云有大椿者以八百岁为春八百岁为
也古今正字从木春声下逵殒反郭璞云菌地蕈也
似盖庄子云朝菌不知晦朔司马彪云夭芝也天阴生粪上说文义与郭同 (第 0908a 页)
朝见也)

如貔(鼻纰反孔注尚书云貔虎属猛兽也说文亦豹属也从豸𣬉声毗音同上集从犬作貔俗字)
(羊灼反郑玄注周礼云龠如笛三孔也又注云文舞有持羽龠者所谓龠舞文王世子秋冬学羽龠诗左手执
龠右手秉翟
(第 0919a 页)
门庭之前。竟埋荒草。寥寥几千载矣。谈者皆谓非善
根地。是不达佛性之旨耳。余蒙 恩遣雷阳。以丙申
春。 至秋
来五羊。垒壁閒注棱伽经完。戊戌夏。即为诸
来弟子演说。每一座中。见诸善男子辈。亹亹而来。余
深嘉之。 (第 0474a 页)
镜。悬于眉睫閒也。顷为
幻业所弄。直走瘴乡。舟行过曹溪口。下浈阳峡。经小
金山。而抵羊城。未暇登眺。 戊戌秋日。
始得览其胜。与
镜心上人。过东坡堂。读悟前身诗。又爽然自失。恍然
若睹旧游。是知天地一幻具。万法一幻 (第 0477a 页)
几。果感 今上赐御藏以镇山门。时则舍
利出现。大放光明。山川震吼。草树呈祥。诚末法希有
胜事。老人于 丙辰秋。
自南岳来礼如来舍利。瞻依奇
绝。俯仰兴怀。但见殿阁庄严。大有未备。若中道而馁。
无异昔在荒蓁也。岂龙 (第 0496c 页)
半。以致取辱法门。见呵智者。今且犹
不自量。乃恋恋堀中。以臂当辙。心心不退。岂宿习然
哉。切念道法垂 秋。
正宗澹薄。赖吾师乘大悲愿轮。高
竖法幢。宗说兼畅。止观双运。毗尼独揭。净土专门。使
狂子知归。淳风可 …… (第 0548b 页)
于此法。印可其心。弟即不敢称摩耶
同胞。适足以结兜率共座之缘耳。

** 与少林无言宗师

伏念祖庭 秋晚。
举目寥寥。可为垂涕者。非一端也。幸
座下乘愿而来。鼎力荷担。正当挥戈驻日之时。去秋
天假良缘。聚首王 (第 0550c 页)
惟愿摄之。

** 与幻一律师

古云。割发宜及肤。剪爪宜亲体。盖爪发疏。而肤体亲
也。忆下劣被罪之 秋。
法门震荡。神鬼惊泣。座下辟谷
饮水。再四周旋。恨不得以身代之。非有切于肌肤者。
又何以至此哉。是所谓 …… (第 0554b 页)
里同风者比哉。未遂接足。故托此寂
音。以扣玄默。冀神珠朗炤。不在多言。

又。

不觐光相。屈指十五
矣。人生悠悠梦幻。顾如此耶。
惟妙契忘言。真俗不二。若檀越之于贫道兄弟者。法
亲骨肉。两閒属目。难再 (第 0557c 页)
既不能为世间孝子。而罹罪
辱行。又不足以终出世事业。真僧俗两失之矣。岂不
虚此生哉。实欲于九鼎一丝之 秋。
以程婴公孙杵臼
之心。匡持佛祖之命脉。庶不失为法王之忠臣。是故
当捶楚之馀。掷此瘴疠之地。不敢一息忘 …… (第 0565a 页)
。而事方无涯。安能以有限之精神。泛无
涯之毒海。岂有智者所甘心耶。去岁非贫道在。则地
方大有可畏者。 今秋
极欲邀贫道往。故力辞之耳。贫
道自视此身。为法门所系。将徼佛祖之灵。托之以为
万世功德。是大有过于此 (第 0571a 页)