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华宫弘法台译直中书杜行顗笔受)
* 般若波罗蜜多心经一卷(见内典录第二出与摩诃般若大明咒经等同本 贞观二十三年五月二十四日
于终南山翠微宫译沙门知仁笔受)
* 大菩萨藏经二十卷(见内典录今编入宝积当第十二会贞观十九年五月 (第 0555c 页)
议。师便打。

至正甲申五月。示微疾。作手
书别交游。嘱其徒。以两朝所赐金币。作万佛阁。上报
国恩。 二十四日。
书偈。趺坐而寂。其年秋八月十有六
日。葬于石头城塔院之后冈。寿六十一。腊四十六。洪
武甲寅。迁葬于拨 (第 0488a 页)
月俄示微疾。肩舆与御史
大夫脱欢公为别留书。凡与交游之善者嘱其徒。以
两朝赐己金币作万佛阁上报国恩。 二十四日
遂书
偈趺坐而化。春秋六十一。夏四十六。

*** ○金陵保宁仲万天伦禅师

明之象山张氏。幼而岐 (第 0302c 页)
寸舌根几同灰烬又曷能有此五色灿
然照耀坚固不朽哉是则师为释迦马祖诸师一出
异身说法此一明验矣师生万历 癸巳五月二十四
日寂于顺治辛丑三月二十九日春秋六十九夏腊
五十六开法自黄檗莲峰法通金粟天童超果径山
维摩尧峰福严十坐 (第 0316a 页)
三。唐文宗。宋徽宗。李啇凝
式有诗云。虽因雀变化。不逐月亏盈。纵有天中像。神
功讵可成(诗话) 壬申 
八年。法师道积。法化大行。先是沙门宝證。于
普救寺。营弥勒像百丈。万工才登其一。證逝。众请积
继之。 (第 0177c 页)
 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
 壬午 癸未 甲申 乙酉
 丙戌十二年 丁亥懿王元年 戊子
 己丑 庚寅  辛卯 
壬辰
 癸巳 甲午 乙未 丙申
 丁酉 戊戌 己亥 庚子
 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
 乙巳 丙午 丁 …… (第 0009b 页)
 丁亥 戊子 己丑 庚寅

辛卯十九年 世尊灭度。至此五百年○天竺国无
著菩萨出世。宏阐宗教。其弟天亲菩萨。初尚小乘。造
论五百部。后契悟大乘。复造大乘论五百部。时号千
部论师(统纪)

壬辰 癸巳 甲午
二十二年 西天十祖胁尊者。以法付富那夜
奢。偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行
亦无止。 (第 0012b 页)

宗以潜龙之旧。建龙翔大集庆寺。召师住持。
授以大中大夫。以主寺事。奉敕校正德辉重
编之百丈清规。 是年五月二十四日
示寂。八
月葬城南拨云山康僧会塔之邻。行业道迹。
具如虞文靖学古录。及黄文宪宋文宪二公
碑铭所记。得 …… (第 0915b 页)
。棣州陨石 奉化山裂 六
月有星大如月。入北斗。声震如雷十一月
日食 二星陨于耀州为石。如斧形。 辛卯
十一年诏修河防。南北民兵十七万修。
及二百八十里。于黄陵冈得石人一眼。童谣
云。石人一只眼。挑动黄河 (第 0916a 页)
制皇陵碑记以示
后世。上微时同里刘继祖。助善地以葬皇考
妣。即皇陵追封义惠侯。亲撰诰文遣官以祭
之  五月二十四日
敕授𤣱太朴左讲经。御
制诰文谕曰。经中知人我之相。教外忘大小
之乘。非古刹之沙门实东林之德士。学高 (第 0929c 页)
五月初七日。崩于乾清
宫。上徽号曰。导天明道诚纯中正圣文纯武
至仁大德敬皇帝。庙号孝宗。葬太陵。 戊申
弘治元年。加赠前少保兵部尚书于谦
特进光禄大夫柱国太傅。谥肃悯。建祠墓所。
赐额曰旌忠。春秋致祭。 (第 0947b 页)
北来。佛日孙枝饶挺秀。铁华还向树头开。

