撰古遗文述谓述而不作郑康成云述谓训其义也
且此钞撰述当唐贞观九年戒疏是八年若再出则
在后矣故批文云 永徽二年九月十九日 方为疏讫。

将讲者将且也诗云方将万舞又助也言毗尼藏中
文义烦博故今聊且掇拾翼助之也既非广故乃曰
略 (第 0798c 页)

。操是说也。推之
以说他经。亦犹是矣。

赐进士出身山西布政使司布政使携李佛弟子王
庭康熙十八年菊月 重阳后十日 敬题No. 286
大佛顶如来密因修證了义诸菩萨
万行首楞严经如说第一卷

如来果体。其体本然。何假 (第 0385a 页)

。九月寂。阇维舍利明
莹。牙齿数珠不坏。

壬寅二十二年。

癸卯二十三年(十月山东赤气千里)。 甲辰 二十四年(明太祖建国号曰吴称吴元年)。

禅师慧昙住蒋山。

昙天台杨氏子。十六嗣笑隐䜣。明太祖定鼎 (第 0270b 页)

秋秋分。立冬冬至。是谓八日。天地诸神。阴阳交
代。故名八王日。月八日。十四日。十五日。二十三日。二 十九日。 三十日。皆是天地用事之日。上下弦望朔晦。
皆录命上计之日。故使于此日。自守持斋。以还自校。
使不犯禁 (第 0156a 页)

沙门。邻境耆耋。拥塞填门。天台之教鼎盛。何莫由斯
也。一日顾谓门人曰。吾众事云毕。年旦暮焉。以天宝 十三年九月十九日。 呼门人曰。吾六即道圆。万行未
得。戒为心本。汝等师之。即端坐长别。春秋八十有二。
僧腊六十一。众梦其 (第 0069a 页)

不必定入定入印经翻译之记(后魏世流支译)
* 不必定入定入印经

* 右 后魏兴和四年九月十九日 优婆 (第 0112a 页)

同高公第内启夹创译沙门昙林笔受见经前序记)
* 不必定入定印经一卷(初出与唐义净入定不定印经同本 兴和四年九月十九日 于尚书令仪同高公第译沙门昙林笔受见经前序记)
* 一切法高王经一卷(一名一切法义王经第三出与诸法 (第 0841a 页)

欣踊。不任驰恋之诚。谨遣僧使智璪
奉启以闻。谨启。大业元年八月三十日。

* 僧使对问答第八十六 九月十九日 僧使智璪。于楚州华林园通起
居表。通事舍人李大方宣敕云。师能如许远
道来在路辛苦。至杨州与师相见。九 (第 0815b 页)

，恒患长命。

「受日
得病，第五日难，第九日起，十个月患。

「爱日得
病，于第八日、十日有难，第 十九日 死活不定。

「取日得患，当日有难，第十日卒。

「有日得患，至第三日、九日有难，恒患不差。

「生 (第 0846b 页)