** 师祖善权元翁和尚忌辰。抚景感怀。七首

今朝 五月廿四日。
老倒禅翁恰化生。佛祖位中无住
著。人天路上谩从衡。亭亭峨石机犹峻。岌岌龙岩话
大行。欲识善权端的旨。 (第 0693c 页)
日轮 卓午
(第 0693c 页)
三更。
薰风庭院日偏长。遍界明明不覆藏。今雨稚松争拔
地。故园新竹巳过墙。固知鼯鼠非他物。忽听鸣蝉报
(第 0693c 页)
 以作斯记」
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前奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制
诰兼修国史蜀郡虞集记
* No. 1367-C
元太中大夫广智全悟大禅师住持大龙翔集庆
寺释教宗主兼领五山寺䜣公塔铭(并序)

今天子至元元年。太中大夫广智全悟大禅师。住持
大龙翔集庆寺䜣公。上谢事之请。御史大夫撒迪公
以闻。上不允。遣使持诏。加释教宗主。监领五山寺。敕
台臣谕旨。俾安居以终老。宠锡优渥。赉及其徒。公不

敢违。僶俛受命。至正四年。夏五月己丑朔。乃升堂辞
众。退处东庵。且援著令循本宗资次。举径山昙芳忠
公自代。未几俄示微疾。 其月二十有四日壬子。
委顺
而化。六月四日辛未。奉全身殡于石头城塔院。台府
暨郡邑诸司。咸设祖奠于道左。送者万馀人。八月十 (第 0724a 页)

千古。伏惟尚享。

* 祭龙翔笑隐和尚文

大龙翔宗主。笑翁和尚。寿年六十有一。病世虚伪。乃
至正四年。五月壬子。
遽委宗柄。而归真寂。越八月
庚申。而以讣闻。金山住持某。雅服翁彻释宗之本原。
兼贯孔李之异旨。 朝廷 (第 0101b 页)
视之者。则为菩提因观焉。
金刚顶瑜伽三十七尊出生义

灵云校本末云。

贞享三年五月初朔校之了

二十四日
再校了

行本文字多讹冀得善本正之净严(四十八) (第 0299a 页)
敕令食。凡制
虫水齐肉眼见也。应漉水令持戒多闻深信
罪福者安详审悉者。令知水。如法漉置一器
足一日用 明日
更看。若有虫应好漉已以净
器盛水向日谛视。若故有虫应二重漉。若故
有者应三重。若故有者应急移去。僧祇 …… (第 0483a 页)
请。时
僧须白二差教授尼。今不被差辄往教尼犯
提也。此义如上戒序中已略述之。第二十二
僧差教尼说法。 至日暮
招讥故制也。第二十
三六群比丘见有德人僧差教尼妒。故讥云
为贪利故者犯也。第二十五作衣戒针针犯
广如 (第 0483b 页)
日自恣。不受德衣一月。或受
德衣五月。后增九日。故知即从十六日后。计满一月
五月也。谓前取十五日。帖 后九日。
总成十日。以之为
开。以此反推。即从十五日巳前。至七月六日。总成十
日。开受急施。若更向前。即犯尼萨 (第 0158a 页)

囊。令一比丘持戒多闻。深信罪福。安详审悉。肉眼清
净者。令其知水。如法漉水。置一器中。足一日用。 明日
更看。若有虫者。更应好漉。以净器盛水。向日谛视。若
故有虫。应作二重。若故有虫。应三重作。若故有虫。 (第 0167b 页)
。唯不宜远行。

凡八日二十三日名为大战日婆薮天下。宜
为力用之事造兵仗。城垒穿濠堑并吉。

凡九日 二十四日
名为凶猛日。毗舍阇鬼下。
宜围城缚敌进途伐逆。不宜入宅及削发并
凶。

凡十日二十五日名为善法日。善 (第 0393b 页)
 一日 十一日 二十一日(大白 常在东方)

 二日 十二日 二十二日(常在东南)

 三日 十三日 二十三日(常在南方)

 四日 十四日  二十四日(常在西南)
 五日 十五日 二十五日(常在西方)

 六日 十六日 二十六日(常在西北)

 七日 十七日  (第 0399c 页)
。于是兴
复二教(按。是年改大成。为大象)

大象二年。静帝即位。复行佛道二教 按周书静帝
本纪。 大象二年。五月己酉。
宣帝崩。帝入居天台。六月
庚申。复行佛道二教。旧沙门道士。精诚自守者。简令
入道  按续文献通考。刘 (第 0465a 页)
下称快。

仁宗延祐七年。英宗即位。御史请罢僧道滥爵 按
元史英宗本纪。延祐七年。春三月。帝即位。 五月壬寅。
监察御史。请罢僧道滥爵。及建寺之费。丙午御史刘
恒。请兴义仓。夺僧道官。

英宗至治三年。三月辛亥 (第 0473b 页)